人生价值观教育

人生价值观教育

第一节人的本质

目标要求：通过本章内容的学习，关心学生科学把握人的本质，摒弃错误的人一辈子目的，确立正确的人一辈子目的；正确对待人一辈子境遇，确立与时代要求相适应的科学的人一辈子态度；正确地认识人一辈子价值的概念、实质及构成，坚持正确的人一辈子价值导向，更好地实现当代大学生的人一辈子价值。

重点难点：

·关于人的本质的科学论述。

·个人与社会的关系。

·树立正确的人一辈子目的，批判错误的人一辈子目的。

·人一辈子态度的涵义与类型。

·人一辈子价值的实质及奉献、索取与效益之间的辨证统一关系。

教学方式：课堂讲授，讨论，案例分析，多媒体

选课对象：全校本专科学生

学时：4学时

第一节人的本质

一、人性

1．人的概念

人是能够思维、有感情、有理性、有聪慧的一种社会化了的高级动物。人是它的特点是：

能完全直立行走，能用双手劳动，会制造工具，具有复杂的有音节的语言，有发达的大脑，有思维的能力，有能动的改造世界的本领。

荀子曰：“水火有气而无声，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知且有义，故最为天下贵也。”

2．人性

人性是指人之因此成为人的全部属性，是人的属性的全部表征。人的属性表现在多方面，包括：人的社会性与自然性；人的历史性与阶级性；人的个体性与群体性；人的主体性与客体性等等。

早在春秋战国时期，中国的思想家就开始了对人性问题的摸索，这种摸索一直连续到近代。其间有过几次较为猛烈的论争，如战国时期的善恶之争，宋、明时期的理欲之辩等。

二、马克思主义的人本质理论

1.人的本质

人的本质指人的全部属性中最全然的、最能够使人区别于其他动物的属性，是人的专门的质的规定性。

人的共同属性

人的共同属性，也可称作人的自然属性。所谓人的自然属性，确实是人的生理构造和自然本能。

人的全然属性

人的全然属性，也确实是人的社会属性，它是人区别于动物的全然所在。人的理性、意志、自我意识、语言、文化、劳动、能动性、伦理观念、宗教信仰等等差不多上人的社会属

性。

人的共同属性与全然属性的关系

人是社会属性和自然属性的统一。

2.马克思关于人的本质的论述

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

人的本质属性在于人的社会性。

（1）人的劳动的社会性，决定了人本质的社会性

（2）人的生存和进展离不开社会

（3）人的自然属性也要受到社会性的制约，并注入了社会性的内容

人的本质是一切社会关系的总和

社会关系是人类特有的社会属性的表现。每个人都生活在各种社会关系的包围之中，社会关系的状况，决定了那个人的本质特点。而人的本质在于一切社会关系的总和，是指这社会关系是一个有机的统一体。一样地说，生产关系是最差不多的，它制约着其他关系的建立和进展。不同的社会关系之间不是简单的数量的相加，是不能够截然分开的。因此考一个人的本质要全面、辩证地来把握。

人的本质是现实的、具体的，是一个历史的范畴。

人的社会关系是随着生产关系的变化而变化的，因此，人的本质也必定要随之而发生变化。

人的本质是“社会关系的总和”，而社会关系不是固定不变的，因此，人的本质也不是

永恒的，它随着社会生产力和生产关系的矛盾运动不断进展变化。

3．“人本质自私论”的认识误区及危害

自私

指为了猎取个人的利益、满足个人需要而不惜损害他人利益的思想和行为。

“人性自私论”的错误

第一，错误地把人的正当个人需求当成人的自私本性，混淆了人的正当个人利益与自私自利的界限。

其次，把自然属性当作人的本质属性，混淆了人与动物的区别。

第三，自私观念也非永恒具有，它具有历史进展性

“人性自私论”的危害

第一，人本质自私论为自私者提供了理论依据和心理支撑。

第二，人本质自私论为私心滋长和自私行为的泛滥起了推波助澜的作用。

三、正确认识和处理个人与社会的关系

个人是人的存在的最差不多形式，个人与“人”的关系，是个别与一样的关系。个人既具有独立性，又具有社会性。个人与社会之间的关系，一方面个人关于社会具有依靠性，另一方面个人关于社会又具有积极能动作用。

1.个人与社会的关系

个人是人类的一员，是具有专门的利益、需要和个性的社会的一分子。社会是互相联系的有组织的个人集合体。

个人对社会的依靠性

第一，个人的生存依靠于社会生产。

第二，个人的生活依靠于社会规范。

第三，个人的进展也依靠于社会进步。

个人对社会的能动性

第一，个人通过参加社会劳动制造一定的社会生产力，推动社会的进展；

第二，个人通过参加变革生产关系的实践，推动了社会的进展；

第三，个人通过参与政治活动和精神生活，促进社会上层建筑和意识形状的进展和变化，推动社会的进展。

2．马克思主义关于个人与社会的关系学说

马克思主义认为，在社会有机体中，个人和社会是辨证统一的。

第一，个人与社会具有相互区别的各自特点。

其次，个人与社会之间是相互依存、相互制约、相互促进的辨证统一关系。

第二节人一辈子观

一、人一辈子观

1.人一辈子

即人的生活过程。人一辈子，包括人的生命体和人的生活两个方面。人的生命体——生活的载体。人的生活——人的生命体存在的方式。重要的不然而活着，而且是如何样活着。

2.人一辈子观的概念

所谓人一辈子观，确实是生活于一定社会条件和环境的人们，依据一定的世界观和生活实践体会，关于人一辈子目的、人一辈子意义、人一辈子态度和人一辈子价值和等重大问题所形成的全然看法、信念和态度。简言之，人一辈子观即人们对人一辈子的全然观点和态度。

人一辈子观由人一辈子目的、人一辈子态度和人一辈子价值三个差不多问题作为支柱。

二、人一辈子目的

1．人一辈子目的的含义

人一辈子目的是指人们在人一辈子实践中逐步确定的，并终身奋斗追求的结果或境域。“人什么缘故活着”。人一辈子目的决定人一辈子的道路和方向；人一辈子目的决定人一辈子价值；人一辈子目的决定人一辈子态度。

2．摒弃错误的人一辈子目的

享乐主义

事实上质确实是把享乐作为生活目的来追求。

拜金主义