李尔王分析

在悲剧开始时，李尔王是作为一个专制的独裁帝王的形象出现的。处于七、八十年的至尊地位，使他不仅刚愎自用，而且性情暴躁了。他要求儿女们象他几十年统治下的臣民一样绝对地服从他；他幻想把领土、王权全都放弃，照享权力和尊荣。正是由于他的刚愎自用、性情暴躁，使之惑于虚夸、谄媚，容忍不了小女儿直言的真实和顶撞，发展成践踏天伦挚爱和君臣关系的专横暴戾；小女儿应得的家产和土地被他命令她的两个姊姊平分，进忠言的侍臣肯特伯爵被驱赶出境；而用无耻的谎言与奉承谄媚他的大、二女儿却把其权力和土地一起骗到了手。

接着，李尔就开始自食其果。他在高纳里尔处居住不久，这个大女儿就虎起脸要删减他的“有恃无恐”的随从，以掌权者的威严逼他让步，使他在自己让出权力、地位、土地，下位伊始的时刻就碰壁。但他受到了大女儿的冷落后，还想着里根，幻想“我还有一个女儿哩”。小女儿更有甚者的言论和行动在敲击着他。她的丈夫康华尔把他的仆人枷了起来。她和大女儿此唱彼和地向他进攻，说他的随从“依我看来，一个也不需要”，“他的那帮跟随的人，我可一个也不能容纳”。随着两个女儿的傲慢相待，他的臣仆也对他轻视起来。

现实的实际关系的变化，极为沉痛地刺激着李尔的心灵。以致他全部生活的信念都破灭了，他对于自己以及他在世界上的地位有了一种认识。他不得不抛弃关于自己地位特殊的概念，感觉到了他也是同别人一样的人。假如一个人没有了权力、没有了财富、没有了地位的话，那么他尽管过去是令人尊敬的国王，现在也不过变成了“一个可怜的、赤条条的两足动物”而已。“两个不孝的妖妇”终于使他睁开了眼睛。

李尔的思想感情随着现实的惩罚、处境的突变，对人与人之间冷酷关系的强烈感受而有了极大的变化。女儿们的忘恩负义和忍心害理给他留下了永久的斫伤；他透过她们的极端自私和凶残冷酷看到了种种罪恶与不义。李尔从开始的谅解、呼吁、不肯让步，慢慢转向痛心、妥协和暴怒。他被激疯了，他奔向了暴风雨中的荒野，他呼叫霹雳与大风雨，他“在跟暴怒的大自然竞争”“在他渺小的一身之内，正在进行着一场比暴风雨的冲突更剧烈的斗争”。

惊天动地的暴风雨的无情，傻瓜弄人挨淋受冻、无家可归的惨象，使李尔有生以来第一次痛切地想到旁人的冷暖；而从此刻开始，李尔禁不住联想到社会上普遍存在受难的人们，他跪下祈祷：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击。你们的头上没有片瓦遮身，你们腹中饥肠蠕动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”

这是李尔思想转变过程中的一个升华。他把自己的命运跟一切不幸的人们的命运在意识上统一了起来。李尔的乍看起来很不平常的命运，结果跟千千万万的穷人的命运相同。他如今深自怨艾了，自己过去很少想到，或竟完全没有想到在他国境之内无数的苦难的人们。现在，李尔个人的悲剧就和人民的悲剧、广大群众的悲剧结合在一起了。

剧中的暴风雨场景是全剧的中心和转折点，也是莎士比亚戏剧艺术的菁华。自然界的暴风雨在剧中与主人公李尔的内心的风暴相互呼应。

动乱的时间使他认识到，他所渴求的理想君主在现实世界中并不存在。他所向往的通过理想

君王进行自上而下的社会改革只是一种空想，现实世界中的重重罪恶不是人文主义者独力所能消除的。因此，在他创作悲剧的整个阶段，人文主义理想的光芒越来越减弱，浪漫主义的色彩越来越淡薄，而批判社会的现实主义描写则越来越突出。在本剧中，作者深刻地揭露了现实社会中人性的浅薄。过去视为神圣的人伦关系已经被资本主义社会关系所破坏，在金钱关系支配下连亲生子女都利欲熏心、忘恩负义。另一方面，作者也着力抒写昏聩的国王只有通过沦为乞丐的痛苦经历，才能对现实世界有所认识，从而完成莎士比亚所希望的道德改善，变成合乎人文主义理想的有人性的君主。

剧中有两个平等的故事线索交错发展，相互补充，最后融合在一起。这样的结构，可以展开广阔的社会画面，描绘众多的人物。

同可怜的汤姆的相处，更使他受到了深刻的思想影响。除了憎恨利欲熏心的恶人，同情无家可归的乞丐以外，他进而仇视社会的不义。他特别抗议无辜人民非人的处境。这时，李尔的形象在内容上有了质的变化，闪出了崇高思想的光芒。于是，李尔终于成为“时代思想的代表”。他控诉道：“一个人就是没有眼睛，也可以看见这世界的丑恶。”

李尔在疯癫中，说了许多“疯话”。但这些“疯话”，正如爱德伽所说的，“虽然是疯话，却不是全无意义的”。那些断续的发现和回忆，新得的印象与感触，形成了尖锐透彻的揭发与批判。他不但指出了世界的丑恶，而且对于威权、法官、法律等不义的实质也进行了彻底的揭露：

“你没看见那法官怎样痛骂那卑贱的偷儿吗？侧过你的耳朵来，听我告诉你：让他们两人换了地位，谁还认得出哪个是法官，哪个是偷儿？”

“你还看见那家伙怎样给那条狗赶走吗？从这一件事情上面，你就可以看到威权的伟大的影子；一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。”

“褴褛的衣衫遮不住小小的过失；披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。罪恶镀上了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断，把它作破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”“没有一个人是犯罪的，我说，没有一个人；我愿意为他们担保；相信我吧，我的朋友，我有权力封住控诉者的嘴唇。”

李尔的思想和感受在此刻达到了最高峰。他的“疯话和正经话夹杂在一起”，表面上是“疯话”，实质上是正经话。他的“疯话”，实际上揭露了当时社会的实质；同时也反映出了人文主义的理想在现实之中找不到出路的绝望。他说，“我要象一个新郎似的勇敢地死去”，这种绝望也就构成了李尔悲剧思想的核心。

李尔经过痛苦的考验，变为另外一个人了。他由专制独裁、刚愎自用的封建国王，在灵魂深处逐步地展示出所有的美好方面来：宽宏大度，举止温和，对不幸者抱同情心，对人民的苦难有了怜悯的公正态度，“到最后才摆脱了庄严气派，他的沉重的悲伤和激情汹涌的气势”。他不仅对两个不义的女儿进行了愤怒的诅咒，而且对科狄利娅深深地抱着负疚，直到悔悟自己过去很少想到过不幸的人民。对于他的认识，我们起初会对这个专制暴君感到痛恨；随着剧情的发展，我们却越来越会把他作为一个普通人而加以谅解；最后，我们就已经不是对他