2014年上海高考语文一模试题整理_作文
2014届上海市各区县高三一模作文汇编及审题立意分析
2014届上海市各区县高三一模作文汇编及审题立意分析2014.1.7德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
”阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。
【立意分析】松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。
所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。
下面给出几个可以的角度。
供大家参考。
1、如何才能成为一个智者。
享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。
2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。
3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。
低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。
…………行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。
2013.12.24 普陀区一模语文作文对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲学家C·S·刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。
”对此你有怎样的思考？请选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。
要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌【立意解析】本文旨在探讨“对未来的态度”。
对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧……还可能有多种多样的心态。
而材料中给出的英国哲学家对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。
无论你在做什么，也无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。
理解了题干，我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。
首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位。
2014年上海各区县高考语文一模试题汇编作文
2014年上海各区县高考语文试题汇编
——作文
宝山区
27.作文。
有人说,人生本来就是不完美的,人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
也
有人说,人生本来就是不完美的,刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。
崇明县
27、作文
人生没有回忆如同没有活过,而没有忘却往往又活得太累。
对此,你有怎样的思考?请选取一个角度,写一篇文章。
要求:(1题目自拟;(2全文不少于800字;(3不要写成诗歌。
黄浦区
27.
不同的人生经历都有过“大有人说,每个人的心中都同时住着“大我”和“小我”，
我”的追求和“小我”的体验,或者更多是这两者密切牵手的过程。
对此人们会有许多
各自不同的思考,请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:(1题目自拟;(2全文不少于800字;(3不要写成诗歌。
嘉定区。
2014年上海市闵行区高考语文一模试卷(含详解)
2014年上海市闵行区高考语文一模试卷一、阅读（共6小题，满分80分）1．（17分）阅读下文，完成第（1）﹣（5）题。
流派不是独木桥刘连群①流派的学习和继承，一直是京剧界深为关注的话题。
在好长一段时期里，呼唤创造新流派的声音很强烈，不时见诸于报刊和有关的学术研讨，成为引导流派传承的“主旋律“．然而近30年过去了，新的流派没有产生，反倒是现有流派的抢救、保护问题显得突出和紧迫起来。
在今年纪念张派艺术创始人张君秋先生诞辰90周年的活动期间，大家发表对于流派传承的看法，有的强调原原本本、原汁原味，也有张派传人表示学习多年，由于本身是女性，嗓音、气力总也赶不上老师，今后要汲取前人的艺术精华，尝试走自己的路，等等，只是没有人再提创造新的流派。
②这就颇值得思索。
表面看，对新流派的呼声转低，是基于新派的难产，久唤不至而不免无奈和失落，细究起来，在一定程度上，包含着对前一阶段思路的某种务实和纠偏。
呼唤新流派并没有错，进一步丰富京剧表演艺术的风格特色，是京剧界内外的共同愿望，问题在于新流派的形成和创立，离不开多方面的因素，不仅凭借演员的艺术根基和努力，还受着剧种历史发展阶段和社会生存环境的制约，因此不是单纯的提倡和引导所能奏效的。
这也是当前新流派难产的根本原因。
③同时，在对传统流派的传承导向中，单一地强调另创新派，以此作为衡量传承水平的唯一标准和终极目标，也有失片面。
比如，有一种流行的说法是“学余派最好是杨宝森“，依据自然是杨宝森先生在学习余派的基础上创出了杨派。
