中医学与中国传统文化
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二 、 医学 与 儒 释 道 思 想 中
④养生 、 保健 、 复理论与方法 。 康 为有关预防与延寿 的理
论 与方 法 体 系 。 以上 各 种 理 论 都 是 在 中 国古 代 哲 学 精 气 、 阳 、 行 诸 阴 五
学 说影 响 下 建 立 的 整 体 观 、 恒 动 观 与 辩 证 观 的 指 导 下 形 成
的联 系。
关 键 词 ： 医 学 ； 医学理 论 体 系； 国传 统 文 化 ； 释 道 中 中 中 儒
中 图分 类 号 ： ０ Ｇ ５ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８ ７ ４ ｛ ０ １ － ５ ０ ２ — ３ １０ － ５０ ２ １ ）０ － １ ８ ０
一
、Baidu Nhomakorabea
中医 学 理 论 体 系与 中国 古 代 哲学
害 ， 乃 制 ， 则 生 化 。 ” 五 行 的 含义 不 是 谈 金 木 水 火 土 本 承 制 身具体 的事物 ， 是抽象 出一些 特性 ， 纳出 以金 、 、 、 而 归 木 水 火 、 为 代 表 的五 行 。 中 医学 的理 论 和 阴 阳五 行 的 哲 学 概 念 土
一
①藏象 、 经络 、 体官窍、 形 精神气血津液 、 体质 学说 ， 为有
山 东 省农 业 管 理 干 部 学 院学 报
２ １ 焦 ０１
第２ ８卷
第 ５期
中医学与中国传统文化
刘 斌
（ 东师 范 大 学 历 史与 社 会 发 展 学 院 ， 东 济 南 ２ ０ １ ） 山 山 ５ ０４
摘 要 ： 医 学是 我 国人 民在 几 千年 的 临床 实践 中 形成 和发 展起 来 的 研 究 人 体 生理 病 理 ． 病诊 断 与 防 治 的一 门 中 疾 传 统 医 学科 学 。任 何 地域 的任 何 事 物 的发 生 、 展 、 形 和 成 熟都 与 其 所 在 的历 史 的 文化 环 境 密切 相 关 。 中 医 学 发 成 也 不例 外 ， 的形 成 和 发展 与 中 国传 统 文 化 ， 别是 中 国 古代 哲 学 、 家 文 化 、 教 文 化 、 家 文 化 有 着 不 可 分 割 它 特 儒 佛 道
实 ， 当平 之 。 ”１ 行 中 的 生 克 是 生 中 有 克 ， 中 有 生 ． 互 土 １ ３ 五 克 相
诊 治 特 点 的 独特 的 医 学 理 论 体 系 。 中 医学 理 论 体 系 的 主要
内容 有 ：
资 助 ， 互 制 约 ， 持 平 衡 。 《 问 ・ 微 旨大 论 》 ： 亢 则 相 维 素 六 日 “
和 儒 家学 术 思 想 的 密 切联 系 。 儒 家 思 想 基 本 是 一 种 伦 理 政 治 学 说 ， 先 强 调 人 社 首
经 》 阐述 阴阳学说 的《 和 易经》 书于同一时代 ， 成 两书 融入同
样 的 自然 哲 学 思 想 。 《 经 》 为 事 物 的形 成 和 变 化 都 是 由 易 认 阴 阳 、 柔 、 静 这 些 对 立 的 消 长 、 感 所 引 起 的 。《 问 ・ 刚 动 交 素 阴
的 ， 们 是 中 医 学 理 论 体 系 结 构 中 的 最 高 层 次 ． 现 了 中 医 它 体
学 的基 本 特 征 。
阴 阳 五 行 学 说 是 经 典 中 医 理 论 体 系 的 理 论 核 心 。 人 们 在 对 自然界 和 人 类 社 会 的 观察 、 析 和 解 释 中． 步 萌 发 了 分 逐 古代朴 素辩证法 ， 阴阳学说 。中医基础理论经 典著作《 即 内
胜 金 … 水 胜 火 … 木 胜 土 … 土 胜 水 …金 胜 木也 。 ”瓶 难 经 ・ 《 七
整体 观念为主导思 想 ， 气 、 阳 、 行诸学说 为论理方 法 ， 以 阴 五 以脏 腑 经 络 、 、 、 、 液 为 生 理 病 理 基 础 ， 精 气 血 津 以辨 证 论 治 为
