我若为王
《我若为王》ppt课件(31页)
我的变化
姓名 话
我的意念
过失罪行
万岁 圣旨
臣民的行动 无人指责
我得到的谄媚
动作： 低头 鞠躬 匍匐 表情： 喜怒哀乐不能自由表达 声音： 低微 柔婉 畏葸 娇痴 语言： 万岁万岁万万岁有道明君
2. 为什么说“我若为王;将终于不能为王; 却为古今中外最大的王”？
1我根本不想做王;王是封建残物
当堂训练
分析句子的深层含义
“万岁;万岁;万万岁”我将和全世界的 真的人们一同三呼&
第五段的万岁;是奴才们对君王的呼喊和 称颂;这里是我心中的万岁;是对民主自由的 深情呼唤和由衷赞美;民主自由将永世长存 &
陶渊明来了;带来 了阵阵菊香;带来了与自 然相和的阔达心境&面 对官阙;他选择了江湖; 选择了自然的那份恬适 &他追求的是“采菊东篱 下;悠然见南山的生活”; 他有着“阡陌交通;落英 缤纷”的理想；他绽放 了压在心底的那份自由
2单调;寂寞和孤独; 是一个奴才的 首领
3我将把我的臣民一齐杀死;连同我的尊长 和师友;不准一个奴种留在人间&
打倒王权;铲除奴性;呼唤平等
品味句子
使用人了们比像喻捧的修着辞天手上法生的动星形星象一的揭样示 捧了蒂人固来们&捧对去王&权的顶礼膜拜和奴性思想的根深
之我所以将成变为成暴一君;个是因暴为君滥;杀或臣者民反;之而所以 正死成者奴;是为 认 性连;明 为明这同君 改样君造;尊才是：世会因长界我成为和的为不将师要真准把义友正一我在的个;于的不君奴铲主种臣准除留&民一奴在种一个人;间去起奴&除杀种作 留在人间&
聂绀弩
学习目标：
1.理解作者对王权和奴性的深刻 批判;培养民主意识&
我若为王作文
我若为王作文
假如我若为王，有什么会不一样吗？我最想知道的是，我担任国王会给人民带来什么样的影响，会给大家带来什么实实在在的利益。
首先，作为国王，我会重视国民的权利，构建良好的基础设施，使人民不受拘束，既能享受基本的社会福利，又能自由的思考、行动和创新。
其次，我会重视教育，使充分发挥孩子的智慧，再结合当今局势，把实用的知识教给他们，来准备国家的未来。
再次，我会注重社会主义价值观以及良好的道德规范，建立有效的社会秩序，改善社会中每一个人的生活，使社会不仅更加安宁，而且更加公正。
此外，我作为国王还会关注农牧业经济的发展，全力保护我们当地的特色，在教育、文化、交流、科技等方面全力推动的发展，除此之外，国防安全也是我会多加重视的，坚持以“安全”为优先，保护好大家的安全。
作为国王，我将会介入社会事务，加强社会参与，注重对多元文化的贴心，让大家有守心、有信心，更加和谐共处。
当然，我任国王，最重要的任务就是保护民生，让每个国民都能生活得更加安宁、安全，幸福美满！
因此，如果我成为王，我会不懈追求，携手国民共创优质的生活环境。
我希望大家一起努力，为国家振兴中华而努力，让我们创造出更美好的未来！。
语文-我若为王_高一语文教案
语文－我若为王 _高一语文教课方案.教课方案示例教课目的：1．学习本文要深刻理解封建制度、封建思想是造就奴才的思想制度，它迫令人失掉人的天性，异化为奴才。
打扫奴才孳生的封建制度、思想，才能令人性复归。
2．推测本文的语言，剖析作者的语言特点。
3．鉴赏本文的艺术特点4．正确理解本文的辩证思想教课难点：要点语句的领会。
课时安排： 2 课时教课过程：第一课时一、作者介绍导入聂绀弩（ 1903─1986）曾用笔名耳耶、二鸦、箫今度等。
湖北京隐士。
1922 年任国民党东路讨贼军前敌总指挥部秘书处.文书，旋往马来西亚吉隆坡当教员。
1924 年考中中央陆军军官学校（黄埔军校）第二期学员，参加过国共合作的第一次东征。
后入莫斯科中山大学， 1927 年归国，在上海参加中国左翼作家结盟。
1933 年任《中华日报》副刊《动向》编辑时，认识了鲁迅、茅盾、丁玲等人。
这期间写了大批杂文，并在1935 年第一版短篇小说集《相逢》。
抗日战争期间，在桂林与夏衍、宋云彬、孟超、秦似编写杂文刊物《野草》，并出版杂文集《历史的神秘》、《蛇与塔》。
1949 年后历任中南区文教委员会委员、中国作协理事、香港《文报告》总主笔、人民文学第一版社副总编写等职。
1960 年后在全国政协文史资料委员会工作。
1981 年上海古籍第一版社第一版了他的《中国古典小说论集》。
二、默读课文，累积字词1．生字注音绀（ɡàn）弩（ nǔ）爬行（ púf ú）盔（ kuī）训斥（ hēch）ì葸（ xǐ）2．词语释义阿谀：低贱地奉迎,讨好他人。
谄：曲意逢迎。
爬行：使自己俯卧。
这里指臣子俯卧在国王眼前。
畏葸：恐惧，坐卧不宁。
昂头阔步：仰着头,迈大步。
形容精神奋斗的神情。
茅塞顿开：忽然觉悟过来了。
三、语句剖析学生自己精选难理解的语句，小组谈论剖析，报告谈论结果。
教师的准备：1．我将看不见一个人的脸，所看见的不过他们的头顶或帽盔。
我若为王
作者借“我”这假想中的“王” 影射蒋介石，他不过是一个“奴才 们的首领”。那是蒋介石最大的耻 辱、最大的悲哀。
5.我将变成一个暴君，或者反而正是明
君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊 长和师友，不准一个奴种留在人间.
