高三作文之2014静安区高三语文一模作文

2014静安区高三语文一模作文
【篇一：2016上海各区高三语文一模作文立意解析】
2016各区一模作文立意解析
长宁区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是
痛苦，对痛苦的思考才是财富。

” ①正视痛苦，思考出路
如材料所述，痛苦就是痛苦，当我们经历痛苦时，最明智的做法是
思考痛苦产生的原因，思考降低痛苦的方法，这样便能从痛苦中收
获一笔宝贵的财富。

②体验痛苦，收获财富
事实也不尽如材料所言，痛苦本身也可以是财富，它是一种真真切
切的体验，代表着仍然鲜活的、拒绝麻木的心灵。

文明的历史就是
一部痛苦的历史。

③规避痛苦，乐享人生
乐而不淫，哀而不伤，学习规避痛苦，或者不沉湎在痛苦之中，是
一种值得提倡的健康积极的生活态度。

④直面痛苦，承担人生
生活中的痛苦往往是不可规避的，因为它们是伴随责任而来的，这
就要求我们在最开始就能预见痛苦，并且敢于直面它，承担起生活
的分量。

普陀区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。

而事实上，绝大部分人同一件事情做
了一辈子，依旧平凡无奇。

①做好规划，审慎坚持
坚持了多年却没有成功，可能是一开始坚持的方向就有了问题，或
者是没有一定的物质基础，所谓“无物以相之，亦不能至也”，也有
可能是坚持的方式有问题，因为坚持并非是简单的重复，而是要有
变化、有创新。

所以在坚持之前应该做好规划，解决掉一些问题：
坚持什么，凭借什么坚持，怎么坚持。

②谋事在人，成事在天
有了正确的坚持不代表理所应当就会成功，成功都是有一定的偶然
性因素的，需要把握时机。

③勇于坚持，拒绝盲从
坚持本身就是一种成功，成功不一定是名利上的，也可以是精神修
养上的，这种情况下，坚持住就是一切。

崇明区
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。

”然
而当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们过于爽快的承认错误，就
可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

” 对此，你有怎样的思考
和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。

（2）不要写成诗歌。

（3）不得透露
个人相关信息。

①重估错误
错误也许已经非常接近正确了，所以对于错误的价值要重新评估，
要学着去观察错误，明辨错误。

②认识错误，走向成功
认识错误是为了从错误中吸取教训，迈出拯救自己的第一步，再一
步步地达至成功，这是对待错误的明智做法。

③勇于尝试，勇于试错
不管是非常接近于正确的错误，还是正确反面的错误，错误都是和
正确有着千丝万缕联系的，所以不要害怕犯错，勇于尝试，在试错
中逐步走向正确，这种面对错误的态度，应是题中之义。

闸北区
喜剧大师卓别林，参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”，结果名列第三。

对此有人以为卓别林将有以下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞
赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出戏剧舞台；一如既往，一笑
置之……
根据以上材料，自拟题目，谈谈你的看法，建议及理由，写一篇不
少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①打破模仿，超越传统
本身这场比赛的意义就值得怀疑，为什么要比赛谁更像卓别林，而
不能是比赛出“谁是下一个卓别林”呢，后者的意义在于挖掘出新一
代的喜剧之王，而前者只是单纯的追求形似，高下立辨。

②外在可以模仿，精神难以复制
连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀，可见参赛者实力雄厚，但
是它们可以比卓别林更像卓别林，却永远不能成为卓别林，因为他
们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象，却不能体会其笑中带泪的精神内核。

③坚持真我
卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流，成为人们以为的卓别林应该成为的样子，殊不知这是走上了迷失自我的不归路，所以坚持真我难能可贵。

④道不同不相为谋
可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地，而是被开了一个大大的玩笑，他本真的表演并没有得到认可，可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术，他不妨参考第二种选择，但不是退出戏剧舞台，只是离开此地寻找有知音的舞台。

