描写风景的古诗 描绘中国风景名胜的古诗

描写风景的古诗描绘中国风景名胜的古诗

饮湖上初晴后雨苏轼（说的是西湖）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

赏析：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇从题可知，诗人在西湖饮酒游赏，开始时阳光明丽，后来下起了雨。

两种不同的景致，让他都很欣赏。

他说：天晴之时，西湖碧水荡漾，波光粼粼，风景正好；下雨时，西湖周围的青山，迷蒙苍茫，若有若无，又显出另一番奇妙景致。

潋滟，波光闪动。

空蒙，烟雨迷茫。

这两个词都是叠韵词，增强了诗歌语言的音乐性。

这里，诗人既写了湖光，又写了山色；既有晴和之景，又有雨天之韵，可以说内容是很多的。

但从另一个角度看，又很笼统，因为这两句并非只适用于西湖。

其实，这正是诗人笔法高妙之处。

西湖很美，但究竟美在哪里，怎样美法，恐怕没人说得清。

如果具体地描绘景物，可能会有个别精彩之句，但总失之太实、太具体，不能传达出西湖给人的整体印象。

苏轼这两句有高度的艺术概括性，同时又很形象、很传神，想象空间很大，将西湖即是美这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。

同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜西子即西施，春秋时越国有名的美女。

无论是淡雅妆饰，还是盛装打扮，西施都一样美丽动人；如果把西湖比做西施的话，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同样美不胜收。

以绝色美人喻西湖，不仅赋予西湖之美以生命，而且新奇别致，情味隽永。

人人皆知西施是个美女，但究竟是怎样的美丽，却只存在于个人心中。

而西湖的美景不也是如此吗？采用这样的手法，比起直接去描写，不知要节约多少笔墨，而它的寓意却丰富深刻得多。

它对读者不只诉之于感受，同时也诉之于思考，让读者通过自己的想象去发挥诗的内涵。

这一出色的比喻，被宋人称为道尽西湖好处的佳句，以致西子湖成了西湖的别名。

也难怪后来的诗人为之搁笔：除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖?（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）钱塘湖春行白居易（说的是钱塘江）孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤赏析：全以行字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。

以春字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。

尤其是中间零句，景中有人，人在景中，描写了孤山寺一带到白沙堤一带的景色，中间的转换不露痕迹，衔接很自然。

不但描绘了西湖旖旎骀给予人的感受。

如不说绿草如茵，雨的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了说浅草才能没马蹄，就不落俗套，富有新意。

从结构上看，从描写孤山寺的春光，以及世间万物在春色西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对待春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。

杜甫《望岳》（说的是泰山）岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

赏析：这首是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。

全诗没有一个望字，却紧紧围绕诗题望岳的望字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一

切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

孟浩然《临洞庭上张丞相》（说的是洞庭湖）八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

赏析：这是一首干禄诗。

所谓干禄，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。

玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。

诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。

后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。

全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。

崔灏《黄鹤楼》（说的是黄鹤楼）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

赏析：此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。

前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。

诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。

信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。

这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请他题诗，他说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

描写风景的古诗李白《登金陵凤凰台》（说的是凤凰台）凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

赏析：开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个凤字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。

凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。

据《江南通志》载：凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。

宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。

起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。

李白用凤凰台不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。

从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。

因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。

然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，盛时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。

引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

杜甫《蜀相》（说的是武侯祠)丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

描写风景的古诗出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

赏析：抒发了人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。

全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。

古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。

这首诗的首联也是如此。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。

上句丞相祠堂直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。

何处寻，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。

诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