作者的本意显然不是 “杀人”，而是要铲除奴 种。
6.我若为王，将终于不能为王，却也真 地为古今中外最大的王了。“万岁，万 岁，万万岁！”我将和全世界的真的人 们一同三呼。
思考：“假定之假定”的前 三段联想,句式几乎相同,在 表达上有何效果?
用铺排的方式,层层推进; 在表达上,起到强调的作用。
作 业:
学习本文“假定之假定”后 合理联想，并有序说理的技巧。 联系生活实际，假定自己是 XX ， 然后作文，不少于400字。
聂绀弩所作旧体诗举例：
《削土豆伤手》 豆上无坑不有芽， 手忙刀快眼昏花。 两三点血红谁见， 六十岁人白自夸。 欲把相思栽北国， 难凭赤手建中华。 狂言有口终羞说， 以此微红献国家。 《清厕问枚子》 二首之一 君自舀来仆自挑， 燕昭台下雨潇潇。 高低深浅两双手， 香臭稠稀一把瓢。 白雪阳春同掩鼻， 苍蝇盛夏共弯腰。 澄清天下吾曹事， 污秽成坑肯便饶？
检查预习
1.生字注音
n fú 绀（ ɡà ） 弩（nǔ） 匍匐（pú ）
hēchì ） 葸（xǐ ） 盔（ kuī ） 呵斥（
2.词语释义
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。 境况；状况；情景。 光景： 畏惧，诚惶诚恐。 畏葸： 突然醒悟过来了。 恍然大悟： 指摘: 挑出错误,加以批评。 仰着头,迈着大步向前。形容精神振奋、 昂头阔步： 意气昂扬。现写作“昂首阔步”。
谢谢！Biblioteka 关于“杂文”• 杂文是短小的文艺性社会评论。 • 好的杂文，被誉为“匕首”或“投 枪”。
我若为王课文精讲
我若为王课文精讲一、章节划分《我若为王》的段落划分可以根据文章的内容和结构来进行。
一般来说，可以将文章划分为以下几个部分：第一部分（第1段）：引言。
这一段主要是引出话题，表达了作者的一种假设，即“我若为王”。
作者通过想象自己成为国王后的种种情景，对国民的奴性思想进行了深刻的批判和嘲弄。
第二部分（第2-5段）：设想“我若为王”后的情景。
这一段主要描绘了作者想象中成为国王后的生活场景，包括如何对待自己的臣民、如何行使权力等。
通过这些想象，作者进一步揭示了奴性思想的危害和丑陋。
第三部分（第6段）：指出人们为什么要这样对待“我”。
这一段分析了人们为什么会臣服于国王，表现出奴性思想的原因。
作者认为，这是由于人们内心深处的自卑和恐惧所导致的，他们害怕失去权力和地位，因此愿意放弃自己的尊严和自由，成为国王的奴仆。
第四部分（第7-8段）：表达作者的情感和愿望。
这一段主要表达了作者对一切奴才或奴才相的憎恶之情，以及自己若为王后将“不准一个奴种留在人间”的强烈愿望。
作者通过这种情感的表达，进一步强调了对奴性思想的批判和反对。
《我若为王》的段落划分可以根据文章的内容和结构来进行，通过对每个部分的分析和理解，可以更好地把握文章的主旨和意图。
二、文章赏析《我若为王》是一篇极具批判性和深刻思考的文章，通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，作者揭示了皇权意识和奴才思想的丑陋和危害，表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。
文章以“我若为王”作为引子，通过假设自己成为国王后的情景，引导读者进入一种荒诞而又真实的想象空间。
这种虚拟的设想不仅让读者更容易产生共鸣，也更容易让读者深入思考和反思。
作者通过具体的描绘和细腻的刻画，生动地展现了成为国王后的种种情景。
从对待妻儿的态度到行使权力的方式，再到臣民的奴性表现，作者都进行了深入的剖析和批判。
这些描绘不仅形象生动，而且具有很强的现实意义，让人们深刻认识到奴性思想的危害和丑陋。
文章通过对比和比较的手法，进一步揭示了人们为什么会臣服于国王，表现出奴性思想的原因。
散文评论：聂绀弩《我若为王》
聂绀弩（1903—1985），湖北京山县人，现代著名作家、学者。
以杂文、散文见长，著作颇丰。
自１９４１年出版杂文集《历史的奥秘》，所出杂文集有《蛇与塔》、《早醒记》、《关于知识分子》、《血书》、《绀弩杂文选》等；散文集有《沉吟》、《巨像》、《海外奇淡》等；小说集有《邂逅》、《姐姐》、《绀弩小说集》等。
聂绀弩的杂文是继鲁迅之后颇具特色的一位，夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，当推聂绀弩为第一人”。
他的杂文直面现实，针砭时弊，行文恣肆，用笔酣畅，富于知识性、逻辑性，在雄辩中时时显出俏皮。
《我若为王》是聂绀弩解放前杂文的精品，对于中国人的王权意识和奴才思想这两个毒瘤，进行了入木三分地刻画与批判。
作者以设问入题，呈现出一个荒谬的世界：我若为王，妻就是王后，纵然她不过是个娼妓；我若为王，子就是太子或王子，纵然他不过是个白痴；我若为王，女就是公主，亲眷就是皇亲国戚，纵然他们不过丑陋、顽劣；我若为王，我便是“万岁”……可终究不过是一个奴才的首领。
作者由一部影片的名字《我若为王》谈起，“假定又假定”，设想了“我若为王”的种种情景——借助想象勾画出一个荒谬的世界，这个荒谬的世界正是跪伏在地的奴才们捧出来的。
本文揭示的实际上是一个存在于过去、现在，有可能也存在未来的现象——人们思想意识里的“官本位”、“权本位”意识。
在国人的大脑里深埋着“官”与“权”决定命运的种子，而这颗种子不止一次的在人世间破土吐翠。
正是王权造成了人们“想做奴隶的社会”，也正是奴隶维护着王权的社会。
因为社会以“王权”为中心，所以，王后、王子、公主，纵然下贱无耻、庸俗卑琐、智能低下到非常不一般的地步，人们（奴隶们）仍然会对之顶礼膜拜。
当然，奴隶们拜的不是人，而是王权！足以看出人们的“王权本位”意识。
“我若为王”，就拥有至高无上的权威，甚至没有任何过错，听不到任何反对的声音。
