第十六讲科学技术与社会(STS).
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• 1934《技术与文明》 • 1939《人必须行动》 • 1961《历史上的城市》 • 1967《机器的神话》
对“技术与人性”的关系作了考察。 在人类学的基础上区分了两种技术： 综合技术和单一技术。
综合技术亦称生命技术
• “大体上是以生活发展为方向，而
不是以工作或权力为中心的”。 • 它同生活的多种需要和愿望是一致 的，同时以一种民主方式为实现多 种多样的可能性而起作用。
• 罗伯特·K ·默顿：“当某种事情被
广泛认为是现代西方社会的社会问题 的时候，这种事情就成为专门研究的 对象。” • STS正是在这样的学术背景和社会背景 下，迅速崛起。
一、学术背景
• 对科技本质的哲学反思 • 交叉学科的兴起 • 科学史研究的“外在主义”导向
1、对科技本质的哲学反思
• 人文主义技术哲学的反思 • 法兰克福学派的社会批判
• 总之，他认为在技术时代中，不是人控
制技术，而是使人完全束缚在技术的框 架中，受技术的统治和支配，自觉不自 觉地按照技术的需要去行动。 • 结果，地球及其环境变成了原料，人也 成了人力物质，以满足技术生产的需要， 破坏了人类生存的基本条件。 • 因此，海德格尔发出了拯救地球和人类 未来的呼声。
芒福德
• 发达资本主义的合理存在，主要依据它
的两个职能：即促进经济不断增长，并 提供充分的物质产品和社会服务。 • 显然，只有依靠科学技术才能实现这两 个职能，因而科学技术成了现代资本主 义国家合法性的基础。
科技已成为奴役人的力量 而不能推动社会发展
人的解放的方向是重新恢复实践 理性对工具理性，交往合理性对目 的的合理性，实践问题对技术问题 的优先地位，途径是建立一个交往 合理性的社会。
边缘学科的共同点
应用一门科学的方法去研究另 外一门科学的研究对象，以较低级 的运动形式的规律去研究较高级的 运动形式的规律，使不同的科学方 法和对象有机地结合起来，并揭示 物质世界不同层次的运动形式之间 的相互联系和相互转化。
边缘学科的作用
• 恩格斯说：“在分子科学和原子科学
的接触点上，双方都宣称与己无关， 但是恰恰就在这一点上可望取得最大 的成果。” 维纳也说：“在科学发展上可以得到 最大收获的领城是各种已经建立起来 的部门之间的被忽视的无人区。”
• 正是科学技术提供了满足这些消费
的手段，为发达资本主义社会用虚 假的需求把人束缚起来创造了条件。 • 技术进步=社会财富的增长（国民生 产总值的增长）=奴役的加强
单向度的人、单向度的社会
• 在发达的资本主义社会里，对人的
奴役和统治主要不是通过暴力的压 制，而是以人不自觉地同化于社会 表现出来的，因此创造了一种与传 统的政治恐怖手段不同的新型社会 控制形式。
他认为，技术不是人类活动的结果， 而是一种思想认识框架，它以无形的 力量驭使人行动，并把自然界看作是 可以从技术上加以操纵的系统。
第三、技术和存在的关系问题
• 现代技术不仅掩盖或模糊种种事物的
属性，而且也掩盖或模糊存在物中的 存在，最后掩盖它自身。它因为方法 有效而极其自信，并不了解自己的局 限性。因此，对技术必须进行质疑。
• 虽然埃吕尔也曾提出寻找摆脱技术
困难之路的必要性，说过“技术越 发展，欲以把握这种发展的社会问 题就越是伦理和精神问题” ，但 并不能改变他总体上是一个悲观主 义的技术决定论者。
（2）法兰克福学派的社会批判
• 马尔库塞(美籍德国哲学家、法兰克
福学派的主要代表人物之一) • 哈贝马斯（德国哲学家、社会学家、 法兰克福学派第二代的代表人物）
第十六讲 科学技术与社会(STS)
第一节 STS概述
一、STS 学科
• 英文名称Science，Technology
and Society，缩写为STS。 • 20世纪60年代末70年代初诞生于美 国的一门综合性的新兴交叉学科。
• STS代表了一种新的思维模式和新的价
值观，适应了世界科技、经济、社会 发展的需要，从而引起了学术界和社 会的强烈关注，并得到了蓬勃发展。
