戴维·佩珀的生态社会主义思想解读讲解

戴维·佩珀的生态社会主义思想解读

张季平，女，内蒙古呼和浩特市人，内蒙古大学公共管理学院，博士研究生，内蒙古大学公共管理学院；内蒙古医学院，讲师；李笑春，男，四川威远县人，内蒙古大学哲学学院，教授

面对日益对立与冲突的人与自然的关系及其严重凸显的生态危机，众多有识之士从不同的角度阐述和分析了这一危机的根源。生态社会主义是20世纪70年代兴起的一种思潮，目的是想在西方科技发展迅速、人们生活质量日益提高的背景下解决生态环境被破坏的状况。20世纪90年代，生态社会主义进入一个较为成熟的阶段，其中英国牛津布鲁斯大学地理系教授戴维·佩珀(David pepper)就是这一时期生态社会主义的著名代表人物，其生态社会主义思想的代表著作有《当代环境主义的根源》和《生态社会主义：从深生态学到社会公正》，前者反映了他早期对生态社会主义的认识，后者则集中体现了佩珀的生态社会主义思想。

一、佩珀对生态危机根源的剖析

戴维·佩珀(David pepper)1984年在《当代环境主义的根源》一书中分析了环境主义的起源，开始质疑两个基础点：一是“科学”的客观性；二是“环境教育”的有效性。正因为对这两个观点或理论的质疑，或者说寻求一种更合理的答案，佩珀认为这将“导向一种马克思主义的视角”[1](117)来看待环境问题，重新思考它的产生和解决。

佩珀从历史唯物主义视角出发分析了生态危机的根源，认为“可持续的、生态健康的资本主义发展是一个措词矛盾”，在资本主义制度下是不可能从根本上解决生态危机的。佩珀利用了马克思主义的方法批判性地认为资本主义的生产方式以及造成的社会公正的缺失才是资本主义社会生态危机的根本原因。“一种历史唯物主义的对资本主义的社会经济分析表明，该责备的不仅仅是个性贪婪的垄断者和消费者，而是这种生产方式本身：处在生产力金字塔上的构成资本主义的生产关系。”[2](133)首先，资本主义的生产方式蕴含着人与自然之间的资本主义关系，它与特定的政治、法律制度和特定的“社会意识形态”相一致，佩珀反对西方生态主义解决生态问题的理想化，因为生态主义认为可以通过改变人们的环境观念来解决生态危机，佩珀认为最重要的是要改变社会意识赖以存在和发展的生产方式——资本主义；其次，资本主义生产的惟一目标是追求最大利润，在资本家眼中利润的最大化是一切的基础，而自然、工人等等都是促使这个基础形成的前提条件，尤其随着技术的发展，产品的平均利润在呈下降趋势，为了保持自己的利益只会更加对外进行掠夺而不会去考虑自然的承受能力、工人的生活水平等等，这只会导致生态危机的加剧；法国重要的左翼理论家安德烈·高兹(Andre Gorz)认为，资本主义是追求经济合理性的社会，其市场经济和资本主义生产的模式是与生态合理性的要求不相容的，任何一个企业都对获取利润感兴趣，在这种情况下，资本家会最大限度地去控制自然资源，最大限度地增加投资，以使自己作为强者存在于世界市场

上。[3](32)最后，资本主义的生产方式造成了人们的生产异化、消费异化、生活异化。人们夸张的生活需要致使自然界的负担加重，污染变得更加严重。佩珀对生态中心主义的生态危机根源分析进行了尖锐的批判，认为，生态中心主义实际上是从普遍的人性观点出发来寻找生态问题的原因的，只要改善了人们思想中的生态观念就可以解决生态危机是非历史的和唯心主义的。生态社会主义学者、法兰克福学派代表人物马尔库塞敏锐地指出：生态危机的实质是资本主义的政治危机、制度危机，它是资本主义一切危机的集中表现。[4](43) 佩珀认为资本主义生产方式是生态危机的根源，资本主义制度造成了严重的社会公正的缺失，只有对资本主义制度进行改革才可能解决生态危机。在佩珀看来，社会公正不仅包括物质财富分配上的公正，也包括人们应对环境恶化能力方面的公正。目前这个世界的经济是一种全球化的经济体系，同时一个商品产量较高、人类需要满足较低和充斥着享乐主义的社会在继续膨胀，在这种情况下，政治上无权和处于不利地位的人们和国家被边缘化，成了牺牲的首选对象。1992年在里约热内卢举办的全球高峰会议上，西方发达国家为了维护自身眼前的经济利益，拒绝为保护环境做出重大牺牲，而是认为世界的人口增长是生态危机的主要原因。因此，社会公正成为所有人考虑解决生态问题的核心因素，佩珀在论述社会公正缺失情况下提出了“成本外在化”和“生态帝国主义”两个名词。成本外在化就是要使利润最大化、成本最小化，如资源保护、污染控制这些耗费成本的事情要转嫁给社会，让后代为今天的破坏付出代价；生态帝国主义是指资本主义制度无法克服生态矛盾，于是就通过把高污染、高消费、劳动密集型企业迁移到第三世界国家，甚至直接将污染物倾倒在这些国家，来转移和缓解国内生态矛盾，这使得社会不公正扩展到全球。这些情况让佩珀更加清醒地认识到“社会公正或它在全球范围内的日益缺乏是所有环境问题中最为紧迫。实现更多的社会公正是与臭氧层耗尽、全球变暖以及其他全球难题作斗争的前提条件”[2](2)。资本主义的本质不可能会停止剥削而实现公平，只有社会主义才能真正解决社会公平问题，从而在根本上解决生态危机。法国社会科学中心主任乔治·拉比卡(Georges Labica)指出，发达国家对不发达国家的掠夺和剥削是造成不发达国家和地区生态环境恶化的根本原因。生态危机不可能通过改良来解决，只有通过革命，消灭资本主义制度才能最终消除生态危机的社会根源。[5]

二、佩珀构建的生态社会主义

对于资本主义造成的生态危机，佩珀认为要想从根本上解决这一问题，只有建立生态社会主义。为此，佩珀构建的生态社会主义是一个人类与自然和谐相处的社会，它包括以下几个方面的特征：

首先，生态社会主义是一个坚持人类中心主义的社会。佩珀坚信未来的生态社会主义社会应该是一种人类中心主义，是一种由传统社会主义的人文主义作为基础，以人类的需要为中心，致力于实现可持续发展的一种长期的集体的人类中心主义。它包含着“支配”自然的思想。佩珀的“支配”自然的思想曾受到很多人的抨击，但佩珀认为他的“支配”理念并不等同于“统治”，而是意味着人类对他们与自然关系的集体有意识的控制，其中隐含着管理的关系而不是破坏的关系，支配并不意味着打破一个异己的意愿，而是通过合作能够驾驭自然，也就是说，佩珀一方面坚持自然的工具价值，另一方面却强调人们对待自然不能采用实用主义的态度，自然对于人类还包括道德、精神和审美的价值，坚持反对技术中心论对待自然剥削和非道德的态度，进而把人类和自