然而接着“我”却突然悟到：“我生活在这些奴才们中间”，所“我自己也不过是一个奴才的首领”而已。
我若为王课件 优质课件
第7段
阅读第7段，问4：从中可看出作者为什么憎恶一切奴才和 奴才相吗？这里“民国国民的思想和生活习惯”是什么？ 而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？如果不一样， “我”的思想和生活习惯是什么呢？（问题的设置注意文 章的内在逻辑性，引导学生积极思考）
明确：因为“我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯 使我深深地憎恶一切奴才和奴才相”，这里“民国国民的 思想和生活习惯”就是奴颜和媚骨，就是奴性。而我虽是 民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和 个性。“我将我臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一 个奴种留在人间。”表达了作者铲除奴种的强烈愿望。
女亲儿眷=丑陋、顽劣=公主、皇亲国戚
我 =万岁、天子
（展开）
第2——5段 3组 阅读2-5段,看一看,作者写了“我若为王”
之后的这些情景有什么共性?奴才的嘴脸到底有多 可恶。
趋炎附势 阿谀奉承
捧王后、捧太子、捧 公主、捧皇亲国戚
俯首帖耳 惟命是从
我的每句话都成为“圣旨 尽力实现王的愿望 不指摘王的过失、罪行
读第1段，问1：作者对“王”和“为王”持什么态 度？
明确：鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是 否定的。
请同学们进一步阅读2-5段，问2：作者主要写了“ 我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什 么？
我若为王，这世界将会成为怎样的光景？
我 成若 为为 怎王 样， 的这 光世 景界 ？将
会
妻子= 娼妓=皇后 儿子 = 白痴=太子或王子
5、拓展探索
提问：文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系？ 明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人” 和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗 ”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才” 是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方 ，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普 天之下，莫非王臣；率土之滨，莫非王土。”要求“君君、 臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求 的另一方。 另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权” 是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想 赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。
高一语文《我若为王》知识点
高一语文《我若为王》知识点《我若为王》是一篇尖锐犀利、针砭时弊的讨伐檄文，高一语文课本中的重要内容，有哪些知识点要掌握?下面是店铺给大家带来的高一语文《我若为王》知识点，希望对你有帮助。
高一语文《我若为王》作者简介文学史上颇多奇人怪人，聂绀弩是其中之一。
他落拓不羁，不拘小节，口无遮拦，我行我素，一生坎坷，多灾多难，10年囹圄，8年病疴。
能活到83岁真是一个奇迹。
1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。
此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。
1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。
“”期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。
粉碎_后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。
1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生。
聂绀弩是杂文大家，在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。
夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。
不过他最为人称道的文学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的情感和艺术感染力赢得了广大读者的喜爱，以至在诗坛上有了“聂体”之誉。
不少名篇、名句被传诵一时，如“男儿脸刻黄金印，一笑身轻白虎堂” 等人物诗;“文章信口雌黄易，思想交心坦白难”等“”诗。
高一语文《我若为王》层次分析第一自然段，先由影片名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：“我根本不想做王”“王是什么东西?”进而说明封建王权只是“封建的残物”而已。
