陈述古密直知建州浦城县时

①
陈述古密直知建州浦城县时,有人失物,捕得数人,莫知的为盗者。

述古乃绐之曰：“某庙有一钟能辨盗至灵。

”使人迎置后阁祠之。

引群囚立钟前,自陈：“不为盗者,摸则无声；为盗者,摸之则有声。

”述古自率同职祷钟甚肃。

祭讫,以帷围之。

乃阴使人以墨涂钟。

良久,引囚逐一令引手入帷摸之。

出乃验其手,皆有墨,惟有一囚无墨,讯之,遂承为盗。

盖恐钟有声,不敢摸也。

陈述古曾经在建州浦城做县长，有一个人丢了东西，有好几个人都有嫌疑，大家不知道到底是谁偷了东西。

陈述古于是就说：“在某一座庙里有一个钟很灵，它可以辨别谁是偷东西的人。

”于是派人将钟放在后阁的祠堂中，让这些囚犯站在钟的前面说：“没有偷东西的人，摸钟则不会有声音，若是偷了东西的人摸了，就会发出声响。

”陈述古亲自率领他的部下，表情严肃的像钟祷告，为钟祭祀，由一块布将钟围了起来，暗地里派人在钟上涂上墨。

过了一会儿，让囚犯一个一个的将手伸到布中去摸钟。

将手拿出来后检查他们的手，大家手上都有墨。

只有一个人手上没有审问之后，承认自己偷了东西，因为害怕钟会发出声响，所以不敢摸钟。

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②
昔人有人睹雁翔者,将援弓射之,曰：“获则烹。

”其弟争曰：“舒雁烹宜,翔雁燔宜。

”竟斗而讼于社伯。

社伯请剖雁烹燔半焉。

己而索雁,则凌空远矣。

有一天有一个人看见天上有只翔雁飞过，便张弓准备射下来，说，如果得到了这只雁，就清蒸了吃，弟弟不赞同的说：“舒雁适合清蒸，而翔雁适合红烧。

”两人谁都争不过谁，就请善断事的一个老伯来评判，老伯说：“你们将雁一分为二，一半清蒸一半红烧”已经决定了如何吃雁，抬头却发现，大雁早就不知道飞到哪里去了
③
有客语马肝大毒,能杀人,故汉武帝云：“文成食马肝而死。

”迂公适闻之,发笑曰：“客诳语耳。

肝固在马腹中,马何以不死？”客戏曰：“马无百年之寿,以有肝故也。

”公大悟,家有蓄马,便刳其肝,马立毙。

公掷刀叹曰：“信哉,毒也！去之尚不可活,况留肝乎？”
有一个客人说马肝的毒性很强，可以用来杀人，所以汉武帝便说：“文成是吃了马肝后中毒死的。

”迂公听闻此事，笑着说：“客人说假话了，马肝在马的肚子里，为什么马却没有死呢？”客人说：“马没有很长的寿命，就是因为有马肝的缘故。

”迂公恍然大悟，家里有马，于是便将马肝挖出来，马便死掉了。

迂公扔了刀，一边叹气一边说：“我相信了，马肝有很强的毒性啊！将马肝拿掉了马尚且不能活，留着马肝又有何用呢？”
④
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。

见一人立檐下,即投伞下同行。

久之,不语,疑为鬼也；以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼。

俄
顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有鬼,亦投其家。

二人相视愕然,不觉大笑。

有一个赴宴的人深夜回到家，正巧遇上了大雨，于是就拿着帽子用来挡雨，看见一个人站在屋檐下，就走到他的伞下与他同行，过了很久，那个人都不说话，以为他是鬼，于是就用脚去踢他，正巧没踢到，便愈发的惊恐，于是便用力的将他推到了桥下，然后便跑了，真巧遇见早晨起床做早饭的人，迫切的到他们家去，告诉他们遇见了鬼。