后者确实是非常了不起的艺术成就，杨派极大地丰富了京剧老生演唱艺术，其贡献和影响怎么称誉也不过分，但若就以此论定学余“最好“，可以设想一下，余派传人都按此“最好“去下工夫，余派本身谁来传呢？还传得下来吗？依此逻辑推而广之，京剧多姿多彩的名家流派包括杨派、张派在内，岂不都将失传，从舞台上消失吗？这恐怕是任何人都不愿意看到的情景。
④事实上，深入了解京剧流派传承的历史，高水平传承的方式是存在多样性的。
届上海高考一模虹口区语文试卷及答案
2014届上海高考一模虹口区语文试卷及答案（2014年1月）考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，答案嫩在试卷上一律不得分.2．答题前，务必在答题纸上填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，下能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）①如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。
但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。
去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。
以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。
这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。
②音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。
耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。
严重的，连生存都会发生问题。
至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。
对此，尼古拉斯·卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。
因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，弄将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。
2014上海闵行区高考语文一模试题(附答案)
闵行区2014学年第一学期高三年级质量调研 语文试卷 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页。
满分150分。
考试时间150分钟。
一 阅读 80分 （一）阅读下文，完成第1—6题。
（17分） 召唤文化的符号 余三定 ①文学批评也应该和文学创作一样，表现出对多样性的包容，需要各式各样的批评主体和方法策略，关键在于能否带来独到发现和美学的新阐释。
舒文治的评论随笔集《远游的开始》(湖南人民出版社2013年3月第1版)算得上是文学批评的另类：它出自一位业余评论者之手，有意保持着与学院批评的距离；它放弃了学理上的细密针脚和体系上。
②远游这种精神探幽览胜的方式决定了舒文治的批评视野。
上世纪80年代后期的文学纷呈、90年代的文化反思、世纪末的精神颓变、新世纪的文化变奏、诗歌向度的下行、艺术肉身的欲望气息、多种文化现象的内部结构、地域文化蕴含的个人诗义等等，他都有所论及。
他运用的阐释方法不但有多种西方理论的借用，也有中国诗学、中国文化的查询比对，特别对屈原开创的楚辞表现美学，他在精神血脉上自觉链接，声明“面对技术分析、技术处理、技术定位遮盖一切、改造一切的新浪潮，在文化策略上，我宁愿保守，不做达人，回到传统美学里，也能找到千年不绝的滋养和审美愉悦。
”这种民间性、接地气的文化背景，能使他的批评不受学术流派的束缚，不受东西方的理论强拆，表现出挥洒自如的自我阐释，从而达到他认为的灵动阐释、有效阐释。
③舒文治把自己定位为一个阅读者和写作者，而不是学术人，他将兴趣阅读、分析阅读合而为一，以文本分析作为阅读的引申和思辨的载体，保障着个体认知的可靠性和审美体验的自得意趣，因而防范了概念空转、无当议论、粗暴结论的风险。
2014年上海市虹口区高考语文一模试卷(含详解)
2014年上海市虹口区高考语文一模试卷一、阅读（80分）1．（17分）阅读下文，完成下列各题。
①如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。
但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。
去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。
以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。
这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。
②音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。
耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。
严重的，连生存都会发生问题。
至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。
对此，尼古拉斯•卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。