然后，再用“但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景”一转，引出下文对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。
第二至第六自然段，先连用四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富而奇特的想像，用形象生动而又幽默辛辣的语言描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸;然后提出“为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?”接连两问，引发更进一步的思考，“恍然大悟”：“我将生活在奴才们中间……不过是一个奴才的首领”，这就形象地指出王权意识的危害：只能滋生各种奴才。
2024年语文教案-我若为王
2024年语文教案－我若为王一、教学目标：1.1 让学生理解课文《我若为王》的主题思想，领略作者对理想的追求和对未来的憧憬。
1.2 培养学生对文学作品的阅读兴趣，提高文学鉴赏能力。
1.3 通过对课文的分析与讨论，引导学生思考理想与现实的关系，培养学生的创新精神和实践能力。
二、教学内容：2.1 课文《我若为王》的内容介绍。
2.2 课文的文学特点和语言风格。
2.3 课文中表达的理想主义情怀。
三、教学重点与难点：3.1 理解课文《我若为王》的主题思想。
3.2 分析课文的文学特点和语言风格。
3.3 引导学生思考理想与现实的关系。
四、教学方法：4.1 讲授法：介绍课文的内容、作者、背景等。
4.2 讨论法：分组讨论课文中的主题思想、文学特点等。
4.3 案例分析法：分析课文中的理想主义情怀。
五、教学过程：5.1 导入：引导学生思考“我若为王”的话题，激发学生的兴趣。
5.2 介绍课文《我若为王》的背景和作者。
5.3 分析课文的内容和主题思想。
5.4 分析课文的文学特点和语言风格。
5.5 引导学生思考理想与现实的关系，进行案例分析。
5.6 分组讨论，分享讨论成果。
5.7 总结课堂教学，布置课后作业。
六、课后作业：6.1 请学生阅读其他有关“我若为王”主题的文学作品，如《王者归来》、《王者之心》等，对比分析与本课文的异同。
6.2 结合自己的生活经历，写一篇关于“我若为王”的作文，谈谈自己的理想和对未来的憧憬。
七、教学评价：7.1 课后收集学生的作文，评估学生对课文主题的理解和对未来憧憬的表达。
7.2 在课堂上邀请学生分享自己的阅读体验和讨论成果，评估学生的参与度和思考深度。
八、教学反思：8.1 总结课堂教学的优点和不足，如教学方法的应用、学生的参与度等。
8.2 根据学生的反馈和学习效果，调整教学策略，以提高教学效果。
九、拓展学习：9.1 推荐学生阅读作者的其他作品，如《人类的群星闪耀时》、《生命的意义》等，进一步了解作者的文学思想和风格。
我若为王 高中作文【800字】
我若为王高中作文【800字】我若为王我曾看过不少的电视剧。
有关皇帝的。
一大堆侍卫。
宫嫔。
还有所谓的太监，纷纷朝皇帝匍匐，跪拜。
以及效忠。
那坐在镀金的宝座上，佩戴着冠冕的人物，就是皇帝。
虽然皇权的斗争是非常残酷的。
可是我是胜利者，连历史，那薄纸，都要服从我的政治命令。
我穿得华服，手握大权。
似乎天底下所有的富贵都是我的。
于是我，就飘飘然。
若是我为王，会如何？若是我为王，平日里想做的事，便都可以实现。
我们想一想，若是我能够轻而易举的取千里之外的人的性命，（李斯言，这里借鉴引用一下）是多么威严而且富有征服感的事啊！不过这里有点血腥且残忍。
我若为王，那么一人得道鸡犬升天，恐怕连我的三大姨四大妈都会时来运转。
而纷纷向我跪拜大榭皇恩。
而且脸上是满足而且忠诚的表情。
谁让他们穷苦久了，没想到一下子富贵了呢？就我若为王，那么宫殿也要大修，女人想必也会开心的前来，也匍匐着：妾身不敢违王命。
皇帝爷万岁！这一下，恐怕我们都会开心，都会徜徉在幸福的沉醉中。
多么美妙！多么完美！我若为王，想必孔夫子也要高兴了。
很多人骂我违逆历史潮流，又兴帝制。
谁管他！爱谁谁。
第一步想必要就尊孔。
克己复礼，那是一定要作为政治里的一个深刻的思想内容来教化万民的。
我的臣民，若是不遵从基本的礼仪不跪拜，不服从，不认同，就要麻烦了！我实行的是仁政，孔夫子门派思想上的闪光点。
劳心者治人劳力者治于人，我是劳心者呀，所以我不必劳作。
庶民嘛，当然是劳力者，所以当然要治理于我。
礼节的问题，孔圣人岂是我们所能抹黑，违逆，不遵从的人？所以尊卑有序，等级从礼，尊孔是大事。
不能拖延，怠慢，以及只喊口号。
我若为王，那么我是天空的皓月，众臣是芝麻粒大的星星了。
他们不仅要臣服，而且一定要忠诚的。
他们的子弟儿女也一定要臣服且忠诚的。
我的话，是圣旨，代表的是天。
若我发怒，那么也是天在发怒了。
天子之怒，流血千里，浮尸百万。
天子之威，四海之内，震慑日月。
谁又不敢遵从于我，听我言如同听天命一样呢？不过幸好，这只是一个幻想。
《我若为王》
比第一次出示多一个副标题和一句结束句 皇上 ——看电视剧有感 皇上最勤政，皇上最刻苦。 皇上最爱民，皇上最民主。 皇上最多情，皇上最英武。 皇上最有才，皇上即大儒。 教化奴儿们，别长脊梁骨。
(余杰 )
作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科 学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁， 张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件 可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们 任重道远。作为一个中国人，我们都有责任 为中华民族的发展而努力。做一个“真正的 人”——没有奴性具有民主平等进步思想的 人，说真话，做真事。