十 五 难 》 ：金 木 水 火 土， 更 相 平 。 木欲 实 ， 当 平 之 ； 日 “ 当 金 火 欲 实 ， 当 平 之 ； 欲 实 ， 当平 之； 欲 实 ， 当 平 之 ； 欲 水 土 木 金 火 水
万 物 分 成 五 类 ， 类 比方 法 进 行 分 类 ， 演 出他 们 的 相 互 关 用 推
中医学理论体 系是包括理 、 、 、 在 内的一个 整体 ， 法 方 药
主 要 阐 明 中 医学 的 基 本理 论 、 本 规 律 和 基 本 方 法 。它 是 以 基
系 。 医学的五行学说最早见于《 中 内经 》《 枢 ・ 脉 》 ：火 ， 灵 经 日 “
③ 治疗 原则与方 法 ， 学 、 方理论及诊 法 、 药 组 辨证理论 ，
为认识 与处理疾病 的理论 与方 法体系 ；
火 ， 属 土 ， 属 金 ， 属 水 。所 以 肝 能 够 制 约 脾 ， 为 肝 属 脾 肺 肾 因 为脾 属 土 ， 属 金 ， 生金 。 肺 又 能 够 制 约 肝 ， 肺 土 但 因为 肺 属 金 。 肝 属 木 ． 克 木 。可 见 中 医学 的理 论 基 础 完 全 扎 根 于 中 国 文 金 化 的土 壤 之 中 。 中 医 学 理 论体 系 的形 成 ， 乎 融 合 吸 收 了 中 几 国 古代 哲 学 中所 有合 理 的 成 份 ， 而 使 中医 学 能几 千 年来 保 从 持 相 当 的 独立 性 和生 命 力 。
（ ） 医学 与儒 家思 想 一 中 起 源 于 春 秋 时代 。 展 于 整 个 中 国 封 建 社 会 的 诸 子 百 发 家 中 的儒 家思 想 ， 中医 药 学 产 生 了广 泛 而 深 远 的 影 响 。 古 对 人 所 谓 “儒 不 必 医 ， 医必 须 儒 ” 的说 法 ． 象 地 说 明 了 中 医学 形
关 人 体 正常 形 态 生 理 的 理 论 ：
② 病 因、 发病 、 机学 说， 病 为有关疾病发生发展变化 的理
论：
直 在 相互 渗 透 和 借 用 。 中 医 学认 为 ： 脏 中 ， 属木 ， 属 五 肝 心
木 ， 属 土 ， 克 土 。 而 脾 和 肺 之 间 又有 一 个 滋生 的关 系 ， 脾 木 因
④养生 、 保健 、 复理论与方法 。 康 为有关预防与延寿 的理
论 与方 法 体 系 。 以上 各 种 理 论 都 是 在 中 国古 代 哲 学 精 气 、 阳 、 行 诸 阴 五
学 说影 响 下 建 立 的 整 体 观 、 恒 动 观 与 辩 证 观 的 指 导 下 形 成
的联 系。
关 键 词 ： 医 学 ； 医学理 论 体 系； 国传 统 文 化 ； 释 道 中 中 中 儒
中 图分 类 号 ： ０ Ｇ ５ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８ ７ ４ ｛ ０ １ － ５ ０ ２ — ３ １０ － ５０ ２ １ ）０ － １ ８ ０
一
、Baidu Nhomakorabea
中医 学 理 论 体 系与 中国 古 代 哲学
害 ， 乃 制 ， 则 生 化 。 ” 五 行 的 含义 不 是 谈 金 木 水 火 土 本 承 制 身具体 的事物 ， 是抽象 出一些 特性 ， 纳出 以金 、 、 、 而 归 木 水 火 、 为 代 表 的五 行 。 中 医学 的理 论 和 阴 阳五 行 的 哲 学 概 念 土
一
①藏象 、 经络 、 体官窍、 形 精神气血津液 、 体质 学说 ， 为有
山 东 省农 业 管 理 干 部 学 院学 报
２ １ 焦 ０１
第２ ８卷
第 ５期
中医学与中国传统文化
刘 斌
（ 东师 范 大 学 历 史与 社 会 发 展 学 院 ， 东 济 南 ２ ０ １ ） 山 山 ５ ０４
摘 要 ： 医 学是 我 国人 民在 几 千年 的 临床 实践 中 形成 和发 展起 来 的 研 究 人 体 生理 病 理 ． 病诊 断 与 防 治 的一 门 中 疾 传 统 医 学科 学 。任 何 地域 的任 何 事 物 的发 生 、 展 、 形 和 成 熟都 与 其 所 在 的历 史 的 文化 环 境 密切 相 关 。 中 医 学 发 成 也 不例 外 ， 的形 成 和 发展 与 中 国传 统 文 化 ， 别是 中 国 古代 哲 学 、 家 文 化 、 教 文 化 、 家 文 化 有 着 不 可 分 割 它 特 儒 佛 道