因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，弄将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。
可事实是，尽管现实世界无限广阔，虚拟空间更丰富多彩，但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了。
因为众所周知，人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度，一给恰是人所具有的本质力量的表征。
它不但构成了文化的基本定叉，也是一切经典创造的终极要旨。
有鉴于此，我们实在不能相信，一味的读图和读网有益人的精神。
相反，它在提供便捷的同时容忍懒惰，因此毋宁说是有害的。
③如今已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始硬盘”一一人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。
2014年上海市徐汇区高考语文一模试卷(含详解)
2014年上海市徐汇区高考语文一模试卷一、解答题（共6小题，满分80分）1．（17分）阅读下文，完成下列各题。
开放的恐惧①如果说有一种恐惧来自开放，那么我们很容易把它看作是保守分子的反应。
对开放的恐惧显然是极端无自信的虚弱表现，但是，我在这里竭力要表达的恐惧是另外一层含义：即力主开放者在开放来临之后的恐惧，就像一个自由斗士所争取来的自由，反而使他陷于新的困惑与痛苦中。
人是常常为自己招来魔鬼的，关于这点我们从儿童故事里就已知道了。
一个整天关在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇，到河里去游泳，后来他偷偷地来到森林与河边，却遭遇了狼和水妖。
结果，这个孩子就回到家，在写着狼的故事和水妖的故事的童话里安全地幻想，他再不愿真的碰见它们了。
②开放的恐惧是一种没有托辞的恐惧。
在封闭的文化环境中，人们可以为自己的无能进行辩解，他可以把一切归咎于外在的禁锢，个人就不承担什么责任了。
但是开放却让这种推托显得滑稽，因为，你的无能只是你的无能所致，除此你没别的理由，你的一切弱点不是暴露无遗了吗？③开放的恐惧是一种参照系太多的恐惧。
在单一的社会中，人们会很方便地找到现成的原则、方式和楷模，在某种强制和规定之下，他们的个人能动几乎不起什么作用。
他们生活得太一致太统一，可是这不是他们的愿望，这绝对不是他们的事。
但是开放却把人们赶到一个丰富多样的世界中间，让他们面对五花八门的事物无所适从。
人们开始有了很高的欲望，不过这欲望并非是容易满足的，于是他们反而有了受挫感，这受挫感又是不能归咎于外部的。
④开放的恐惧又是一种无人响应的恐惧。
在取向统一的社会里，见解是有普遍性的，对普遍见解的不满也是普遍的﹣﹣专断和反专断，一种声音和反对一种声音，都构成了这个社会思想冲突的两极，这两极都会有相当的响应者。
开放社会却完全不同，它是一个多极的世界，多极的世界就是一个分层世界，一个社团世界，一个圈子世界，一个俱乐部世界，一个个人世界。
在这样的世界里，除了极少数重大问题，绝大多数的事物和见解只和一部分人发生关系，甚至，只和自己发生关系。
2014年上海高考作文题目
2014年上海高考作文题目2014年上海高考作文题目【篇一：2014年上海市高考作文题和范文】2014年上海作文考题和范文你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的，你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
谈自由自由，是每一个人都向往的。
自由，是每一个人都应该要追求的。
当你看着飞鸟在湛蓝的天空飞过的时候，是否真的有过心生羡慕它的自由翱翔？当你看到电视上那些被拐卖的儿童被拯救出来重获自由的时候，你又是否会替他们感到高兴？在羡慕、高兴的背后，我们所看到的都不过是最浅表的表象而已。
自由是世世代代的人们都在追求的，永恒不息的追求的一种权利。
崇尚自由，追求自由是每个人活在这个世界上的一种权利，这种权利将伴随着你到死去。
似乎早已习惯了大肆宣扬自由的真理，似乎早已耳目濡染的以为自己真的懂得了自由的定义。
自由的定义在无形的变化之中早已彻头彻尾的改变了最初的含义。
五彩缤纷的社会的潜在规则太多，而真正的自由又是少之又少的。
我们所拥有的，所定义的自由也不过是一顶虚帽子罢了。
大张旗鼓的宣扬自由，直到最后我们才会发现，所谓的自由其实还有更多束缚捆绑在我们的身上。
关于自由，要说的也说不尽，涉及的道德伦理法律甚是多，其中的滋味也不是我这个无知少年可以真正说的清楚的。
因为你们兴许会觉得这样说的话，未必会有些妄自菲薄了，关乎种种自由的感悟，随想的，各有各的理论，自圆其说是最重要的。
不管怎么样，每个人对自由的定义都不同，所涉及的也并非千篇一律的，之中的共同之处还是有的。
【篇二：2014上海高考语文作文分析及范文】2014上海高考语文作文思路及范文【作文题目】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。
上海2014高三语文一模汇编·社科文
试题汇编·2014高三语文一模·社科文第一部分原文宝山未来机器人①11月10日，由腾讯组织的WE大会在深圳拉开，前后有四幕十三场讲演，其中第二场是香港中文大学（深圳）校长徐扬生院士的“人类与机器人共建未来社会”。
徐院士不仅介绍了究竟何为机器人，还带来了一系列他们已经研制成功的机器人的动画视频，的确十分有趣。