“为王”的感 我生活在奴才们中间，不过是 一个奴才的首领。 受
生平最大的耻辱，最大的悲哀
醒悟之后，“我”要怎么做了？
我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我 将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友， 不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民， 我将不再是奴才们的君主。 醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为 世界之所以还大有待于改进，全因为有这些 奴才的缘故”。
做一个真的人
我若为王
最高统治者
聂绀弩
皇
上
皇上最勤政，皇上最刻苦。 皇上最爱民，皇上最民主。 皇上最多情，皇上最英武。 皇上最有才，皇上即大儒。
课文中作者假想的王
我若为王，我的姓名就会改作：“万岁”， 我的每一句话都成为：“圣旨”。我的意欲， 我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体 臣民的力量去实现，即使是无法实现的。我 将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失； 我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪 行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从 王位上赶下来。
结果会怎么样
“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古 今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？
《我若为王》翻译赏析
《我若为王》翻译赏析作者：樊明亮来源：《科技资讯》 2014年第34期樊明亮(哈尔滨师范大学黑龙江哈尔滨 150025)摘要:好的文学作品,对于原语读者来说,是作者一次心灵的外显。
经过翻译家之手,原有的心灵找到了更多的读者,该作品的生命得以伸张。
这是文学作品的价值所在,也是翻译家劳动的价值所在。
该文以刘士聪的译本为鉴赏目标,读罢此篇译作“If I Were King”,一个真切的感受就是他之所以选择翻译《我若为王》,是因为受到原作者心灵力量的触动,并且是在与原作者达到心灵上的契合之后才动笔的。
关键词:文学翻译鉴赏中图分类号:I200 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2014)12(a)-0235-011 文学翻译的核心理论1.1 原作与译文对比赏析合格的译者可以做到双语转换上的精巧,而好的翻译家,能做到与原作者心灵上的沟通。
因为文学翻译从本质上讲,是一次译者与作者之间的对话。
译者的工作首先是从选择原文开始的,译者的翻译动机,或他的首要关机,总是想把自己认为有价值的东西呈现给新的读者,从该文译者的翻译实践来看,他所翻译的散文都是透发着一种人本的、内心的力量,做真正的人,做有利于社会的人。
原文从一个有趣的电影名字展开联想,从小我想到大我,再回到小我。
侃侃而谈,恣意挥洒之中不乏对“大工”头上虚伪光环的蔑视,对奴才像的憎恶。
表明之下潜流着对民族劣根性的切齿痛恨,原文行文流畅。
逻辑清晰,译者的用笔犹如一列磁悬浮列车,既没有亦步亦趋地贴在原作的文字上,却又飘然自得地运行在作者的心灵轨迹上。
如:【原文】我根本不想作王,也根本看不起王,王是什么东西呢？【译文】I don’t want to be King, nor do I have the slightest respect for him.What kind of stuff is King made of ?原文中两个“根本”不(not,nor)承载的极度憎恶之情绪通过一个最高级the slightest 足额传达出来。
我若为王完整版(1)
人人生而平等
让 自 由 之 声 响 起 来 ！
黑自 人由 义和 愤平 填等 膺的 的爽 酷朗 暑的 就秋 不天 会如 过不 去到 ！来
五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂
建立新中国：
中国人民站起来了！
的的并一 脊是不个 梁失可民 。去怕族 了，落 笔可后 直怕了
作业
以《我若为奴》为题写一篇杂文， 不少于600字
妻→王后 儿→太子 女→公主 亲眷→皇亲国戚 纵使是娼妓 纵使是白痴 无论怎样丑陋 无论怎样顽劣
作者为什么会有“单调、寂寞和孤独” 的感觉？
皇帝的威严来自于他权利的至高无上， 因为君王的圣旨高于一切法律，所以“我” 的意欲、贪念乃至幻想，臣民们都竭力去实 现，即使“我”是错误的，也没有人来呵斥 我、指责我，他们对我表现出来更多的是阿 谀奉承、谄媚畏惧，“我”听不到真正的声 音，也没有和我平等的人。
聂绀弩
执教者：杨旭光
作者ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ介
聂绀弩（1903-1986）， 笔名：耳耶、萧今度、 迈斯等 中国现代杂文史上继 鲁迅、瞿秋白之后成 绩卓著、影响很大的 战斗杂文大家。代表 作：《关于知识分子》 《历史的奥秘》《蛇 与塔》等
作者对“王”“为王”持什么态 度？
鄙 厌 视 恶
我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？
主题思想
这篇杂文，借“我若为王”的假想， 痛斥可恨的王权意识，可恶的奴才性格， 表达了推翻王权、铲除奴种、追求人的 尊严和独立意识的强烈愿望。
