家教理念

家教理念

曾氏后裔，人才辈出，长盛不衰。曾国藩家书提到：“不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子，五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士，23岁中进士入翰林，是翰林院最年轻的一位。孙女，曾广珊是著名诗人，她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀，大部分在学术、科技、文化上很有成就。如曾约农，英国伦敦大学理科工程课学士，台湾东海大学校长；曾宝荪，国际知名教育家；中国第一个在伦敦大学获得理科学士的女生，过湖南省第一女师校长，第二女子中学校长等职；并曾多次出席世界有关政治、教育、宗教性质的会议，如出席伦敦世界校长会议、印度世界和平会议、联合国妇女地位会议等。曾国荃的玄孙女曾宪植，是我党领袖叶剑英夫人，早年投身革命，解放后任全国妇联副主席；她儿子叶选宁，中将军衔，现在广州。曾宪楷，原中国人民大学教授。曾昭抡，原高教部副部长，著名化学家家、教育家和社会活动家，是我国近代教育的改革者和化学研究的开拓者，中国科学院学部委员。曾昭燏，原南京博物院院长，中国博物馆学和考古学的奠基人之一。俗话说：“富不过三”，但曾氏后裔历经100余年而不衰，与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前，就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据，经过自己的理解、消化，独创一套家教理论和方法，对子孙温言细语，不厌其烦，言传身教，最终获得成功。

曾国藩认为：“绝大学问，即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家，语重心长，谆谆告诫，体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面，十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里，以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表，构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防，也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是“读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。”“三致祥”是“孝致祥；勤致祥；恕致祥。”曾国藩祖父星冈公教人，则是“八字”、“三不信”。“八字”是“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。书，读书，读书方为明理君子；蔬，种蔬菜，蔬菜茂盛之家，类步兴旺；鱼，养鱼，鱼跃于池，亦有一种生机；猪，养猪，庖有肥肉，养老待客；早，起早，早起三朝，可当一工；扫，扫屋，清洁之家，人丁健康；考，祖先祭祀；宝，睦邻，人待人，无价宝。三不信是不信僧巫、地仙、医药。曾国藩终生履行家规。他带兵打仗，惯例是和同僚门一切吃完早餐才天亮，即融洽了感情，又借此考勤；早起的习惯一生未变。曾国藩家世可谓“耕读”传家，“耕”代表耕作。广义的“耕”指要有一种谋生的职业；“读”代表读书，还包括广义的学习。富厚堂藏书楼三十万卷是曾国藩子孙后代的无价之宝。

他提出的治家“十大箴规”堪称家道不衰的猛剂良方，足可为今人借鉴取法。即1．子弟贤否，四分由于家教。2．居家之道，不可

多留余财。3．极盛之时，预作衰时设想。4．治家贵严，不可拘束过甚。5．不可轻慢族亲与近邻。6．兄弟间应德业相劝，过失相规。7．兴家立业，不求立竿见影。8．官宦子弟，以不干涉公事为第一义。9．待儿女不可太娇贵。10．惟有遗泽惠后人。

曾国藩最终教育子女的是是普普通通的“不忮不求，勤俭孝友”，看似简单，实很难。“勤”指勤奋；“俭”指节俭。“孝友”指孝敬，“友”指友好和睦。他历观许多大家族的兴衰得出“一家之兴，一国之盛，舍勤俭二字而不能”，教导子女“不可浪掷光阴”，并说“千古之圣贤豪杰，即奸雄，欲有立于世者不外一勤字”。关于俭字，他自己堪称楷模，但主张“节俭不可流于刻薄”，“情谊宜厚，用度宜俭”。关于孝以“养亲以得欢心为本”，“孝敬之家，比获吉祥”。交友，他认为“择交是人生第一要事”，“一生成败，与朋贤否有关”。他把友朋分为“戚友”、“益友”、“挚友”、“良友”、“损友”等多种，告诫子弟“待友要宽，律己要严”、“与人为善，修好事不求报答”、“对师友应有敬畏之心”。

曾国藩认为为人之道有“四知”，做什么样的人全由自己作主，切忌“早享大名”，少年得志。他还主张做人宜“厚重”、“拙诚”。建功业、写文章、修身养家，都离不开“倔强”。历尽磨难而成功的曾国藩对子弟说：“有所贪有所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。”处事上他主张“无论大小难易，，皆宜有始有终”，教导弟子既

要有高远目标，胸襟博大，又要脚踏实地，不拒繁细，做事专注，方能有成，面对不测，泰然处之。

曾国藩以文人领兵，积十四年之功终于打败百倍于己的太平天国，是其气胜，即修养方面强。曾国藩告诫子孙：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用，谦谨更是通往幸福之路。”他主张“恬淡胸怀，善待人生”、“节制欲望，知易行难”、“控制怒气，如同降龙伏虎”、“处相怨者，最见度量”。

曾国藩经过几年苦读，两次落第，28岁才考中进士，授翰林庶吉士。早期主要熟读四书五经，练习八股应试作文。在第二次落榜后，典衣借钱买了一部二十三史，使他的人生发生了重大转折。曾国藩为了报答父亲，特立“嗣后每日点十页，间断不孝”的誓言；从此养成了对古文与历史的爱好。二十三史不仅成了他金榜题名的基础，也是他日后学术研究和治过的基础。

中国传统文化的“为己之学”是反复诵读儒家经典，目的是为自己如何做人，即完满成就在内的德行和外在事业。曾国藩在在《家书·教子书》中对曾纪泽、曾纪鸿等的读书、言行反复教导，证明读经即是素质教育的观点，提出了诸多读经方法等。

曾国藩认为读书要先速读，观其大意；然后再精读，把握重点，有的

则要记诵于心。好比煮肉，先要猛火煮开，然后小火慢煨。反之肉永远也不会鲜美。

曾国藩说，读书要持之以恒，融会贯通，才能成一家之言。“譬如掘井，以其多掘数井而皆不及泉，何如老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”一针见血地指出读书不能涉猎太广、太杂；不能专心钻研一门学问，自然不能成为专才。

曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩的“三有”是读书的要诀。他对“有识”非常强调，认为不能象河伯之观海、井蛙观天那样，只知其一，不知其二，以一得而自足。

曾国藩说：“吾人只有进德修业靠得住”，“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，，但愿为读书明理之君子”。他主张“为人与为学并进”，注重德育，教会子弟做人。为培养子弟的高尚品德，提出了为人“六则”：清、俭、明、慎、恕、静。要求曾纪泽、曾纪鸿等进“八德”，勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”；修“四课”，“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。