交叉、渗透产生新学科
• 这些科学技术在航天应用中的交叉和渗透，
还产生了一些新学科，如空间工艺学、 空间材料学、空间生物学、空间地理学、 卫星气象学、卫星海洋学等。
• 以及一些新技术，如卫星通信、卫星遥
感、卫星导航、卫星侦察等。 • 它还涉及空间心理学、空间经济学、空间 工程管理学等。
• 其它如环境科学、生态科学、海洋
按照科学技术的客观性原则，人 也像自然一样必须受制于普遍规律， 伦理、价值、精神理想等都被看作 是缺乏“客观性”的主观偏好，应 该完全加以排除，这样人也就被机 器所统治。
技术统治就是技术异化
• 技术异化实际上也是人的异化，即人的
“物化”，人在生产和政治领域中变成 可以像物品那样进行计算和掌握的客体。 • 现代工业社会最典型的异化是消费领域 的异化。人们盲目地追求消费，并受发 达资本主义社会通过广告等制造出来的 虚假需求的驱动，陷入无休止的物欲之 中，成了消费的奴隶。
•
（2）综合学科
是以特定的物质世界的客体为对 象，采用多学科的理论知识对之进行 研究的学科。 • 空间科学技术是一门高度综合的现代科
学技术。它以基础科学和技术科学为基础， 集中应用了20世纪的一系列工程技术新成 就，它涉及力学、热力学、材料学、医学、 自动控制、电子技术、计算机、喷气技术、 真空技术、低温技术、半导体技术、制造 工艺等等。
马尔库塞
• 1955 《爱欲和文明》 • 1964 《单向度的人》 • 1972 《反革命和造反》、《批判哲学
研究》 马尔库塞进一步发挥了霍克海默和阿 多诺在《启蒙辩证法》一书中阐述的思 想，主要从文化意识形态和经济政治角 度对“发达工业社会”进行了批判和反 思 。
科技成了统治的工具
• 科技的发展，启蒙由批判意义的理
二、STS的研究对象——科学
技术与社会的关系
• 关系概念：S与T、S与S、T与S、ST与S • STS区别于以科学技术为研究对象的学
科（单一概念），如科学哲学、科学 社会学、科学史、科学知识社会学 （SSK）。
第二节 STS的诞生背景
• 20世纪以来，科技的负面效应日益
突出（全球危机、人与自然关系、 物质与精神的深层矛盾等），科学 技术与社会的关系与人类命运和社 会发展关系重大。
术问题，排除实践问题，或者说将政治问 题转变为技术问题，把实践问题“非政治 化”。 • 实际上，技术问题涉及的是人与自然的关 系，实践问题则涉及人与人之间的关系。 • 抬高技术问题，排除实践问题就意味着把 人们的视线集中在人与自然的关系上，而 不是人与人之间的关系，以达到维护资本 主义统治的目的。
科技为发达资本主义社会的 合理性提供依据
一元论、普遍论和自主性。但所有 这些特点，最终都统一到技术的 自主性中。
• 他认为，“技术自身成为一种实在，
它自我产生、自我决定、自我满足， 并具有自己特殊的法律和决定。” 技术已成为一个有自己的发展逻 辑，并且不受人控制的生命有机体。 它给人规定目标，而不是人给技 术规定目标。它剥夺了人的自由，把 人变成奴隶，成为一种技术生物和技 术事物。
性变成了技术工具理性和统治工具。
也就是说，在先进的资本主义社会里， 科学技术的高度发展和工业化并没有带 来人的解放，相反却使科学技术自身成 了一种全面统治的工具和对人性的更深 的压抑。
原因之一：现代科技发展消 解了人的反抗意识
现代科技已有足够能力满足人的 多方面的需要，在生活标准日益提 高的条件下，对社会制度本身的不 满显得无益。这样，包括工人阶级 在内的社会主体便消解了对社会的 反抗意识。
• 这个社会以其科技进步和经济繁荣消
除了对立面，使人丧失了否定性的批 判思维能力，因而造就了只会与他人 和社会认同的、缺乏个性和创造性的 单向度的人”。 • 整个社会不管在思想、文化领域还是 社会生活领域，也都由于缺乏否定因 素而变成“单向度的社会”。
哈贝马斯
• • • • • • • •
1962 1963 1967 1968 1968 1973 1973 1976 《社会公共性的结构转变》 《理论和实践》 《社会科学的逻辑》 《认识与兴趣》 《作为意识形态的技术和科学》 《文化与批判》 《晚期资本主义的合法性问题》 《论重建历史唯物主义》