实 ， 当平 之 。 ”１ 行 中 的 生 克 是 生 中 有 克 ， 中 有 生 ． 互 土 １ ３ 五 克 相
诊 治 特 点 的 独特 的 医 学 理 论 体 系 。 中 医学 理 论 体 系 的 主要
内容 有 ：
资 助 ， 互 制 约 ， 持 平 衡 。 《 问 ・ 微 旨大 论 》 ： 亢 则 相 维 素 六 日 “
和 儒 家学 术 思 想 的 密 切联 系 。 儒 家 思 想 基 本 是 一 种 伦 理 政 治 学 说 ， 先 强 调 人 社 首
经 》 阐述 阴阳学说 的《 和 易经》 书于同一时代 ， 成 两书 融入同
样 的 自然 哲 学 思 想 。 《 经 》 为 事 物 的形 成 和 变 化 都 是 由 易 认 阴 阳 、 柔 、 静 这 些 对 立 的 消 长 、 感 所 引 起 的 。《 问 ・ 刚 动 交 素 阴
的 ， 们 是 中 医 学 理 论 体 系 结 构 中 的 最 高 层 次 ． 现 了 中 医 它 体
学 的基 本 特 征 。
阴 阳 五 行 学 说 是 经 典 中 医 理 论 体 系 的 理 论 核 心 。 人 们 在 对 自然界 和 人 类 社 会 的 观察 、 析 和 解 释 中． 步 萌 发 了 分 逐 古代朴 素辩证法 ， 阴阳学说 。中医基础理论经 典著作《 即 内
胜 金 … 水 胜 火 … 木 胜 土 … 土 胜 水 …金 胜 木也 。 ”瓶 难 经 ・ 《 七
整体 观念为主导思 想 ， 气 、 阳 、 行诸学说 为论理方 法 ， 以 阴 五 以脏 腑 经 络 、 、 、 、 液 为 生 理 病 理 基 础 ， 精 气 血 津 以辨 证 论 治 为
十 五 难 》 ：金 木 水 火 土， 更 相 平 。 木欲 实 ， 当 平 之 ； 日 “ 当 金 火 欲 实 ， 当 平 之 ； 欲 实 ， 当平 之； 欲 实 ， 当 平 之 ； 欲 水 土 木 金 火 水
万 物 分 成 五 类 ， 类 比方 法 进 行 分 类 ， 演 出他 们 的 相 互 关 用 推
中医学理论体 系是包括理 、 、 、 在 内的一个 整体 ， 法 方 药
主 要 阐 明 中 医学 的 基 本理 论 、 本 规 律 和 基 本 方 法 。它 是 以 基
系 。 医学的五行学说最早见于《 中 内经 》《 枢 ・ 脉 》 ：火 ， 灵 经 日 “
③ 治疗 原则与方 法 ， 学 、 方理论及诊 法 、 药 组 辨证理论 ，
为认识 与处理疾病 的理论 与方 法体系 ；
火 ， 属 土 ， 属 金 ， 属 水 。所 以 肝 能 够 制 约 脾 ， 为 肝 属 脾 肺 肾 因 为脾 属 土 ， 属 金 ， 生金 。 肺 又 能 够 制 约 肝 ， 肺 土 但 因为 肺 属 金 。 肝 属 木 ． 克 木 。可 见 中 医学 的理 论 基 础 完 全 扎 根 于 中 国 文 金 化 的土 壤 之 中 。 中 医 学 理 论体 系 的形 成 ， 乎 融 合 吸 收 了 中 几 国 古代 哲 学 中所 有合 理 的 成 份 ， 而 使 中医 学 能几 千 年来 保 从 持 相 当 的 独立 性 和生 命 力 。
（ ） 医学 与儒 家思 想 一 中 起 源 于 春 秋 时代 。 展 于 整 个 中 国 封 建 社 会 的 诸 子 百 发 家 中 的儒 家思 想 ， 中医 药 学 产 生 了广 泛 而 深 远 的 影 响 。 古 对 人 所 谓 “儒 不 必 医 ， 医必 须 儒 ” 的说 法 ． 象 地 说 明 了 中 医学 形
关 人 体 正常 形 态 生 理 的 理 论 ：
② 病 因、 发病 、 机学 说， 病 为有关疾病发生发展变化 的理
论：
直 在 相互 渗 透 和 借 用 。 中 医 学认 为 ： 脏 中 ， 属木 ， 属 五 肝 心
木 ， 属 土 ， 克 土 。 而 脾 和 肺 之 间 又有 一 个 滋生 的关 系 ， 脾 木 因