《我若为王》ppt

为什么能出现以上的情形？
明确
我是王——皇权意识 人们是奴才——奴才思想
悟“王和奴才的关系”： 君王是奴才的首领
王
王权
我的妻子（王后）
奴才
奴性
惟命是从
儿子（王子）
女儿（公主）
捧
卑躬屈膝
巧言令色
“王权”与“奴性”是对立的。
统治与被统治， 侍奉与被侍奉的关系。 “君君、臣臣、父父、子子”， 地位不同， 。 “王权”与“奴性”为孪生兄 弟：奴才思想是王权生长的土壤； 王权意识是赖以奴才存在的温床，
分析问题
阅读第 一节，作者 对“王”和 ——“可笑的幻想 ” “为王” —— “根本不想做王， 也根 持什么态度？ 本看不起王，王是什么东西呢” ——“如此封建的残物” （找出表达 作者感情的 语句）
作者的态度：鄙视、厌憎， 对皇权是否定的
所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女 阅读2~5节，“我若为王”后都 及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求， 他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就 将出现什么情形？ 是对我及我的家人们的称颂。 不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿 不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女 亲眷多么无耻、无能、丑陋，都尊贵无比，“被 女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万 岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇 人们像 亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。 捧天上的星星那样捧来捧去”。 所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及 亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他 们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是 对我及我的家人们的称颂。 我自己感到单调、寂寞和孤独
(1)引出话题
提出问题
我 若 为 王
(2~5)幻想成王的情景 分析问题 (6)君王，奴才的首领
(7~8）铲除奴种，改造世界
解决问题
结构图示
(1)引出话题 提出问题
我 若 为 王
(2~5)幻想成王的情景 无德娼妓的妻子----尊贵的王后 无知白痴的儿子----尊贵的王子 丑陋顽劣的女儿----荣耀的公主 平庸无能的“我”----至高无上的万岁 (6)君王，奴才的首领 （出现以上四种情形的实 质。） (7~8）铲除奴种，改造世界 解决问题
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯 一美德。（卢梭） • 对奴隶的定义就是——不仅不反对在 自己的脖子上套绳索，反而伸出舌头 去吻那双套绳索的手那一类人。（茨 威格） • 对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊 相。 • 专制者的反面就是奴才，有权时无所 不为，失势时即奴性十足。（鲁迅）
思考讨论
• 想一想：文 学作品、影 视作品的 “奴才”形 象或现实生 活中还有哪 些王权意识 和奴才思想 吗？
杂文
直接而迅速地反映社会变化的文 艺性的论文，具有短小、活泼、锋利、 隽永的特点，一般都是以幽默讽刺的 文笔揭示深刻的道理，寓庄于谐。
生字注音
gàn nǔ 聂 绀弩 chǎn 谄 媚 zēng wù 憎 恶
juà n 亲 眷 qī 悲 戚 púfú 匍 匐 hē 呵 斥 xǐ 畏 葸
chāngjì
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动作：低头 鞠躬 匍匐 文章从四个方面描写了奴才： 表情：谄媚 乞求 不敢 声音：低微 柔婉 畏葸 娇痴 小旦 语言：万岁！万岁！万万岁！有道明君！伟大的主上啊！ 根据文中的具体描写，有哪些成语可以修饰这些奴才？ 趋炎附势、阿谀奉承（捧太子、王子，捧公主、皇亲国 戚）、 巧言令色、奴颜媚骨（谄媚、乞求、快乐的表情 低微、 柔婉、畏葸的声音） 欺软怕硬、（也曾是昂首阔步、耀武扬威） 卑躬屈膝、（低头、鞠躬、匍匐） 惟命是从、俯首帖耳（我的每句话都成为“圣旨” 尽力 实现王的愿望 ,不指摘王的过失、罪行） 心怀叵测（也会把王赶下王位）
娼妓
记一记：
光景： 境况，状况，情景。 亲眷： 亲戚，眷属。 匍匐： 伏地而行。 谄媚： 用卑鄙的态度向人讨好。 悲戚： 悲伤。 畏葸： 畏惧。 娇痴： 天真可爱而不解事。 敬畏： 又敬重又害怕。 指摘： 指出错误，加以批评。 恍然大悟： 形容忽然醒悟。 耀武扬威： 炫耀威力，显示威风。
结构图示
没有了臣民
失去了王权 消灭了王权意识 清除了奴才思想 ——这是最大的王
表达了作者对人的尊严和独立思想的崇尚 和追求。 表达了作者追求平等、和谐相处的美好愿望。
第二至四自然段句式几乎相同，能合到一 处吗？读读下面文字，想想为什么? 我若为王，自然我的妻就是王后了，纵 然没有任何德性，纵然不过是个娼妓； 我的儿子，假如我有儿子，就是太子或 王子了，纵然是一无所知、一无所能的 白痴；我的女儿就是公主，我的亲眷都 是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，怎样 顽劣……王后、王子、公主们是如何地 尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的 星星一样捧来捧去呀， 假如我能够想像， 那一定是有趣的事情
第7自然段中的“我将变成一 个暴君，或者反而正是明君”
暴君：杀尽臣民 一个不留 明君：杀掉奴性 唤回人性
阅读第8自然段，思考：
• “真的人们”是什么样的？ • “我若为王，将终于不能 为王，却也真的为古今中 外最大的王了”， 这句话前后有矛盾吗？
“真正的人们”是指憎恶一切奴才性格， 保持清醒头脑和民主倾向的人。
明确： （1）、被人们像捧着天上的星星一样捧来捧 去呀。----反复手法，强调奴才之多，奴性 的普遍性和严重性，极力讽刺。 （2）我若为王----层层推进，极力渲染王权 的影响，起强调作用。 （3）本文第二层和第三层之间的关系------“欲擒故纵法”。 （4）体现了杂文的最基本的表达形式是形 象化的说理 。
聂 作 绀 者 弩 ：
我 若 为 王
王率 王普 臣土 土天 。之 ；之 滨 下 ， ， 莫 莫 非 非
聂绀弩（1903—1985）现代作家，
是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后， 在杂文创作上成绩卓著、影响很大的战斗杂 文大家。 自１９４１年出版杂文集《历史的奥 秘》，所出杂文集有《蛇与塔》、《早醒 记》、《关于知识分子》、《春日》、《论 白俄》、《论怕老婆》、《血书》、《二鸭 杂文》、《寸磔纸老虎》、《绀弩杂文选》 等。
一个民族落后了并不可怕，可怕的 是失去了笔直的脊梁。
赠一中青年朋友
隆昌风流地， 莲峰有遗篇。 岂为稻梁谋， 家国挑铁肩。
--------张治写于2010-4-12夜
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