单一技术或权力主义技术
• 是“建立在科学智力和大量生产上，目的
主要是为了经济扩张、物质丰盈和军事优 势”，简言之，即为了权力，因而有悖于 人性。 • 这种权力的形式像一架“庞大的机器”， 即僵滞的社会组织。它虽能常常带来巨大 的物质利益，但也付出了丧失人性的巨大 代价。
• 芒福德对单一技术的批判立场，并
科技成为一种新的意识形态
• 在当代资本主义社会中，作为生产力的科
学技术已成了一种新的意识形态。 • 传统的意识形态，主要表现为政治意识形 态的形式，新的意识形态则表现为非政治 的科技形式。 • 作为生产力实现了对自然的统治，作为意 识形态实现了对人的统治。
提高技术问题，排除实践问题
• 科技执行意识形态功能，关键在于提高技
控制论
• 控制论是自动控制、电子技术、无线电
通讯、神经生理学、数理逻辑、统计力 学等多种科学和技术相互渗透的产物。 • 它跨越了工程和生物领域之间的鸿沟， 研究动物（包括人类）和机器内部的控 制和通信的一般规律，抓住了一切通信 和控制系统中所共有的特征。
• 它突破了自然科学和社会科学的分
界，既研究自动控制与调节装置， 又研究生命活动和行为，还探讨社 会现象与经济管理问题，促进社会 科学的数学化。 控制论是一门横跨技术、生物、社 会和思维的横断科学。
2、交叉学科的兴起
现代科技是在高度分化基础 上的高度综合，出现了： • 边缘学科 • 综合学科 • 横断学科
（1）边缘学科
是对现实世界不同层次的交错点进行研 究，在两门以上学科的结合部上成长起来 的学科。
• 物理、化学边缘产生物理化学、化学物理、量子
• • • •
化学、凝聚态物理和固体化学。 生物、化学之交产生化学仿生学和生物化学。 物理、天文学之交产生天体物理学、射电天文学、 粒子宇宙学、量子宇宙学。 生物、地质、化学之交产生生物地球化学。 数学、经济学之交产生计量经济学；等等。
第一、什么是技术
• 他认为技术并不像传统的纯工具观所说
的那样，是中性的手段，实际上技术是 一种展现的方式，即真理的领域。 • 尤其是现代技术作为一种展现，它揭示 并向自然挑战，向自然提出过分的要求， 使事物失去了独立性和对象性。
第二、是谁或是什么从技术上显 示了作为纯粹客体的世界
• 与实证主义或人类学的技术观相反，
科学、城市科学等都是综合学科。 • 它们所研究的环境、生态、海洋、 城市等课题，靠一两门科学是无能 为力的，需要许多科学的通力合作。
（3）横断科学
它不是以客观物质世界的某种物质结 构及其运动形式为对象，而是以许多种物 质结构及其运动形式的某一个特定的共同 方面为研究对象的学科，因此它的研究对 象覆盖各门学科的横断面，带有方法论的 性质。 例如，系统论、信息论、控制论、突 变论、耗散结构理论、协同学等。
（1）人文主义技术哲学的反思
• 海德格尔（德国哲学家、存在主义创始人） • 芒福德(美国人文主义技术哲学家、社会学
家、社会评论家) • 埃吕尔(法国人文主义技术哲学家、法律学 家、社会学家)
海德格尔
• 1954《关于技术的问题》 • 1955《关于存在的问题》 • 1967《关于事物的问题》
对技术本质作考察，提出三个 问题，结论是必须对技术进行质 疑。
不是要否定一切技术，而是通过区 分两种与人性的关系截然相反的技 术，来追求一种合乎人性的技术。
埃吕尔
• 1954 《技术社会》 • 1965 《宣传运动 ：人类态度的信
息》 • 1967 《政治的幻觉》 • 1977 《技术系统》 对技术与文化的关系进行了研究。
现代技术的特点
• 合理性、人工性、自动性、自强性、
原因之二：技术理性的全面胜 利导致统治合理性
科学技术的成功导致对一切东西加以量 化、抽象化，并纳入技术框架，对人的一 切行为也按技术上最合理、最经济的规划 来要求，从而将人放在技术系统的控制之 下。 技术的合理性变成统治的合理性，这实 际上是对人最全面、最彻底的统治。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