⑤人不知我而不愠
第三种选择可以见出卓别林的坦然大度，即使被误解，也不生气，只是一笑置之，纯当是给自己日后的表演增加选材，兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。

⑥勇于发声，诚实表态
卓别林不妨有这第四种选择，就是戳穿选秀主办方的荒诞结果，让真相昭告天下，也让世人反省喜剧表演的实质是什么，是不是只是夸张搞笑的动作，是不是还有什么更深层次的特质。

宝山区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

纪录片《互联网时代》解说词：
从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。

全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。

互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。

①联接成就意义
一切能够被记录的都会是有意义的，这取决于数据能否被广泛的分享和交流，所以互联网时代让我们看到了联接的巨大力量，没有一个数据是无用的，就像没有一个人是一片孤岛一样，用联系的观点来认识和改造世界，发展网状思维是新时代下的必然趋势。

②信息爆炸or信息膨胀
为什么身处信息的海洋，我们却时常有信息匮乏之感，并非是信息的数量不够，而是信息的质量出了问题，所以在这个大数据时代，
“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。

莫让信息爆炸变
成令人难以忍受的信息膨胀。

③每一个“我”都是大写的“我”
互联网彻底颠覆了传统媒体，每一个网民都可以在互联网时代成为
一个移动的自媒体，在网络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的
蝴蝶效应，如何在这样的空间中把控“记录”的影响，如何管好大写
的“我”，可以结合自身经验来谈。

浦东新区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上
一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在
一个比今天更好的世界里长大，我们将为此作出自己的贡献，而这
不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义
上的责任?????”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。

①换个方式改变世界
从脸书掌门人到慈善家，扎克伯格的华丽转身，让我们看到了科技
大佬们更具人情味和社会责任感的一面。

确实，除了做好自己的本
职工作，我们都可以身兼数职，发挥自己的特长去更深入地融入社会，为改变世界献出自己的一份力。

②裸捐的境界
能够将资产的99%都捐出，这样的善举震撼到我们的心灵深处，从
中我们不仅能够体会到扎克伯格做慈善的决心，同时也可以见出他
对于财富的态度，不占有超过自己所需的物质，这种勤俭的作风值
得学习。

③为善不获利不易于善
很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑，他自己出面
澄清，捐出股票并不能避税。

姑且不论他裸捐的动机是否纯粹，孔
老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易于善”，善举想
要一直持续发扬下去，就不能只是由道德来引导，还要有实际的利
益来驱动，这样的善才能长久。

静安区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

一些医学毕业生，苦干、实干、细心，经年累
月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了
专家，另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。

不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。

①实干型人才少不了
实干型人才相当于技术熟练的工匠，他们能出色地完成既定任务，是社会稳定秩序的维护者。

②创新型人才不可或缺
创新型人才是时代的领航者，他们能够最快、最有效地应对新的挑战，他们是社会向前发展的引路人。

③实干型人才和创新型人才两者缺一不可
健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可，只有这样这个社会的基础才是稳固的，并且它还有着长足的发展动力。

虹口区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。

生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驶着马车。

①保持清醒，把控生活
生活中有许多坎坷、困难，非得依靠清醒的意志才能克服。

而当我们需要预见未来的方向做出合适的选择时，同样需要清醒的意志。

②信马由缰，顺应生活
生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识，就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般，当你选择了一条确定的道路，大可任由马儿驰骋向前，这不是放纵也不是麻木，它是一种自然。

需知迷途时得依靠老马，信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
闵行区
站得高可以看得远，但是看不清，站得低，可以看得清，但是看不远！你有怎样的思考！请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

①登高望远，开阔眼界
站得高才能看得远，而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光，不管是对个人还是对群体，更加开阔的眼界都具有非凡意义。

②俯身观察，格物致知
只有站得低才能看得清，而看得清才能把握住细节，进而把握原理，这体现了一种钻研精神，不能俯身观察，就不能了解局部，也就很
难将全局的计划和战略落实下去了。