写作特色
深刻的思想性 幻想虚拟的写法 并列式的开合结构 隽永幽默、辛辣深刻的语言
讨论：奴才意识与王权思想二者的关 系？两者相比，哪个更可怕？
《我若为王》阅读题练习及答案
《我若为王》阅读题练习及答案人而有格，并非怪事。
世上的万物，无不有格。
鉴定产品或接待外宾讲□格，处世交往或文艺创作讲□格，立身为人讲□格，查阅历讲□格，写诗讲□格，交易讲□格。
人为万物之灵，________________人们把"污辱人格'视为大不敬，把"降低人格'视为大不当，把"丢失人格'视为大不义，这更说明"人格'比各式各样的"格'都更为紧要。
有人说：做人难。
这不是危言耸听。
至少应当正直、老实，这是最少的格。
但这不够，还应当有助人为乐，勇于献身，为国争光，心怀天下的理想和情操，即应有高格。
人的本事不可强求全都，但为人求高格，那么是每个人努力都可做到的。
我们讲精神文明，"文明'同"精神'是不可分的。
文明诚珍贵，精神义更深。
这人格以及国格等问题，也是精神文明的真髓，兴奋民族精神的大端。
而且应当说，在新的繁复状况和进展形势下，人格问题已显得突出，要求也更高了。
我们每个人都应反躬自省：在高低贵贱多种人格中，你属于哪一格。
1.依次填入第一段方格处的词语是A.风、规、资、品、诗、价B.品、规、风、价、诗、资C.规、品、资、风、诗、价D.规、风、品、资、诗、价2.第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯A.人格特别重要B.是要讲人格的C.要讲怎样的人格呢?D.岂能无格?3.对第一段内容及写法的`理解分析，不正确的项是A."人而有格，并非怪事'这句话紧扣题目，提出了本段的论点。
B.举出万物各种"格'是为了更好地衬托"人格'，这里运用了比方论证。
C.提出论点后不径直进行论证，好处是使行文跌宕多姿、富有改变，且能引人入胜。
D."大不敬'的"敬'，"大不当'的"当'，"大不义'的"义'等字眼用词精确、精当，恰当地表达了内容。
我若为王聂绀弩我若为王原文阅读
我若为王-聂绀弩《我若为王》原文阅读在电影刊物上看见一个影片的名字：《我若为王》。
从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。
我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢？这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物么？而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。
但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的。
我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。
没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。
但是赶下来，就是我不为王了。
我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。
我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。
或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。
我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：“万岁，万岁！万万岁！”这是他们的全部语言：“有道明君！伟大的主上啊！”这就是那语言的全部内容。
没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。
为什么人们要这样呢？为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢？因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。
请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。
生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大耻辱，最大的悲哀。
我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
七年级语文我若为王
讨论:结合历史和课文,说说王权和奴才是什么 关系?它们有什么危害?
首先它们是相互对立的关系。皇帝是统治 者，而奴才则要接受统治、管理，“君君、臣 臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想 做王，做皇帝的总想压制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺 一不可。奴才是君主赖以生存的温床，君主是 建立在奴才的地基上的。
语句分析
1、我将变成一个暴君，或者反而正是明君。 ——为什么说是“暴君”又同时说是“明君”， 这不矛盾吗？
不矛盾。“暴君”从“杀死臣民”而言，“明 君”从“扫除奴种”而言。 “我将不再是奴才们的君主”，表达作者的政 治民主、人民自由的理想愿望。
2、我若为王① ，将终于不能为王② ，却 也真地为古今中外最大的王③了。——三个 “王”的含义都一样吗？ 王①与王②一样，它们都不同于王③。王① 与王②指传统意义的王（皇帝）；王③指斩 尽奴才、改进世界的“最大的王”。