原因之三：技术理性对人文价 值的排斥
对“技术与人性”的关系作了考察。 在人类学的基础上区分了两种技术： 综合技术和单一技术。
综合技术亦称生命技术
• “大体上是以生活发展为方向，而
不是以工作或权力为中心的”。 • 它同生活的多种需要和愿望是一致 的，同时以一种民主方式为实现多 种多样的可能性而起作用。
• 罗伯特·K ·默顿：“当某种事情被
广泛认为是现代西方社会的社会问题 的时候，这种事情就成为专门研究的 对象。” • STS正是在这样的学术背景和社会背景 下，迅速崛起。
一、学术背景
• 对科技本质的哲学反思 • 交叉学科的兴起 • 科学史研究的“外在主义”导向
1、对科技本质的哲学反思
• 人文主义技术哲学的反思 • 法兰克福学派的社会批判
• 总之，他认为在技术时代中，不是人控
制技术，而是使人完全束缚在技术的框 架中，受技术的统治和支配，自觉不自 觉地按照技术的需要去行动。 • 结果，地球及其环境变成了原料，人也 成了人力物质，以满足技术生产的需要， 破坏了人类生存的基本条件。 • 因此，海德格尔发出了拯救地球和人类 未来的呼声。
芒福德
• 发达资本主义的合理存在，主要依据它
的两个职能：即促进经济不断增长，并 提供充分的物质产品和社会服务。 • 显然，只有依靠科学技术才能实现这两 个职能，因而科学技术成了现代资本主 义国家合法性的基础。
科技已成为奴役人的力量 而不能推动社会发展
人的解放的方向是重新恢复实践 理性对工具理性，交往合理性对目 的的合理性，实践问题对技术问题 的优先地位，途径是建立一个交往 合理性的社会。
边缘学科的共同点
应用一门科学的方法去研究另 外一门科学的研究对象，以较低级 的运动形式的规律去研究较高级的 运动形式的规律，使不同的科学方 法和对象有机地结合起来，并揭示 物质世界不同层次的运动形式之间 的相互联系和相互转化。
边缘学科的作用
• 恩格斯说：“在分子科学和原子科学
的接触点上，双方都宣称与己无关， 但是恰恰就在这一点上可望取得最大 的成果。” 维纳也说：“在科学发展上可以得到 最大收获的领城是各种已经建立起来 的部门之间的被忽视的无人区。”
• 正是科学技术提供了满足这些消费
的手段，为发达资本主义社会用虚 假的需求把人束缚起来创造了条件。 • 技术进步=社会财富的增长（国民生 产总值的增长）=奴役的加强
单向度的人、单向度的社会
• 在发达的资本主义社会里，对人的
奴役和统治主要不是通过暴力的压 制，而是以人不自觉地同化于社会 表现出来的，因此创造了一种与传 统的政治恐怖手段不同的新型社会 控制形式。
他认为，技术不是人类活动的结果， 而是一种思想认识框架，它以无形的 力量驭使人行动，并把自然界看作是 可以从技术上加以操纵的系统。
第三、技术和存在的关系问题
• 现代技术不仅掩盖或模糊种种事物的
属性，而且也掩盖或模糊存在物中的 存在，最后掩盖它自身。它因为方法 有效而极其自信，并不了解自己的局 限性。因此，对技术必须进行质疑。
• 虽然埃吕尔也曾提出寻找摆脱技术
困难之路的必要性，说过“技术越 发展，欲以把握这种发展的社会问 题就越是伦理和精神问题” ，但 并不能改变他总体上是一个悲观主 义的技术决定论者。
（2）法兰克福学派的社会批判
• 马尔库塞(美籍德国哲学家、法兰克
福学派的主要代表人物之一) • 哈贝马斯（德国哲学家、社会学家、 法兰克福学派第二代的代表人物）
第十六讲 科学技术与社会(STS)
第一节 STS概述
一、STS 学科
• 英文名称Science，Technology
and Society，缩写为STS。 • 20世纪60年代末70年代初诞生于美 国的一门综合性的新兴交叉学科。
• STS代表了一种新的思维模式和新的价
值观，适应了世界科技、经济、社会 发展的需要，从而引起了学术界和社 会的强烈关注，并得到了蓬勃发展。
交叉、渗透产生新学科
• 这些科学技术在航天应用中的交叉和渗透，