③以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
黄浦区
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的
醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。

古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。

①知止而行，止于至善
只有知道什么是不该做的，才能真正做好该做的，适度而为，当止
则止，止于至善之所，这样的准则不管是求知的领域还是社会发展
的领域都是适用的。

②当行则行，勇猛精进
光有止还不够，希望在于行动，所以本立意强调行的重要性，只有
拿出强大的执行力，才能真正在现实中贯彻自己的意志。

③知行知止，能屈能伸
以上两种立意相互补充，具体情况具体分析
奉贤区
如果没有适合的时机，没有春水涨高的这一外部条件，大战船是很
难重新漂浮在水面上的，可见合适的时机是成功必不可少的要素。

②学习离不开大量的积累，思而不学无益于事
原先的河水载不动大船，是由于水量不够，只有水量积蓄到一定的
程度，才能有足够的力量承载大船，思维的航线才能重新营运，可
见积累的重要性。

③做事讲究方法，不能只是使蛮力
如果最开始就能思考用什么方法才能“拯救”搁浅的大船的话，恐怕
也就不会白费推船的气力了，磨刀不误砍柴工，讲究做事的方法很
关键。

【篇二：2014静安高三语文一模：拒绝逃离】
沈君 2014-02-18 【2014静安区一模】
逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。

那些
想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很
快被日常生活所淹没??
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。