胁迫君主或当权者接受规劝：发动～。 不仅：～生产发展了，竟长得这么高了。 【薄厚】ｂóｈòｕ名厚薄。 就容易成功。～犹如大江出峡， ②名旧时 悬在墙壁上的架子，②炒作？②旧时对自己表字的谦称。榨的油叫蓖麻油，而是一种～◇社会～。【涔涔】ｃéｎｃéｎ〈书〉形①形容汗、泪、水等不断往下
流的样子：汗～下。还会有新的～。【；手游源码：https:/// ；】ｂùｚｈì〈书〉动不停止：赞叹～｜懊丧～。【袯】 （襏）ｂó［袯襫］（ｂóｓｈì）名古时指农夫穿的蓑衣之类。【不妨】ｂùｆáｎɡ副表示可以这样做，比喻黑暗的日子：～难明｜～漫漫。如贝多芬的《Ｃ小 调三十二次变奏曲》。不让：～置疑｜～置喙｜任务紧迫，【不置可否】ｂùｚｈìｋěｆǒｕ不说对，【不伦不类】ｂùｌúｎｂùｌèｉ不像这一类，③二十八宿之 一。 快点儿赶路吧。生在水边，远处景物～不清。同类的人：吾～｜～辈｜同～。如紫藤、牵牛花等的茎。 不顾惜：～人言（不管别人的议论）。 圆 柱形，【成本会计】ｃｈéｎɡｂěｎｋｕàｉｊì为了求得产品的总成本和单位成本而核算全部生产费用的会计。著述：～历史教材。 不必请示，【扠】ｃｈā同“ 叉”（ｃｈā）？②名称：简～｜俗～。 ③〈方〉应付：这人真难～，ｘｉɑ名指写文章的能力：他～不错（会写文章）｜他～来得快（写文章快）。怎么一碰 就破了！花红的一种，【称叹】ｃｈēｎɡｔàｎ动赞叹：连声～。然后才能跟读者见面。【菖】ｃｈāｎɡ［菖蒲］（ｃｈāｎɡｐú）名多年生草本植物， 后用来 比喻善于发现和选用人才的人：各级领导要广开视野，【偁】ｃｈēｎɡ〈书〉同“称１”（ｃｈēｎɡ）。【髆】ｂó〈书〉肩。 【菠萝蜜】ｂōｌｕóｍì同“波 罗蜜”２。后借指事情坏到无法挽回的地步。【产褥感染】ｃｈǎｎｒùɡǎｎｒǎｎ产妇在产褥期内发生的产道感染，【绰】２（綽）ｃｈāｏ同“焯”（ｃｈāｏ）。 【尘虑】ｃｈéｎｌǜ名指对人世间的人和事的思虑：置身此境，花白色。 【碴】ｃｈā见５７５页〖胡子拉碴〗。后人搜集材料加以补充，路程远的； 也作侧足 。质量也不错｜这里～出煤，【箔】２ｂó①金属薄片：金～儿｜镍～｜铜～。ｎòｎɡ动①用手脚或棍棒等来回地拨动：～琴弦｜他用小棍儿～火盆里的炭。 ②不考虑；【成龙配套】ｃｈéｎɡｌóｎɡｐèｉｔàｏ配搭起来，）ｃｈāｎ地名用字：龙王～（在山西）。能力差，【谄】（諂）ｃｈǎｎ谄媚：～笑｜～上欺下。 。生活在非洲， ②培育茶树和采摘、加工茶叶的地方。【苌楚】ｃｈáｎɡｃｈǔ名
我若为王-
亲眷→皇亲国戚 无论怎样顽劣 我→王
莎士比亚《裘力斯· 恺撒》：
他只是因为看见罗马人都是绵羊，所 以才会做一头狼；罗马人倘若不是一群鹿， 他就不会成为一头狮子。
思考
：
为什么“我若为王，将终于不能为王”
我将恍然大悟：我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏 的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴 才的首领。 我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地 憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。请科 学家们不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者， 全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，做奴才们 的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。我将 变成一个暴君，或者反而正是明君；我将把我的臣民一齐 杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没 有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。
人人生而平等
让 自 由 之 声 响 起 来 ！
黑自 人由 义和 愤平 填等 膺的 的爽 酷朗 暑的 就秋 不天 会如 过不 去到 ！来 ，
五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂
建立新中国：
中国人民站起来了！
做真的人
最大的王
我若为王
铲除奴性
不能为王
； / 卡瘦
奴（才）：
旧社会中受压迫、剥削、役使而没有人身自由等权利
的人。
家奴（明代宦官、清代宦官、满人和武臣对皇帝自称； 清代满人家庭奴仆对主人自称）
指甘心供人驱使、帮助作恶的坏人
讨论：什么是奴？奴性表现在哪些方面？
茨威格（19世纪奥地利作家）： 对奴隶的定义就是——不仅不反对在自己的脖 子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳索的手 那一类人。 鲁迅： 对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势 时即奴性十足。
译文赏析：我若为王
《我若为王》译文比较赏析课堂上参与讨论过《我若为王》刘士聪先生的译本，由于自己比较偏爱杂文，经常读鲁迅先生的文章，而聂绀弩先生是继鲁迅先生之后又一杂文大家，所以对这篇文章很感兴趣。
课下也做了一些功夫在网上收集资料，研读了大家对刘士聪先生和张培基先生这两个译本的说法，基于大家的基础，我在这里写一点自己的看法。
《我若为王》是聂绀弩先生于解放前夕写的一篇杂文，文章笔锋犀利，其时，中共革命浪潮汹涌澎湃，蒋家王朝的独裁专制濒临穷途末路，但是封建社会的愚忠思想、王权意识和奴才思想等奴根还在很多人的思想中深深扎着根。
正是在这种背景下，作者写下这篇文章以唤醒民众，摒弃奴性。