还产生了一些新学科，如空间工艺学、 空间材料学、空间生物学、空间地理学、 卫星气象学、卫星海洋学等。
• 以及一些新技术，如卫星通信、卫星遥
感、卫星导航、卫星侦察等。 • 它还涉及空间心理学、空间经济学、空间 工程管理学等。
• 其它如环境科学、生态科学、海洋
按照科学技术的客观性原则，人 也像自然一样必须受制于普遍规律， 伦理、价值、精神理想等都被看作 是缺乏“客观性”的主观偏好，应 该完全加以排除，这样人也就被机 器所统治。
技术统治就是技术异化
• 技术异化实际上也是人的异化，即人的
“物化”，人在生产和政治领域中变成 可以像物品那样进行计算和掌握的客体。 • 现代工业社会最典型的异化是消费领域 的异化。人们盲目地追求消费，并受发 达资本主义社会通过广告等制造出来的 虚假需求的驱动，陷入无休止的物欲之 中，成了消费的奴隶。
•
（2）综合学科
是以特定的物质世界的客体为对 象，采用多学科的理论知识对之进行 研究的学科。 • 空间科学技术是一门高度综合的现代科
学技术。它以基础科学和技术科学为基础， 集中应用了20世纪的一系列工程技术新成 就，它涉及力学、热力学、材料学、医学、 自动控制、电子技术、计算机、喷气技术、 真空技术、低温技术、半导体技术、制造 工艺等等。
马尔库塞
• 1955 《爱欲和文明》 • 1964 《单向度的人》 • 1972 《反革命和造反》、《批判哲学
研究》 马尔库塞进一步发挥了霍克海默和阿 多诺在《启蒙辩证法》一书中阐述的思 想，主要从文化意识形态和经济政治角 度对“发达工业社会”进行了批判和反 思 。
科技成了统治的工具
• 科技的发展，启蒙由批判意义的理
二、STS的研究对象——科学
技术与社会的关系
• 关系概念：S与T、S与S、T与S、ST与S • STS区别于以科学技术为研究对象的学
科（单一概念），如科学哲学、科学 社会学、科学史、科学知识社会学 （SSK）。
第二节 STS的诞生背景
• 20世纪以来，科技的负面效应日益
突出（全球危机、人与自然关系、 物质与精神的深层矛盾等），科学 技术与社会的关系与人类命运和社 会发展关系重大。
术问题，排除实践问题，或者说将政治问 题转变为技术问题，把实践问题“非政治 化”。 • 实际上，技术问题涉及的是人与自然的关 系，实践问题则涉及人与人之间的关系。 • 抬高技术问题，排除实践问题就意味着把 人们的视线集中在人与自然的关系上，而 不是人与人之间的关系，以达到维护资本 主义统治的目的。
科技为发达资本主义社会的 合理性提供依据
一元论、普遍论和自主性。但所有 这些特点，最终都统一到技术的 自主性中。
• 他认为，“技术自身成为一种实在，
它自我产生、自我决定、自我满足， 并具有自己特殊的法律和决定。” 技术已成为一个有自己的发展逻 辑，并且不受人控制的生命有机体。 它给人规定目标，而不是人给技 术规定目标。它剥夺了人的自由，把 人变成奴隶，成为一种技术生物和技 术事物。
性变成了技术工具理性和统治工具。
也就是说，在先进的资本主义社会里， 科学技术的高度发展和工业化并没有带 来人的解放，相反却使科学技术自身成 了一种全面统治的工具和对人性的更深 的压抑。
原因之一：现代科技发展消 解了人的反抗意识
现代科技已有足够能力满足人的 多方面的需要，在生活标准日益提 高的条件下，对社会制度本身的不 满显得无益。这样，包括工人阶级 在内的社会主体便消解了对社会的 反抗意识。
• 这个社会以其科技进步和经济繁荣消
除了对立面，使人丧失了否定性的批 判思维能力，因而造就了只会与他人 和社会认同的、缺乏个性和创造性的 单向度的人”。 • 整个社会不管在思想、文化领域还是 社会生活领域，也都由于缺乏否定因 素而变成“单向度的社会”。
哈贝马斯
• • • • • • • •
1962 1963 1967 1968 1968 1973 1973 1976 《社会公共性的结构转变》 《理论和实践》 《社会科学的逻辑》 《认识与兴趣》 《作为意识形态的技术和科学》 《文化与批判》 《晚期资本主义的合法性问题》 《论重建历史唯物主义》