过了一会儿，便看见一个人，全身都湿透了，慌慌张张，踉踉跄跄的跑到这里，大声叫喊着有鬼，希望寻求帮助，两个人互相愕然的看着对方，不禁哈哈大笑起来。

⑤
田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。

母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。

”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。

孝子之事亲也，尽力致诚。

不义之物，不入于馆。

为人臣不忠，是为人子不孝也。

子其去之。

”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。

王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

田子做了宰相三年之后得到了休假了，得到了黄金数百两以用来侍奉自己的母亲，母亲说：“儿子啊，你是怎么得到这些钱的？”田子回答说：“这是我的俸禄啊。

”母亲说：“你为相三年，不吃东西么？像这样做官，并不是我想要的，孝顺的事情应该亲力而为，尽力的诚实。

不义之财，是不能带到棺材里去的。

做别人的臣子不忠心，就是做别人的儿子不孝顺，你走吧。

”田子觉得很惭愧，就去朝廷还了黄金，自己辞职希望入狱，大王认为他的母亲十分贤明，表扬了他母亲的仁义，又原谅了田子的罪让他继续做宰相，又将这些金子赐给了他的母亲。

⑥
俗以喜人面谀者曰“喜戴高帽”有京朝官出仕于外者，往别其师。

师曰：“外官不易为，宜慎之。

”其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也.。

”师怒曰：“吾辈直道事人，何需如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。

”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。

”
大家将喜欢听别人阿谀奉承的人称为：“喜欢戴高帽子的人”有一个在朝中做官的人将要出去做官，临走之前告别了自己的老师，老师说：“在外面做官不容易，应当谨慎行事。

”那个人说：“我准备了一百顶高帽子，每逢一个人便给他戴一顶，应该不会有什么不顺利的地方。

”老师很生气的说：“我们做事应当正直，为什么像你那样呢？”那个人说：“天底下像老师这样不喜欢戴高帽子的能有几个呢？”老师点点头说：“你的话倒也不是完全不对。

”那个人出来后，对别人说：“我有一百顶高帽子，现在已经只有九十九顶了。

”
⑦
韩魏公在相府①，畿道②多蝗，朝廷遣使分行督捕。

时一朝士还阙③，见公面白：“县虽
有蝗，全不食稼。

”公察其言之佞④也，问：“有遗种否？”佞者不虞⑤问此，遽曰：“遗种不无。

”公曰：“但恐来年令嗣⑥不及尊君。

”其人惭退。

韩魏公在相府的时候，畿道有许多的蝗虫朝廷派遣分行去督促捕察，有一天早晨，一个将士回到京城，看见韩魏公说：“畿道虽然有蝗虫，但却没有将所有的庄稼都吃完。

”韩魏公察觉到他说的话里有奉承之意，问道：“是否还有小蝗虫？”谄媚之人没有料想到韩魏公会如此问他，便说：“小蝗虫不是没有。

”韩魏公说：“但恐怕到了第二年小蝗虫不如大蝗虫啊。

”那个人惭愧的退下了。

⑧
陈亢①问于伯鱼②：“子有异闻③乎？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋④而过庭。

曰：”学《诗》⑤乎？‘对曰：“未也。

’‘不学《诗》，无以言⑥。

’鲤退而学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

曰：”学《礼》乎？‘对曰：“未也。

’‘不学《礼》，无以立⑦。

’鲤退而学《礼》。

闻斯二者。

”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远⑧其子也。

”
子禽问孔鲤说：“师傅有教你和我们不一样的东西吗？”孔鲤说：“没有。

”有一天，孔子独自站在庭院中，孔鲤因为惧怕父亲而快步走过。

孔子问他说：“你学习《诗经》了吗？”孔鲤摇摇头。

孔子说：“不学诗经就相当于不会说话啊。

”孔鲤于是就退下去学《诗经》了。

过了几日，孔子又独自站在庭院中，快步走过，孔子说：“学习《礼记》了吗？”孔鲤摇摇头，说：“没有。

”孔子说：“不学《礼记》，就无法在社会上立足啊。

”孔鲤于是就退下去学《礼记》了。

听见如此的两个消息。

陈亢退下来心里很高兴：“我问了一个问题，却得到了三个消息知道了学习《诗经》《礼记》的作用，还知道了孔子对待学生和儿子是一视同仁的啊。

”
⑨
赵襄主学御（驾车）于王于期（即下文的“于期”，是个善于驾车的人），俄而(不久)与于期逐(追赶，这里指驾车赛马)，三易马而三后。

襄主曰：“子（你）之教我御，术未尽也。

对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵（驾车最要紧的），马体安于车，人心调（谐调）于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮（赶上）于臣。

夫诱道争远，非先则后也。

而先后心皆在于臣，上（通“尚”，还）何以调于马？此君之所以后也。

”
赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车，过了不久之后就与他进行比赛，赵襄王换了三次马，三次都落后了。

赵襄王说：“你教我驾车，但是却没有把你所有的技术都教给我。

”王子期回答说：“我已经把本领全部教给你了是大王你太操之过急，驾车最要紧的是马被套在车子上可以很放心人心和马要协调然后就可以很快了，现在您一心想要追上我，超过我后又怕被我追上其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。

不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。

”
⑩
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。

有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越
此，谓之勇；不然为怯。

”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。

又告之曰：“跳而越者与千金（古代计算货币的单位），不然则否。

”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。

须臾，顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告跳，而越之如康庄矣。

然则，人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。

有三个人，一个人很勇敢，一个人勇敢胆怯参半，有一个人胆子很小。

有一次，在悬崖峭壁旁遇见一个，那个人对他们说：“能从这边跳过去的，就是勇士，不然的话就是胆小鬼。

”那个勇敢的人以胆小为耻，便一下便跳过去了。

那个胆子既不大也不小的人则不敢，那人又告诉他说：“如果你跳了过去，便可以得到千金，不跳的话则不能得到”那个胆子不大不小的人为了得到千金，就跳过去了，但是那个胆子小的人还是不敢跳。

突然，他看见一只老虎，突然向他跑过来，那个胆子小的人还没说让他跳，他便像走康庄大道那样的跳过了。

说明，人哪里有勇不勇敢之分，要看它是在什么的条件下而已。