我若为王教学案

我若为王教学案●教学目标知识目标了解作者及文体特征。

2理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。

能力目标学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。

2品味文中含意丰富的语句，深刻理解作者的思想。

3体会杂文鲜明的思想性、文学性。

德育目标学习作者敢于直面现实，痛斥国民奴性，改进世界，以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。

●教学重点引导学生体会作者诙谐调侃的语调中所包含的深刻思想。

●教学难点理解文中关键语句的深刻含意。

2体味杂文的思想性、文学性。

●教学方法讨论点拨法。

教读本文，应在学生自读的基础上，引导学生把握的主旨，品味含意丰富的语句。

通过小组讨论和教师点拨的方式，引导学生真正理解，品读。

2品读鉴赏法。

体味杂文的思想性、文学性。

●教具准备多媒体、文字资料●时安排时●教学步骤［教学要点］朗读文，初步感知文意；理清思路，整体把握文意；合作研讨，深层探究，理解作者的思想；揣摩语言，感受的思想性、文学性；体验与反思，联系现实，深化对的理解。

［教学过程］一、导语设计“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的权力。

请同学们大胆设想，假如你是君王，会是一番怎样的情景呢？（学生交流）今天我们学习聂绀弩先生的《我若为王》，看看作者大胆的假设中包含着什么样的思想和认识呢？二、作者及文体简介多媒体显示：聂绀弩（1903~1986），现代作家。

他有多方面的写作才能，作品有小说、寓言、诗歌、剧本、散文等多种形式，杂文集有《关于知识分子》《血书》等多种。

杂文，散文的一种。

直接而迅速地反映社会变化的文艺性论文。

以短小、活泼、锋利、隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。

题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。

《拿来主义》是一篇有关文化动态的一篇杂感。

《我若为王》就是一篇有关思想动态的杂谈。

三、朗读文，初步感知文意教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

教师提醒学生积累以下词语：指摘：挑出错误，加以批评。

谄媚：用卑贱的态度向人讨好。

悲戚：悲痛哀伤。

畏葸（ｘǐ）：畏惧。

2学生大声读文，初步交流阅读感受。

学生自由发言。

学生甲：本文的想象新奇大胆，文思飞扬。

学生乙：“平易的语言、深刻的思想”是我对的第一感受。

学生丙：我只想说一句：嬉笑怒骂皆成。

学生丁：本文思想深刻，但又有文学情趣。

……四、整体把握文意，深层探究，理解作者的观点学生默读文，划分结构，理清行文思路。

2学生以小组为单位进行讨论交流，求同存异，然后全班交流。

明确：以一部影片引出论题《我若为王》，然后假想自己成王后，亲眷摇身一变成为皇亲国戚，众人成为奴才的情形，悟出这君王不过是奴才的首领。

最终认识到改进世界的关键在于改造国民的奴性，主张铲除奴种，去除王权，呼唤民主平等。

教师根据学生发言板书：3聚焦关键语句，理解其深层含意，体会作品的思想性。

多媒体显示：（1）我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。

（2）我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。

“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。

学生联系上下文，揣摩语句，讨论交流。

明确：（1）之所以成为“暴君”，是因为滥杀臣民；之所以称为“明君”，是因为将不再是奴才的首领，是真正的智慧明君。

作者认为改进世界的要义在于铲除奴种，只有铲除奴种，“我”才会成为“真正的君王”。

（2）“我若为王”，将铲除奴种，人人自由、平等，那也就无所谓“王”了，故言“将终于不能为主”。

没有了王权，也就没有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改进。

这句话表现了作者对民主的热切期盼。

4教师总结：这篇杂文，借“我若为王”的假想，痛斥可恨的王权意识，可恶的奴才性格，表达了推翻王权，铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。

五、品读，感受作品的文学性提问：杂文作为一种文艺性论文，既有政论的性质，又有文艺的特点，请自由选择角度，作精彩评析。

学生自主赏析，同桌之间交流，然后全班讨论。

学生自由发言。

学生甲：借可笑的幻想写奴性的丑恶。

文2~段描绘“我若为王”后的种种情景，充分展现了奴性的可鄙、可弃，令人作呕的丑态，揭示了王权思想根深蒂固，为说理作了必要的铺垫。

学生乙：运用了排比，“假定又假定”的前三段联想，句式几乎相同，有助于增强语势，使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。