②坐在台下聆听的我，虽然看到了一幕又一幕的徐院士口中“感知能力、认知能力、行动能力”三要素俱全的机器人演示，但我始终无法抹去这样一个意念：在未来，恐怕机器人不是我们制造的那种人造仿生体，也许，机器人就是我们自己。
③知名英剧《黑镜》的第一季第三集之“你的全部历史”其实已经隐隐约约地预示了这个未来。
在这部黑色短剧中，人们在脑后植入一个芯片，可以把自己看到的东西都永久保存起来，以供自己事后随时查阅。
黑镜前后两季，做的都是对高科技发展进行反思的事。
在这一集中，它的矛头指向的其实就是：可植入设备。
④人类其实一直是靠外部设备生活的，比如衣服就是一种外部设备。
而人类之所以成为万物之长，也就是因为人类会发明并使用工具——工具就是一种外部设备。
数字化时代开启以来，前后已经事实上出现了三种设备：台式设备、手持设备、可穿戴设备。
前两种风靡全世界，后一种正在有这个趋势风靡全世界。
这三种设备有如下这条路径：它们在物理距离上离我们越来越近，它们希望牢牢地和我们在一起，走到哪里都能带到哪里。
某种意义上讲，它们，就是我们——事实上，今天一个智能手机里的所有正在产生的和曾经产生过的数据，的确可以多维度地代表我们自己。
⑤但这三种设备，无论物理距离离我们多近，都还毕竟：1、有距离的；2、我们可以随时把它们拿掉。
设备会不会出现“负距离”，也就是存在于我们的体内？这被我称为“可植入设备”，一旦这种设备大规模出现（零星的，其实已经有了，比如说人工心脏），我们何尝不是半个机器人？⑥在我看来，有两大类“可植入设备”。
其一是植入我们脑壳中的芯片，就像黑镜那一集里所描绘的那样。
2014年高考上海卷优秀作文(全解全析)
这是上海阅卷场中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分，阅卷组认为主要有三大优点：1.审题精准。
作者在细读材料文本的基础上抽绎出“自由”与“束缚”两个核心词语，可谓是抓住了材料的实质。
2.标题夺目。
标题“为了自由的束缚”也颇具鲁迅杂文《为了忘却的记念》的思辨的意味。
3.富有思辨。
在行文中，作者充分施展了其辩证思维的才能，充分论述了“自由”与“束缚”对立而统一、相辅而相成的关系，没有过多的例子，也没有常规的引用，完全靠绵密而富有逻辑力量的阐述坚实地支撑自己的观点。
有时候这种逻辑力量或许就体现在一两词语的恰到好处的选择与运用上，如第五段第二句中的“主动”与“适当”两个词语，第六段第一句中“追求”与“平衡”两个词语，将观点推向了深处，极富思辨的张力。
【阅卷解读】这是上海阅卷场中的一篇一类卷下的标杆作文。
阅卷组判定的理由如下：1.契合材料，立意准确。
沙漠即困境，使我们不自由的是我们心中的道德、肩负的责任和社会的良知；要在不自由中舞出自己的魂。
这样的立意和表达是准确的。
2.起承转合，颇得文法。
这是一篇行文颇得起承转合结构之妙的议论文。
作者开篇点题，用笔经济。
第二段联系自我和现实，进一步阐发和引申题意，是为紧承。
从第三段开始，作者转入原因分析，指出“惟其不自由，有当担，敢作为，才是人之所以为人的根本所在”，观点旗帜鲜明，掷地有声。
末段，运用博喻，形象地再次扣合题意，并提出希望。
3.动之以情，晓之以理。
全文不仅晓之以理，而且还动之以情，增强了文章的说服力。
1．开篇设喻引出中心，形象生动。
文化犹如“鹰”，现实犹如“末世荒城”，古直悲凉之感激荡在读者心中。
第二段紧承第一段，指出第一段的设喻本体，明确本文的写作对象，毫不拖沓。
在设喻过程中巧妙扣合文题中“末世”，也暗含了下文重点要对“新生”做论述。
2．善用“然而”，行文在转折中推进。
细细品味，本文的语言颇有鲁迅的风味，在论述的过程中，随着转折不断推进论述的深度。
第三段中指出民族应该敬重“传统文化”，紧接着用“然而”，指出现实却是举步维艰，进而论述应该怎么办；第四段中指出社会背景方面的原因之后，用“然而”一词，转向更深层次的原因分析，即“我们的轻视”；在第六段，同样运用了“但”，将论述进一步深化，指出要“有意识地去自觉穿越”。
高三作文之2014黄浦区高三语文一模作文
2014黄浦区高三语文一模作文【篇一：上海市黄浦区2014届高三语文一模试卷(含答案)】黄浦区2013-2014学年度第一学期高三年级期终考试语文试卷 2014年1月8日考生注意：答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
本试卷共6页，试卷总分150分，考试时间150分钟。
一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1—6题。
（16分）用设计去改变生活冯骥才②由此，我注意到在丹麦大大小小的城市，包括机场都可以看到一种新颖独特的商店，叫做新设计品商店。
走进商店，眼前一亮，一方面所有商品都是我们日常身边的生活用品，家具、餐具、灯具、厨具、洁具、玩具，还有居室的、园艺的、电器的等等无所不包；但另一方面，它不是一般的百货商场或家居超市，这里一切物品一概是新颖的、没见过的、创新的。
无论是颜色、造型、理念、使用方法，全都充满了设计师独特的创意，更漂亮更现代更便捷，有的还有新的科技含量。
比如刚刚摆到店中的一把雨伞，形状很怪，前尖后圆——这种伞的奇妙之处是在很大的风雨中都不会翻过去。
柜台前有一台小电视，播放着这种雨伞“风雨不怕”的神奇效果。
③我忽想到，这数千种全新并不断更新的产品，需要多么巨大的设计创意与能力来支持？不只是丹麦，整个北欧都看重现代生活离不开的至关重要的两个字——设计。
□。
哥本哈根有一座新设计博物馆，展示了人类生活一些方面设计的历史，以及设计与发明、材料、科技及文化的关系；其中几座世界上最现代的音乐厅与歌剧院的设计所体现出的新科技、新理念、新思想、新的审美精神以及超前的创造力，令人叹为观止。