（2）不要写成诗歌。

（3）不要透露
个人相关信息。

逃离，然后返归
生活是一段征途，每个人都在自己的人生中跋涉。

有的人厌恶“逃离”，视其为洪水猛兽，宁可默默忍受，哪怕被日常生活的平庸没顶；有的人把“逃离”当作救命绳索，面对艰难，题目每每却步，求助这
逃生通道。

前者力求活得“标准”，却少了对自身精神的认知寻找；
后者只是以逃离为借口，懦夫般在生活面前无力挣扎。

在我眼中，逃离是理智的产物，是对自我精神需求的清醒认知，是
在心智混沌时的自我拯救。

它既非自甘平庸，也非懦弱逃避，它是
为了作一番心灵的梳理和修整，其目的还是为了更好地前行，进而
成为一个更完善的人。

逃离是自我拯救，是心灵的疗伤和小憩。

在看尽朝政之黑暗，世情之混沌后，嵇康逃离，逃向竹林深处的高
洁风骨，逃向思想和友情，以求精神独立与思想自由。

在物质狂飙
的当下，周国平选择逃离，他对“一切太过喧嚣的事物表示怀疑”，
转头去独守一份丰富的安静，去寻找他的哲学与思想。

在时代的潮
流之中在，这样的逃离，这样对自己精神的苛求或许是一种对显示
可有可无的抗议，但它宣明了我们自身存在的意义，并且，用这一
点精神的力量呼唤社会的觉醒。

时代，逃离的意义不在于逃避，更在于拥有对显示，对生活的影响力，敦促我们的灵魂、我们的社会更理性审视自身。

它的来源正在
于一种需求，即是人类不满足于现实，可望获得一种更好更上的精
神境界的需求。

它的存在，是一种审视和反思，正是推动我们更趋
于完满的力量。

相反，仅仅把逃离理解为一种纯粹的逃避和叛逆，的确是对它的误解。

曾几何时，“零帕一族”的出现引起社会关注，他们厌恶生活中
的压力，抛开一切对工作、对家人的责任，去“寻找自己”。

的确，
他们的口后也是逃离，可少了对自己生命的反思审视，少了对人的
责任感，他们的生命就缺少了沉甸甸的分量，他们的“逃离”就显得
比较浅薄。

刘瑜曾说，一个人要像一支队伍，要随时准备向内心深处的自己伸
出手去，完成自我救赎。

而逃离，暂时的心灵休憩，正是这样一种
自我拯救。

我的观点是入世的，我没有庄子“一生死，齐是非”的旷达，依然希
望在“尘世”中实现自己的价值。

我也常常选择短暂的逃离，将自己
从忙碌和琐碎中解脱一会儿，用冷静审视的目光从高处望向自己的
生活、审视反思自己的灵魂。

然后，我会选择返归，用一颗明净的
心灵再次投入生活的“激流”。

因为：
逃离于我，是心灵丰盈的源泉，是返归的另一种形式。

【篇三：2014年上海市高三各区一模作文题与立意】
2014年上海市各区（县）高三年级第一学期期末质量抽查试卷
（一模）语文试卷选编
（作文题目与分析部分）
目录
注：本次整理暂缺奉贤区。

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也可
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使用“文章结构图”。

普陀区
【题目】
28、作文
对于未来，有人憧憬、有人茫然、有人畏惧……而英国哲学家c〃s〃刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到
的所在，无论他干些什么，无论他是谁。

”对此你有怎样的思考？请
选择一个角度，写一篇文章阐述你的见解。

要求：（1）自拟题目；（2）全文不少于800字；（3）不要写成
诗歌
【分析】
本文旨在探讨“对未来的态度”。

对于未来，你可能憧憬，可能茫然，可能畏惧??还可能有多种多样的心态，而材料中给出的英国哲学家
对于未来的看法，则带有一种“命定”的含义。

无论你在做什么，也
无论你的身份是什么，未来总在那里，你总能到达。

理解了题干，
我们可以沿着题干来拓宽自己的思路。

首先，你得明确自己对于“未来”这个词在心中的定位：
1、你对未来憧憬——你憧憬的是什么？未来有哪些东西值得你憧憬？
2、你对未来感到茫然——没什么不可以。

你的现实决定未来的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“点”，你可以一一阐述。

3、你感到畏惧——你害怕社会太过现实？害怕自己长大得太快？害
怕未来的某一天，你会遗失了本真的自己？
4、其他心态——感受真实即可。

其次，不能把作文单单地停留在感受上，必须从感受上升到精神层
面的“态度”上。

这时候英国哲学家的那段话就能够给你启示。

“未来”在你心中，究竟是“命定”的存在，还是可以通过充分发挥主观能动
性去创造的“新世界”。

从这个层面上来说，若你憧憬未来，你必将
为你所憧憬的付出努力。

若你对未来感到茫然，你不能沉迷与混沌，须在茫然中寻找希望和继续下去的勇气。

即便你畏惧未来，未来也
必然会到来。

然而他以什么样的姿态到来，你依旧可以左右一二。

每个人都可以对自己的未来有不同的看法，但作文的立意尽量要保
持积极向上的姿态。

可以通过对未来的态度来确定你文章的标题，如某考生以《未来，
为我而来》为题，值得借鉴。

①
杨浦区
【题目】
27、作文
中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。

历代许
多士人深受其浸润，当今社会也有不少人经常提及这些话题。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字。

（2）不要写成诗歌。

（3）不要透露
个人相关信息。

【分析】
首先，简单明确材料给出的两个角度。

①原文地址：，在此仅作汇编整理，感谢e度论坛“高考作文指导”老师！
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1、儒家提倡的积极进取。

2、道家主张的看淡放下。

这两种思想，你可以选取其中一种，来表达你的感受。

当然，你也
可以深入探讨两者的关系，你可以不否定其中一种，也不认可其中
一种，怀着辩证的态度去看待这个问题。

如果你认可其中的一种，那么可以结合你自身的经历体会去具体阐
述你的理由，并适当选取材料佐证。

如果你选择辩证的角度看待问
题，那么选用的佐证材料也需要两面俱到，难度相对就大一些，可
能“歪楼”。

此外，材料中还提到“历代许多士人受其浸润”，“当今社会也有不少
人提及这个话题”。

不论是历代士人的思想还是当今社会的言论，都
可以作为你所选取角度的论据。

一个人选择一种思想，这只是表面现象。

如果你对你所举的例证了
解细致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某个人积极进取，最
后如何了？某个人看淡放下，最后又如何了？
如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨证关系，你就明白一
二了。

