爱课程作业——上善若水

《老子的人生智慧》课程作业

——上善若水

老子是中国古代著名的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。他提出“道”的思想对后世哲学的发展产生了深远影响。通过张雷老师讲解老子的人生智慧，最令我印象深刻的是“上善若水”。老子用有形的水来指代无形的道，高度赞扬了水的各种优点，并且以此为我们提供了另外一种深刻的人生处世哲学，使我受益颇深。

“上善若水”一词出于老子的《道德经》第八章：上善如水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

正如老子所说，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，老子在这里总结了水的两大优点：滋养万物而不争夺什么，随遇而安而不讨人厌。人类社会生存的地球最初是一个“水”球，经过“水”上万年的滋养，如

今的地球上，有川流不息的河流，有如茵的草地，有雄伟壮丽的山川，有各种各样的动物，还有充满智慧与朝气的人类，一派欣欣向荣.生机勃勃之景。水不争，不争人类向往的金钱，但它愿居于洼地默默奉献；水不争，不争人类处心积虑的权利，但它能洗涤污垢，还人类一方干净。这便是老子先生的大道，“上善之人”即“拥有最高境界的行为的人”，拥有“若水”般不争.随遇而安的精神，在当今物欲横流.钱权风靡的现实生活中未尝不是一件好事。

“居善地”。水性善喜于地，草木之上即流而下。水的特性是向下，“水往低处流”，但“人往高处走”。所以水“处众人之所恶”。海乃百川，正是由于处于低地，所以会有源源不断的河水流进来。所以我认为“居善地”的人，是能深刻体会人间疾苦的。如《老子》第三十九章所说：“贵以贱为本，高以下为基”，贱下之地是高贵之人的基础，同样，“居善地”也是“上善”的基础。

“心善渊”。水心空虚，渊深清明。渊，表面平静实则深不可测。做人正应如此，要始终保持住清明宁静的本心，不断学习，不断增长见闻和知识，增加自己的内部涵养，但不要表露于外。所以“心善渊”的人，更具细腻思维，更能在紧要关头深思熟虑，处变不惊，，一鸣惊人，成就大事。

“与善仁”。万物得水以生，水对任何物体都是很“仁爱”的。它绝对不会厚此薄彼，参天大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。所以我认为“与善仁”的人，就应该能像刘禹锡《陋室铭》中曰：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，避免“近朱者赤，近墨者黑”的命运，一生受益。

“言善信”。水内影照形，不失其情也。与上善之人交往，他会把我们的本来的面貌告诉我们，而不会刻意去奉迎或者傲慢我们。人之初心正是如此。老子说“自然”，就是要我们尽量保持自己的初心，“如婴儿”，不要因为生活的经历而固执或者产生偏见。“言信

善”的人，以诚信为本，坦诚待人，不仅给别人留下好的印象，同时也为自己修身成就事业奠基。过去，人们屡陷“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”等等陷阱，生产者诚信缺失，社会迫切需要以诚信为本，“言善信”不仅是《老子》的哲学，更是每个人必须的名片。

“正善治”。水无有不洗，清且平也，为政者要做到公正公平，不失偏颇，不能为了一己私利和欲望，而去贪污受贿或者增加人民负担。要奉行“无为之治”，让人民按照自性自行发展，正所谓“太上，不知有之”。要始终把百姓的利益放在心上。“正善治”的人，一直都是社会和人类所需要的人才，他们以他们独特的政治理念，敏锐的政治见解，以及非凡的领导能力，在整个社会群体中一直居于领导者的位置。古有秦皇汉武．唐宗宋祖等一代翘楚，在他们的领导下，成就了辉煌的古代王朝；今有毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等政治精英，在他们的领导下，成就了中国如今的繁荣富强，向世界展现了中国的大国风采。

“事善能”。水能方能圆，曲直随形。水只有一个大方向，奔向低洼，不考虑其他。做人也是一样，大丈夫能屈能伸，但心中始终要有一个原则和目标，要根据具体的情况作出具体的应对，不要因为周围的环境而迷失自己。

“动善时”。水随顺自然，夏散冬凝，应期而动，不失天时。为人处世，要懂得把握时机，在恰当的时机做恰当的事。如果不能或不懂得把握时机，那么就可能事倍功半甚至是徒劳无功。

“事善能，动善时”向人们诠释了一个当代人生存．生活的基础—能力和机会，特别是作为当代大学生的我们，这一点特别值得我们学习。俗语说：“机会总是留给有准备的人”，一个没有能力的人，自然不知道如何准备，自然也抓不住机遇。大学四年的生活很丰富，很自由，但是大学毕业后各自的路却截然不同，有些人一事无成，最后回家自谋生路；有些人能力非凡，善于抓住机遇，得到一份满意的工作。《老子》的思想博大精深，源远流

长，不仅在古代具有重要作用，在当代也具有旺盛的生命力，同时也给正在修身阶段的大学生敲了一记警钟。

“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子先生的思想通古博今，字字珠玑，句句警言，给人类的行为方式和修身用“若水”之态树立了一个近乎完美的标准。然而在《老子》中，强调了水的百利，却没有说水的害处。古有“大禹治水”，今有“抗洪精神”，水在利人的同时也给人类带来灾难，泛难成灾。对人类来说，世界上不能没有水，但是水不能多得成灾，这也是《老子》的一种适可而止的思想。

综上所诉，人类的行为想要“上善”，非“若水”般不可，只有如水般滋养万物而不争，随遇而安而不讨人厌，才能“无尤”，才能在这争强好胜的时代立足，创造自己精彩的人生。