事物的象征意义

事物的象征意义

By 梦风铃

事物的象征意义

•基本可以说任何一种物体都具有代表内心某种部分的意义，所谓心生万物，其实可以说指的就是我们可以在世界万物中寻找到能够代表自己内心的东西

•通过观察一个人所接触到的东西基本可以了解到TA的内心世界是什么样的

荣格分析心理学

•分析心理学是荣格所带头发展出的一支心理学，又称荣格心理学或原型心理学。其核心理论是集体潜意识，所谓的集体潜意识，是指人从一开始就已经具备了的先祖智慧，集体潜意识中包含着人类起源进化过程中所有生存在世上的经验以及生活方式。

•荣格曾经打了个比方，露出水面的那些岛的部分是人的意识，可以很轻易的被人主观感知到。由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识，平时由于自我的检控处于被压抑状态而不被人感知，一旦出现某种契机就会上浮成为可以被人感知到的意识并影响人的行为，而岛的最底层是作为基地的海床，就是人们的集体潜意识

•个人潜意识是人格结构的第二层，包括一切被遗忘的经历，知觉和被压抑的经验，以及梦和幻想等。荣格认为个人无意识的内容是情结，情结一般具有情绪色彩，是由很多被压抑的心理内容聚集起来所形成的无意识集合体，如自恋情结，自卑情结，恋父恋母情结，权利情结等

•个人潜意识就像一个容器，盛放着人在应对生活的过程中由于种种原因而不被自我所接受的内容，包括令人痛苦的回忆，人际间的冲突以及危险的无法被社会所允许的冲动。个人潜意识同时也包括一些强度不够而无法达到被个体所感知到的内容

•虽然这些潜意识的内容在平时并不会出现，但是到了某种特定情境下还是会突破自我的封锁上浮成为被人所感知到的意识并影响一个人的行为

•实例：

1. 白天未经注意就过去的各种体验，可能会在夜晚的梦里出现。事实上，个人

无意识对梦的产生有很重要的作用。

2. 可能听到或看到过一些当时并不重要的事情，若干年以后可能变得至关重要

而被从个人无意识中召唤出来

•集体潜意识反映了人类以往的历史演化进程中的集体经验，不仅全部人类历史的各个片段能在集体潜意识中找到，而且进化为人类的灵长动物或动物祖先的踪迹也能在集体潜意识里发现，既然潜意识产生于全人类具有的，或一直都具有的共同经验，那么集体潜意识的内容对于一切人类在本质上都是相同的

•从个体出生的那一天起，集体无意识的内容就给个人的行为提供了一套预先形成的模式。一个人出生后将要进入的那个世界的形式，作为一种心灵的虚像，已经先天地被他具备了。这种心灵虚像和与之对应的客观事物融为一体，由此成为意识中实实在在的东西

原型

•原型是集体潜意识中形象的总汇，他是一种本原的模型，其他各种存在都根据这种原型而成型。他深深的埋在心灵中，因此当他们不能在意识中表现时，就会在梦，幻想，幻觉和神经症中以原型的形式表现出来。

•可以说世上有多少典型情境，就存在多少种原型。这些经验由于不断重复而被深深镌刻在人们的心理结构中，这种镌刻，不是以充满内容的意向形式，而是最初以没有内容的形式，所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已——《荣格文集》

•荣格在后半生倾注了大量时间在关于原型的著述和研究中，在他所识别和描述的原型中，有死亡原型，再生原型，英雄原型，上帝原型，力量原型，巫术原型，魔鬼原型，智叟原型，骗子原型

•原型虽然是集体无意识中彼此分离的结构，但却可以通过某种方式结合起来。

例如，英雄原型如果和魔鬼原型结合起来，结果就可能是‘残酷无情的领袖’的个人类型

有一些原型对于形成人格和行为特别重要，荣格对此给与了特殊的注意

--人格面具

1.人格面具这个词的本义是为使演员能在一出剧中扮演某个特殊角色而戴的

面具，在荣格心理学中，人格面具的作用与此相似，它保证一个人能够扮演某种性格，而这种性格却不一定是一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个很好的印象以便得到社会的承认，也可以被称为顺从原型。

2.人格面具对于人的生存来说是必需的，保证了人们能够与人，甚至与那些

我们并不喜欢的人和睦相处。能够实现个人目的，达到个人成就，它是社会生活和公共生活的基础。

3.人格面具在整个人格的作用中既可能是有利的，也可能是有害的。如果一

个人过分地热衷和沉湎于自己所扮演的角色，把自己仅仅认同为自己扮演的角色，人格的其他方面就会受到排斥。一方面，他会由于自己成功扮演了某种角色而骄傲自大，会企图把这种角色强加给别人。另一方面，当达不到预期的标准和要求时，会受到自卑感的折磨，会自怨自艾。其结果可能就是感到自己与集体疏远，并体验到孤独和离异感

有一些原型对于形成人格和行为特别重要，荣格对此给与了特殊的注意

--阿尼玛和阿尼姆斯

1.正因为人格面具是一个人公开展示的一面，荣格才把它称为精神的‘外部

形象’，而把男性的‘阿尼玛’和女性的‘阿尼姆斯’称为‘内部形象’

2.阿尼玛是男人心理的女性一面，阿尼姆斯是女人心理的男性一面。每个人

都天生具有异性的某些性质，这倒不仅仅从生物学角度观察，男女都同样既分泌男性激素也分泌女性激素，而且，从心理学角度观察，人的情感和心态总是兼有两性倾向

3.男人天生就禀赋有女性心像，据此他不自觉地建立起一种标准，这种标准

会极大影响他对女人的选择，影响到他对某个女人是喜欢还是讨厌。阿尼玛原型的第一个投射对象差不多总是母亲，正如阿尼姆斯投射对象总是父亲

4.要想让人格和谐平衡，就必须允许阿尼玛和阿尼姆斯在个人的意识和行为

中得到展现。如果一个男人展现的仅只是他的男性气质，他的女性气质就会始终遗留在无意识中而保持其原始的未开化的面貌

有一些原型对于形成人格和行为特别重要，荣格对此给与了特殊的注意

---阴影

1.阿尼玛和阿尼姆斯心像总是投射到异性身上，并决定着两性关系的性质，

除此之外，还有另一种原型，代表一个人自己的性别，并影响到这个人和他同性别的人的关系，荣格把这种原型叫做阴影

2.阴影比任何其它原型都更多容纳着人的最基本的动物性，由于阴影在人类

进化史中具有极其深远的根基，可以说是一切原型中最强大的一个，是人身上所有最好和最坏的东西发源地，而这些特别表现在同性间的关系中

3.为了让一个人成为集体中奉公守法的成员，就有必要驯服容纳在他的阴影

原型中的动物性精神，而这又只有通过压抑阴影的显现，通过发展强有力的人格面具才能实现，但这样会削弱一个人的自然活力和创造精神，削弱了自己强烈的情感和深邃的直觉，使自己丧失了来源于本能天性的智慧

4.阴影十分顽强的，不是那么容易就屈服于压抑，正如《月亮的六便士》那

样，一个银行出纳员突然相应命运的召唤而不声不响的失踪之后出现在大洋的彼端拿起画笔开始了画画