这座博物馆骄傲地展示着设计创新与生活进步的关系。
④前两年我访问瑞典和挪威归来，写过一文《从简朴到简约》。
我说，北欧四国与中欧和南欧不同，在历史上北欧没有处于欧洲文化中心，没有太多的“人文包袱”；他们的本土文化一直单纯简朴，也就比较容易从固有的“简朴”走进现代文化所需要的“简约”。
上海市杨浦区2014届高三语文一模试卷(含答案)
杨浦区2013学年度第一学期高三年级学业质量调研语文学科试卷（答案做在答题卡上）（满分150分，时间150分钟）2014年1月一．阅读（80分）（一）阅读下文，完成1~6题。
（15分）①风俗是什么呢？它既不是纯粹的物质，又不是纯粹精神，它是物质与精神之间的一种中介。
风俗就是历代相沿积久而成的生活习惯和生活模式。
由自然条件不同而形成的习尚叫做“风”，由社会环境不同而形成的习尚叫做“俗”。
②每个人从娘胎出世，从哇哇啼哭的那一刻开始，他就接受着这个世界的各种风俗文化的影响。
每个人都是作为生物的人和作为文化的人的统一体。
人的文化生命基因，是由以风俗为核心的第二生命系统构建的。
这种与有形物质的生物生命相异的独特的生命元素虽然是无形的，却融化在人的生命过程中，并不经意地流露在人们的言行中。
不同种族的风俗构成人类不同种群、种群区别异类的根本标志，成为，成为，成为。
③不论以何种形式出现的风俗与信仰，都在历史发展的长河中，呈现出独异鲜明的时代特色。
它在完全动态的演变过程中，不断地被程式化，又在不断地被整合。
对于这个特征，民俗文化学称之为“模式整合”。
在分析具体的风俗与信仰事象时，我们常常会意识到许多风俗和信仰现象有多重复合和循环的感觉。
例如，每年的岁时节令，周而复始，大年初一过春节，正月十五闹元宵，五月初五端午节，八月十五中秋节……这是一种循环模式。
再如，民众在漫长的社会历史过程中所形成的价值观念、行为规范、精神信仰、心理态势、思想意识和民间惯习等文化特质；从一个民族和一个地区人群的社会生活的饮食起居、精神信仰和娱乐社交来看，陈陈相因，年年相袭，好像也有一个“无形的手”在操纵和调节着，其程式和礼仪几乎也是一个模子套出来的。
这就有必要对风俗与信仰背后的文化的因素进行分析和研究。
④从纵向来分析，这种模式的形成，往往是经历了漫长的历史过程，才逐渐成为人们生活中的规范。
以在民间影响极大的岁时节日而言，当今的许多传统节日，与上古先民的原始巫术活动、图腾崇拜、国家庆典以及农业生产劳动的生产过程等因素有着密切的关系。
2014上海语文一模卷优秀作文（上海理工大学附属中学王雅晨）[终稿]
![2014上海语文一模卷优秀作文（上海理工大学附属中学王雅晨）[终稿]](https://img.taocdn.com/s3/m/ca531d3aabea998fcc22bcd126fff705cc175cf6.png)
进取儒，退取道高三(7)班张亦华中国泱泱五千年的历史长河中，沉浮过无数英雄俊杰、风流人物。
是什么造就了他们呢？毫无疑问。
应属他们所受的教育，尤其是儒道二家的熏陶。
儒家强调积极进取，到家强调看淡放下。
二者各有裨益，若能各取精华，做到进则取儒，退则取道，则善莫大焉。
且看过往，追忆历史，能做到这两点的士人虽不能皆成功名，但为我们所知的文学大家、历史名人那个不是能够如此的呢？欲学而有成心怀天下，是古代每一个士人的胸中大志，而这来自何处呢？恐怕是出自孔圣人之口吧。
“大丈夫，穷着独善其身，达则兼济天下”。
这不正是《孟子》中的至理名言？可惜的是，大多数人不能“达则兼济天下”，也是。
试问有多少人能如王安石、寇准一般高居相位，发号施令，身居一人之下，万人之上，可大展宏图,岂不快哉。
提到王安石，也自然会想到苏轼，两人同为文坛大家，前半生的境遇也可谓天壤之别。
苏王二人因为新法推行结下了梁子，东坡因乌台诗案被贬也未见右丞来说情。
于是苏轼那并不亨通的官运也就自此一蹶不振了，但东坡却并不为此困，偶尔有迁谪之意也会明智地选择淡然放下。
贬谪，在苏轼看来是旅程，如老子西向出关一般，他“莫听穿林雨打声，何妨吟啸且徐行”。
他慢慢走着，走出了一条自己的路，他年少时发奋苦读虽未造就兼济天下，却以别的方式，继续将他的名字流传古今，他的文字也教人学会进取也教人学会放下。
若是不能放下呢？只好如王安石新法被废之后耿耿于怀，跑去隐居了。
若是不知进取呢？如那些顽劣之人被历史的滚滚红尘淹没了。
于古如此，于今有何尝不是如此。
当今，“穷着独善其身，达则兼济天下”依然有它的意义，老子出世淡然的思想依旧焕发着生机。
积极进取，任何时候都是需要的。
一个人恰如一辆车，如果只是这样在路上优哉游哉地开着，望着周围的身影一个个将自己超越，还在此时感慨“沉舟侧畔千帆过”那岂不可笑？若只知积极进取。
不知何时应当减速，应当转向，岂不是和看见红灯却硬要闯的司机一样愚昧？一味的进取，一味的看淡在当今社会都不可取。
上海市杨浦区2014年高考一模语文卷作文分析
2014年杨浦区一模作文题解析昂立智立方杨浦校区张亮亮中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。
历代许多士人深受其浸润。
当今社会也有不少人经常提及这些话题。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不要透露个人相关信息。
本次杨浦的作文题没有在审题上设置难度，第一句话就给出了中国传统文化中的两个点：儒家的奋进和道家的淡泊。
第二句话交待了这两点传统在过去的影响。
第三句话说明了现代人如何对待文化传统。
一、理解第一句话不难，立意可以参照2013年长宁、嘉定区联考二模作文材料：庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。
胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？可以选择其一深入去探讨，也可以论述其二者相辅相成的关系，或者选取具体的角度。
而这句话应该是很多同学都会关注的点，可以写出一篇中规中矩的文章，但想出类拔萃就比较困难了，需要有深刻新颖的观点或角度。
这里笔者给出几个论点和相关素材以供参考。
观点1：顺应天性，二者兼具，而符合动静之理，才是正确的人生态度。
素材：君之动也，仕宦代耕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康，皆有嘉闻。
其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。
（《许氏吴兴溪亭记》）观点2：看淡放下的心态并非不积极进取，而是一种对自身价值的体认。
素材：当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。
食宿全包，可带夫人同往。
待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。
2014年上海市闸北区高考语文一模试卷(含详解)
2014年上海市闸北区高考语文一模试卷一、阅读（共6小题，满分80分）1．（17分）阅读下文，完成下列各题。
①我一直认为，文明的研究是最合适、也最需要运用比较方法的学术领域。
②在人类近五六千年的历史中，曾经产生过不少文明，各自由微而著，由盛而衰，分别有其特殊的贡献。
大家知道，英国历史学家汤因比的《历史研究》开列了21个文明。
这一数目未必妥当，考古学家丹尼尔在《最初的文明》等书里，所举有独立起源的古文明就有9个。
无论如何，世界上的文明是多元的，人类的历史所以绚丽多彩，正因为这样。
③然而，承认世界文明的多元性并不是很容易的。
站在一种文明的位置上，每每认为其他文明只是本文明的派生物，如果不是，也是次等的，不足称道的。
实际上，如马克思指出的：“世界历史不是过去一直存在的，作为世界史的历史是结果。
”只有在欧洲工业革命和所谓地理大发现之后，从世界的角度研究和比较各种文明才成为可能。
就中国而言，晚明时开始了中西文明的遭遇、交流和碰撞，于是形成了一个非常大的潮流和运动。
文明比较研究的重要性，就是在这样．．的条件下凸显出来的。
④不知道有多少中外学者谈论过中国文明的特点，看法虽纷纭不一，但在一点上可说是相当一致的，就是中国文明有独特的持续性。
与中国古代文明并时兴起的古埃及等文明，都未能像中国文明这样绵延久远，迄今不衰。
这确实是极值得探索的大问题，不比“李约瑟难题”逊色。
⑤谈到绵延久远，即涉及文明的起源。
最近我常有机会讲，在自然史和人类史上有五个“起源”，都是科学研究的重大课题，即：．探讨文明起源的论作，很早就有了。
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，专门研究了从野蛮到文明的过渡，是我们都熟悉的。
⑥1929年9月，郭沫若先生为自己的《中国古代社会研究》作序，说明：“本书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的续篇。
研究的方法便是以他为向导，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、罗马之外，提供出来了他未曾提及一字的中国的古代。
作文范文之2014上海作文题
2014上海作文题【篇一：2014上海高三一模各区作文题一览】1审题训练1、醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。
我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”2、魏晋时候，阮籍驾车出游，走到路不通的地方，痛哭一场，然后就回来了；陆游游山西村的时候，也曾“山重水复疑无路”，但很快“柳暗花明又一村”；王维漫步山溪，“行到水穷处，坐看云起时。
”3、有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。
也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
解题：自由叛逆、挣脱束缚的价值，理性约束的价值。
4、有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
解题：是知足常乐好，还是不断求取好；现代人为什么总是在意没有的东西，现代人为什么总是安于现有的东西；现代人对什么总是在意，现代人对什么总是安然；智者会怎样选择，珍惜当下拥有的，同时也为未来、为理想、为责任不断求索。
5、学者南怀瑾在他的著作《论语别裁》中有这样一句话：所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。
6、民主政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。
——孟德斯鸠2【篇二：2014年上海市高三各区一模作文题与立意】2014年上海市各区（县）高三年级第一学期期末质量抽查试卷（一模）语文试卷选编（作文题目与分析部分）目录注：本次整理暂缺奉贤区。
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2014年上海高考语文试卷详尽解析含作文