单一技术或权力主义技术
• 是“建立在科学智力和大量生产上，目的
主要是为了经济扩张、物质丰盈和军事优 势”，简言之，即为了权力，因而有悖于 人性。 • 这种权力的形式像一架“庞大的机器”， 即僵滞的社会组织。它虽能常常带来巨大 的物质利益，但也付出了丧失人性的巨大 代价。
• 芒福德对单一技术的批判立场，并
科技成为一种新的意识形态
• 在当代资本主义社会中，作为生产力的科
学技术已成了一种新的意识形态。 • 传统的意识形态，主要表现为政治意识形 态的形式，新的意识形态则表现为非政治 的科技形式。 • 作为生产力实现了对自然的统治，作为意 识形态实现了对人的统治。
提高技术问题，排除实践问题
• 科技执行意识形态功能，关键在于提高技
控制论
• 控制论是自动控制、电子技术、无线电
通讯、神经生理学、数理逻辑、统计力 学等多种科学和技术相互渗透的产物。 • 它跨越了工程和生物领域之间的鸿沟， 研究动物（包括人类）和机器内部的控 制和通信的一般规律，抓住了一切通信 和控制系统中所共有的特征。
• 它突破了自然科学和社会科学的分
界，既研究自动控制与调节装置， 又研究生命活动和行为，还探讨社 会现象与经济管理问题，促进社会 科学的数学化。 控制论是一门横跨技术、生物、社 会和思维的横断科学。
2、交叉学科的兴起
现代科技是在高度分化基础 上的高度综合，出现了： • 边缘学科 • 综合学科 • 横断学科
（1）边缘学科
是对现实世界不同层次的交错点进行研 究，在两门以上学科的结合部上成长起来 的学科。
• 物理、化学边缘产生物理化学、化学物理、量子
• • • •
化学、凝聚态物理和固体化学。 生物、化学之交产生化学仿生学和生物化学。 物理、天文学之交产生天体物理学、射电天文学、 粒子宇宙学、量子宇宙学。 生物、地质、化学之交产生生物地球化学。 数学、经济学之交产生计量经济学；等等。
第一、什么是技术
• 他认为技术并不像传统的纯工具观所说
的那样，是中性的手段，实际上技术是 一种展现的方式，即真理的领域。 • 尤其是现代技术作为一种展现，它揭示 并向自然挑战，向自然提出过分的要求， 使事物失去了独立性和对象性。
第二、是谁或是什么从技术上显 示了作为纯粹客体的世界
• 与实证主义或人类学的技术观相反，
科学、城市科学等都是综合学科。 • 它们所研究的环境、生态、海洋、 城市等课题，靠一两门科学是无能 为力的，需要许多科学的通力合作。
（3）横断科学
它不是以客观物质世界的某种物质结 构及其运动形式为对象，而是以许多种物 质结构及其运动形式的某一个特定的共同 方面为研究对象的学科，因此它的研究对 象覆盖各门学科的横断面，带有方法论的 性质。 例如，系统论、信息论、控制论、突 变论、耗散结构理论、协同学等。
（1）人文主义技术哲学的反思
• 海德格尔（德国哲学家、存在主义创始人） • 芒福德(美国人文主义技术哲学家、社会学
家、社会评论家) • 埃吕尔(法国人文主义技术哲学家、法律学 家、社会学家)
海德格尔
• 1954《关于技术的问题》 • 1955《关于存在的问题》 • 1967《关于事物的问题》
对技术本质作考察，提出三个 问题，结论是必须对技术进行质 疑。
不是要否定一切技术，而是通过区 分两种与人性的关系截然相反的技 术，来追求一种合乎人性的技术。
埃吕尔
• 1954 《技术社会》 • 1965 《宣传运动 ：人类态度的信
息》 • 1967 《政治的幻觉》 • 1977 《技术系统》 对技术与文化的关系进行了研究。
现代技术的特点
• 合理性、人工性、自动性、自强性、
原因之二：技术理性的全面胜 利导致统治合理性
科学技术的成功导致对一切东西加以量 化、抽象化，并纳入技术框架，对人的一 切行为也按技术上最合理、最经济的规划 来要求，从而将人放在技术系统的控制之 下。 技术的合理性变成统治的合理性，这实 际上是对人最全面、最彻底的统治。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
原因之三：技术理性对人文价 值的排斥