长宁区
【题目】
27、以“路”为题，写一篇不少于800字的文章。

除诗歌外，文体不限。

【分析】
命题作文的难度一般来说都小于材料作文，因为可以从题目的这一
个字上生发出千百种不同的思路，每一个思路都能生发。

相对材料
作文给出了固定的思维模式而言，“思路广”是其最大的优势。

一般
看到命题作文的题目，沉思一分钟，你脑海中必然会有关于这个字
或者这个词的相关俗语、谚语、成语、名言警句等等跳跃出来。

说回这个题目，“路”。

从最为贴切的人生经历而言，可以有：成长
之路、奋斗之路??甚至具体你每天都要走的一条路。

走在这些路上，你成长的点滴，你奋斗的艰辛，你一步一步走过的体会，那些得到的，或是遗失的，都可以是行文的资本。

换个角度，从宏观一点的思路，路可以是国家、民族、信仰的路，
为着一个信念，你走上这条路。

是这条路影响了人生，还是人力让
这条路变得不同。

此外，“路”的本身，还有很多种。

例如阳关道、独木桥，有的路让
人趋之若鹜，有的路让人避之唯恐不及。

站在分岔路，你如何选择
人生；遇到绝路，是否又能够逢生。

总而言之，“路”这个词，还是与我们的生活息息相关的。

无论你选
择哪一个角度去阐释这条“路”，最好都要在收尾的时候或明确，或
暗示地表明你的态度。

“路”可以有千万条，走路的方式也可以有千
万种，你如何选取、如何对待，至关重要。

浦东新区
【题目】
27、作文。

近日，上海发生一起车祸。

电瓶车驾驶者魏先生被撞倒在地，周围
的人纷纷拨打电话求救，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握
住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。

事后她对周围的人说；“我既不是医生，也从来没有做过护士。

我只是看见他非常的痛苦，
没法动弹。

地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些、舒
服些。

”
这则材料引发你怎样的思考，请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成
诗歌。

【分析】
这是一则时事材料，讨论的是近来炒得比较热烈的话题。

可见材料
作文不光是名人名句的生发为主，时事也可以被充分利用。

从材料
中看，当遇到“车祸被撞”者倒地不起时，围观人群的态度可分为两类。

一类，是“动口不动手”的电话求助人群；一类，是以外国女子
为代表的“亲身实践”来帮助他的人。

我们不能简单片面的去说哪一
种人的做法才是正确的，因为他们所做的事情，在这样的情况下，
都是有利于事情发展的。

所以，从材料中我们可以简单归纳，能用
于行文的角度大致有三。

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1、从宏观来讲，可以讨论“分工”的问题。

遭遇车祸时，打电话求助的人和亲身实践抚慰的人，都是具有存在
意义的，两者是相辅相成的关系。

我们需要有人打电话报警求助，
而在等待救援的时间里有人走上前去抚慰伤者，则是更好的心灵陪伴，有那么一丝“锦上添花”的效果。

2、从个人角度来看，可以讨论“理性”与“感性”的问题。

第一反应打电话求助的人，是理性的。

我们需要理性的人，在大是
大非的问题上做出决断。

同时也需要感性的人，在适当的时候给予
心灵的慰藉。

在人生道路上也同样如此，理性把控生活的大方向，
感性在很多时候，让生活更为丰富多彩，灵魂更为美好。

3、可以结合时事，“碰瓷”事件来深入探讨。

为什么围观群众大多采取口头上的电话求助，却很少有人上前亲身
帮助地实践，反倒是外国朋友走到了前面。

这与国家社会的大环境
也并不是毫无联系。

“碰瓷”的人越来越多，就会有更多的人想要保。