汉中方言和汉中文化

方言

位于岭以南，与、、关中、陇南相邻，北有岭、南有巴山，典型的两山夹一川，而且是南北过渡地带。特殊的地理位置决定了本土文化多样性与复杂性。古语云，“风气兼南北、言语夹蜀”，其实应该是亦亦蜀、亦巴亦楚。文化多样性在人的语言上表现十分明显，以前动性较小的年代里，“十里不同音”的现象真实存在。

据说老城有四个城门，四门四关各个方位的人说话口音都不一样。居住在南关、东关的人说话二声调多，带着川味；城西和城北的人说话一声调多，带着关中味。在围来说，日常用语中绝大部分词汇与、等高度一致，但在语音语调上，各地各县区差异较大。话大体可以这样分：

西南语调：主要分布在汉江以南地区，特别是山区更明显。在南县城以南、勉县大部分地区、宁强大部分地区、留坝，佛坪、镇巴、西乡、城固南部，语气语调与川北方言一致，被称为“巴山语音”。类关中话：洋县，发音近关中话，但受周边语言影响，显得柔软婉转。语言过渡区：城固毗邻洋县，其中北大部分地区受到洋县话的影响最大，属于混合过度区。

在各地人讲话中，洋县人讲话最特殊，特点很明显，既不像话又不像关中话，外地人咋一听还不太明白说的容。镇巴人讲话最接近话，饮食习惯也很接近、。佛坪话中保留了大量的方言词汇。

文化、语言的多样性是怎样形成的呢？流动性和封闭性综合导致的。流动性指人口的交流和往来以及迁徙；封闭性主要表现在人恋家情结重。

流动性。岭是南北气候交界地带，农产品种类变化剧烈，这对于有几千年历史的农耕民族来说，该地必然是南来北往商品交易的活跃区。比如岭以南盛产橘子不出产苹果，而关中及其以北地区则产苹果不产橘子。水稻和小麦、茶叶、木材、竹子等等与生活有关的大量物品都沿着——分界。畜牧方面，猪、牛、羊也在该区域有比较明显的跨越。岭以南养猪多，牛羊少；岭以北牛羊养殖数量明显比猪多；甚至水牛、黄牛，山羊、绵羊在南北方向都有差别。这些差别必然导致商品交换频繁，人口流动大，带来语言和文化的多样性。

此外有两次大的移民。第一次由于元末战乱导致当时地广人稀，甚为荒凉，于明朝成化年间官方安置大量“荆襄流民”，而这些“流民”主要来自流窜于一代，另外还有、等地的“流民”。第二次大的移民发生在清朝嘉庆、道光年前后共近100年的时间里，稍晚于“湖广填”（发生在康熙道乾隆年间），学界认为这也是“湖广填”的继续。移民过程也是文化和语言迁徙的过程，对本土文化的冲击比较大。

封闭性。的气候和自然条件一直有口皆碑，人居环境非常好，最早的“天府之国”指的就是这里。在社会发展现代化之前，当地人是不愿到其它地方去的，这就导致了封闭性。封闭性才能保持稳定性，为众多文化和语言在较小区域同时并存提供了可能性。很多姑娘不愿外嫁，到目前也如此。就连外出务工，人大多数都选择离自己家近一点的城市，与、等地人全国到处跑相比，不得不惊叹这份厚重的恋家情结。

当然，我不赞同“盆地意识”导致恋家这种说法。塔里木、准格尔、柴达木、平原都是盆地，为什么这些地方的人就不会严重眷恋脚下这片土地呢？归根结底还是舒适度确实比不上。就拿自然条件相对最好的盆地来说吧，冬季湿度比大，感觉上比要冷；夏季酷热时间更是比长得多；至于日照条件，大家都知道盆地出了名的阴雨天气多，就连水稻和小麦的营养价值都打折扣。其它盆地自然条件与更不能相提并论。面对这样好的环境，眷恋自己的家园理所当然。

随着社会发展，人口流动性加剧，方言和文化受到的影响更大。但是人保持传统习性的根基牢固，别的地方做不到的事，在这里却能顽强的保持下去。