学生丙：语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的笔触，体现了作者对奴性的无情批判。

文第段表现最为突出。

学生丁：也流露出作者对奴性的愤慨之情，对民主、平等的热切期盼。

如：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。

”如“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。

‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。

”……教师总结：同学们的见解都很好。

这篇杂文的文学性集中体现在：想象与现实相映衬，说理与抒情相交融，语言诙谐幽默，有强烈的讽刺色彩。

六、合作研讨，开放探究教师提问：文中所讲的王权意识和奴才思想，现实生活中还存在吗？学生讨论。

教师提示：学生阅读本P46的材料，并提问。

为什么这些诈骗犯能屡屡得手？学生思考，并相互交流。

学生甲：“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事：老君王不幸身染恶疾，不久将魂归西天，宫人四下查访民间美女入宫做妃，陪伴君王归天。

一时民间沸腾，不少人家争相贿赂宫人，愿把女儿送入宫闱。

他们看重的是宫女的身份，并不考虑宫女的命运。

这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。

学生乙：其实现实生活中的王权意识还存在，比如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应，奴才思想也以不同的形式存在着，如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。

正是这种可怕的奴性，助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。

学生丙：随着社会的发展，我国的民主制度已逐步完善，社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。

虽有一些不尽如人意的现象产生，但瑕不掩瑜。

现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。

……七、布置作业整理堂上的讨论发言，然后写一篇富于针对性的批判，二三百字左右。

2余借阅三联书店出版的《聂绀弩杂文集》，选读他的其他杂文，并写一篇读后感。

●板书设计●延伸阅读阅读下文，完成1~题。

人而有格，并非怪事。

世上的万物，无不有格。

鉴定产品或接待外宾讲□格，处世交往或文艺创作讲□格，立身为人讲□格，查阅历讲□格，写诗讲□格，交易讲□格。

人为万物之灵，________________人们把“侮辱人格”视为大不敬，把“降低人格”视为大不当，把“丧失人格”视为大不义，这更说明“人格”比各种各样的“格”都更为紧要。

有人说：做人难。

这不是危言耸听。

至少应该正直、诚实，这是起码的格。

但这不够，还应该有助人为乐，勇于献身，为国争光，心怀天下的抱负和情操，即应有高格。

人的本领不可强求一致，但为人求高格，则是每个人努力都可做到的。

我们讲精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。

文明诚可贵，精神义更深。

这人格以及国格等问题，也是精神文明的真髓，振奋民族精神的大端。

而且应该说，在新的复杂情况和发展形势下，人格问题已显得突出，要求也更高了。

我们每个人都应反躬自省：在高低贵贱多种人格中，你属于哪一格。

依次填入第一段方格处的词语是A风、规、资、品、诗、价B品、规、风、价、诗、资规、品、资、风、诗、价D规、风、品、资、诗、价2第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯A人格非常重要B是要讲人格的要讲怎样的人格呢？D岂能无格？3对第一段内容及写法的理解分析，不正确的项是A“人而有格，并非怪事”这句话紧扣题目，提出了本段的论点。

B举出万物各种“格”是为了更好地衬托“人格”，这里运用了比喻论证。

提出论点后不直接进行论证，好处是使行文跌宕多姿、富有变化，且能引人入胜。

D“大不敬”的“敬”，“大不当”的“当”，“大不义”的“义”等字眼用词准确、精当，恰当地表达了内容。

E“人格比各种各样的‘格’都更为紧要”这句话既照应首句，又是本文的主旨所在。

4对“有人说：做人难。

这不是危言耸听”应该怎样理解A作人艰难在人事关系复杂，纷争频繁，应付艰难。

B作人艰难在要讲究人格，因为人是万物之灵。

作人艰难在不仅要讲起码的人格，而且要有高格。

D作人艰难在形势不断发展变化，人格也要跟着变化。

为什么在新的复杂情况和发展形势下，人格要求更高了A因为文明越发展，精神也应随之发展，人格要求就会越高。

B因为人的本领不可强求一致，人格则可以要求高格。

因为文明诚可贵，精神义更深，人格是精神的体现。

D因为新的复杂情况和发展形势要求人的自省：在高低贵贱多种人格中，自己属于哪一格。

参考答案：D2D（注意语境对选句的要求）3B（B项应为类比论证。

项表述有误）4A。