2014年全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）考生注意：1、本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2、答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚的填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3、答题纸与试卷在试卷编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4、答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1—6题。
（18分）受众的新闻素养：能力和意愿①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。
尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境．．？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。
②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。
为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。
新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。
而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。
③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设臵不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。
如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。
高考作文之2014年高考上海卷作文
2014年高考上海卷作文【篇一：上海2014年高考优秀作文】2014年上海高考作文评析及满分作文【真题回放】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
(70分) 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【名师解读】2014年上海卷作文题延续了2009年以来的材料作文的题型特点，思辨性很强，尤其是与2011年的“一切都会过去”和“一切都不会过去”，以及2013年的“重要的事”与“更重要是我事”这一辩证统一的二元对立形式的作文密切相关，高度一致。
这也体现了高考命题“连续性”的特色与原则。
但同时，与往年的作文又有改变，即在“自由”与“不自由”的选择中，“附加”了“穿越沙漠的道路与方式”，这就相对增加了审题和写作的难度，是“稳中求变”的命题思想的体现。
总体来说，考生读懂本则材料并据此进行写作还是比较容易的。
本则材料可谓言简意赅，于朴实的语言中蕴涵着丰富的意义和信息，考生在审读的时候，务必要留意其中的关键词：沙漠、自由、不自由、选择等，其中的沙漠具有喻指含义，比如困境、坎坷、苦难、挫折等。
由此，进而读出“自我”、“困难”、“坎坷”、“不顺”、“世界”、“理想”、“人生”、“目标”等外延，从而树立起正确的人生观、价值观和世界观，传递出正能量，表现出积极进取、乐观豁达的精神风貌。
立意的角度也是多种多样、不拘一格的，至少可以从以下方面展开： 1．面对必须穿越的沙漠，“借力”也不失为正确选择。
既然穿越沙漠的道路和方式可以选择，在为了自由的征途中，我们只要是正当、恰当的穿越沙漠的方式，这样的选择就是科学的、合理的，也是奏效的、能够抵达自由的彼岸的。
2．“限制”是为了更好的“自由”。
即论述不自由是为自由做铺垫，是为了更好、更大、更多的自由。
比如，科学家为了更新、更好的发明创造，他们不得不深居简出，甚至要与亲人、朋友分离，这是不自由的，但他们因此突破了自我，获得了成功，他们之所以这样做，是为了更充分的自由——造福国人、世人、家人与朋友，实现了梦想和抱负，这难道不是最完美的自由吗？3．在“自由”与“限制”中找到平衡点。
2014届上海高考一模虹口区语文试卷及答案
2014届上海高考一模虹口区语文试卷及答案（2014年1月）考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，答案嫩在试卷上一律不得分.2．答题前，务必在答题纸上填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，下能错位。
4．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）①如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。
但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。
去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。
以图代书，做在线阅读，甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。
这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败的景观。
②音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。
耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。
严重的，连生存都会发生问题。
至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。
对此，尼古拉斯·卡尔的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。
因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》太长，《追忆似水年华》又太晦涩，弄将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。
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1.崇明县
拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题。
所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。
仔细体悟以上文字，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
2.奉贤区
语文出版社最新修订的小学语文教材发生了很多有趣的变化。
比如，二年级上学期第二课，歌曲《天路》以诗歌的形式入选教材；三年级的延伸阅读中居然收录了台湾歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。
此次也并非《蜗牛》初次入选教材。
早在2001年，《蜗牛》就和《好大一棵树》、《水手》等一起被选入了上海“二期课改”初中一年级上册的的《音乐》教材。
附《蜗牛》部分歌词：该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻的飘，历经的伤都不感觉疼，我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳挂着轻轻的仰望，我要一步一步往上爬……
3.黄浦区
人生总有痛苦和快乐。
有人认为：逃离痛苦才能得到快乐；也有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃了快乐。
4.嘉定区
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语•里仁》）
马克思说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。
”（《马克思恩格斯全集》）
5.金山区
英国著名诗人兰德说：“我跟谁都不争，跟谁争我都不屑。
”
日本著名女子排球教练大松博文说：“人生的每一天都在胜负中度过，一切都以竞争形式出现。
每天都是为在竞争中取胜，或者至少不败给对方而进行奋斗。
因此若有一天懈怠，便要落后，要失败。
人生就是这样严峻。
”
6.静安区
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：“大海将我抛掷到荒岛，赶快来这里救我！”
“现在去一定太晚了。
”第一个人说。
“而且没有标明地方。
”第二个人说。
“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。
”第三个人说。
他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字，（2）不要写成诗歌；（3）不要透露个人相关信息。
7.浦东新区
27．一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在
有的，我们永远不会有。
”根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
8.普陀区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
不要写成诗歌。
一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉；但若是落在眼睛里，就会痛苦万分。
9.青浦区
佛家有语“当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
”
请根据以上材料，联系自己的学习、生活，自选角度、自拟题目写一篇不少于800字的文章。
文体不限（除诗歌外）。
10.徐汇区
一个农夫种植自家培育的高产玉米而产量却在逐年下降。
调查后他发现，是风把周年低产玉米的花粉吹到他家玉米田导致品种退化，农夫思量再三，便把自家种子送给村民种，此后大家的玉米连年增产。
11.闸北区
在一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决定授予他“特等英雄”的称号。
但是，他对前来采访的记者说，那次不是有意的，是不小心摔下去的。
记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷”的说法说吧，这样彼此省力。
但是，这位排长始终坚持--------他是不小心摔下去的！
结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成了将军。
那位排长很快就复员了，在家种地。
有人问他是否后悔，他说：“我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢！”。