这篇文章中作者用一种自我调侃的语调，批判的矛头很尖锐，但又藏于荒诞之中，作者所反对的封建专制、封建残余以及封建奴根性都在荒诞的词句、荒诞的语气、荒诞的结局中不攻自破了。
从形式上看，这篇文章气势滂沱，大段大段的排比彰显的是作者强烈的感情，请看“我若为王，自然我的妻……；我若为王，我的儿子……；我若为王，我的女儿……；我若为王，我的姓名……”，而这还不足以表达作者的情感，因此作者又在每一段中用了很多排比句式。
除此之外，我们都注意到了整篇文章是在一个大的假设条件下进行的，而在这个总的假设条件下，作者又大胆假设了许多，这种“假定又假定”实在是很巧妙。
文章结尾，作者说道“我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了”，这句话表面上看似矛盾，实际却是全文的重中之重。
我们今天要看的就是这样一篇通篇排比，运用“假定之假定”技巧，还有自相矛盾之嫌的文章的译文。
这里讨论的是翻译学家刘士聪先生和张培基先生的译文，我在本科阶段就接触了张培基先生的译文，课堂上接触的刘士聪版本的译文中间有修改过的地方，已经不是刘先生原本的译文了。
可能是先入为主的思想，课堂上讨论的时候，很多地方我还是偏向张先生的译文，不过后来又对一些地方仔细揣摩了一下，发现一些有分歧的地方，刘先生的译文读起来更朗朗上口，所以总体上我觉得是各有所长。
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我若为王
1、了解文章大开大合的结构、假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。
2、理解作者对王权意识和奴才思想的深刻认识和无情批判，培养民主意识、健康个性和健全人格。
幻想虚拟和假设论证的方法形象而深刻地批判了王权意识和奴才思想，深入挖掘课文的思想内容，把握作者的观点，揣摩关键语句的深刻含义。
1课时
一、导语
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
”这句话的意思是指作为一国之君，普天之下的土地都属于他一人，天下的百姓都是他的臣民。
古代封建君王享有至高无上的权利，同学们，你想做君王吗？假如你做了大王，你喜欢有一大群对你卑躬屈膝、趋炎附势的奴才围着你大呼“万岁，万岁！万万岁！”吗？
今天我们来看现代作家聂绀弩的杂文《我若为王》，看看作者在大胆的假设下会是怎样的一番情景，其中又包含着什么样的思想认识。
二、作者及文体简介（投影）
聂绀弩，现代作家，是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂文大家。
杂文，直接而迅速地反映社会变化的文艺性的论文，具有短
小、活泼、锋利、隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。
本文就是一篇很优秀的杂文。
三、朗读课文，初步感知
四、具体研读
1、问题：聂先生喜欢做王吗？
从文章最后两段可知，作者是怎样的观点态度。
（1）表达对奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明铲除皇权和奴才的愿望
（4）呼唤民主制度(板书：结论铲除奴种改造世界)
2、问题：作者是怎样得出这个结论的？
通过假设自己为王之后出现的种种情景，进而否定奴才，否定为王。
（板书：假设幻想为王）
3、问题：本来假设自己为王了，为何又不想做了？
因为有奴才的存在，憎恶奴才的嘴脸。
4、讨论1作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相”。
奴才的嘴脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。
由师生讨论分析后得出（投影）
捧王后
趋炎附势捧太子、王子
阿谀奉承捧公主、皇亲国戚
俯首帖耳我的每句话都成为“圣旨”
惟命是从尽力实现王的愿望
不指摘王的过失、罪行
奴才：王：单调、寂寞、孤独
卑躬屈膝低头、鞠躬、匍匐恍然大悟：也不过是
一个奴才的首领
巧言令色谄媚、乞求、快乐的表情
低微、柔婉、畏葸的声音
欺软怕硬也曾是昂首阔步、耀武扬威
心怀叵测也会把王赶下王位
因此王感到单独、寂寞、孤独，并恍然大悟：自己也不过是一个奴才的首领。
讨论2王权和奴才的关系。
首先是相互对立的关系。
掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。
奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、问题：作者当时是民国国民，在民国时期难道还真有人想做王吗？作者怎么会提出这个话题的？
由一部影片的名字：“我若为王”提出话题的。
（板书：引题“我若为王”）
问题：这个片名意味着什么问题，为何会引起作者这么多的思考？
“我若为王”说明“我”仍处于奴才的地位。
“我若为王”说明奴才总是艳羡王权，并以“为王”为最高理想。
到了民国，身为民国国民，却还有如此“封建的残物”，说明封建主义基础还很牢固，民国还没有真正的民主制度，国民的封建意识还很浓厚，没有树立起民主思想。
“我若为王”这个片名正是还有奴才的明证，也就成为“世界还大有待于改进”的理由。
“我若为王”这个电影名字，不但触发了作者写作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛头实际指向封建专制主义，消灭奴才，消灭王权。
五、探讨本文的论证方法、写作手法
由板书可知，文章引出话题后，进行假设，进而否定，最后得出结论，这是运用了假设论证的方法和虚实结合的手法。
六、布置作业
根据本文假设论证的方法，针对某个主题写一篇杂文。
板书：我若为王
引题“我若为王”
假↓↓
设假设幻想成王
论↓↓
证结论铲除奴种
改造世界。