品三国赏析之曹操

乱世之奸雄

——【品三国】曹操，年轻时代被人预为“治世之能臣，乱世之奸雄”在这战火纷飞的年代，面临着人生道路的选择，他将何去何从?

首先，他渴望成为治世之能臣。曹操，出生并成长于一个宦官家庭，所以曹操理所应当的在二十岁就入朝为官。刚开始，他被任命为一个官不大，权不大，责任重大的洛阳北部尉。为什么这么说呢？因为在天子脚下，权贵众多，所以治安就特别难管。而这并为吓到曹操，他一上任就将官署衙门修缮一新，并造五色大棒——“有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”果不其然，有一个不长眼的仗着受皇上宠幸，不将曹操放在眼里。结果被曹操用五色大棒打死，从此“京师敛迹，莫敢犯者。”

所以说曹操是想做治世之能臣的，但无奈身处乱世，纵使他身怀大志，却只有三个选择：英雄、枭雄、奸雄。而他又是作何选择?

当灵帝驾崩，董卓进京废少帝刘辩为弘农王，立刘协为帝，他看出曹操是个人才，便邀共谋大计。但曹操凭其政治敏感和远见卓识，断定追随董卓的结果只能是祸国殃民和自取灭亡。于是他选择连夜逃跑，之后在孝廉卫兹的支持下首倡义兵。他的义举受到天下豪杰响应，从而组成关东军。但无奈他并没有掌握大权，被逼无奈之下他只能选择单干，就这样当他被任兖州牧时，他就将其建立为一个重要根据地。并率军击溃黄巾军，收编为另一支战斗队——青州军，同时他还着手准备屯田备战，就这样曹操有一个血气方刚的青年将领成长为一个胸

有成竹的政治高手，可以说在公元190—200这十年间，曹操堪称“乱世之英雄”。

此后，在经历了皇帝被董卓废立，袁绍另立，袁术自立。曹操则采取了“挟天子以令诸侯”这一相对高明的手段。也就是从这起，曹操乱世之奸雄的名声彻底打响。然而曹操的阴险狡诈具体在哪呢？其一，但他在被董卓追杀时曾经过朋友吕伯奢家，因疑心过重所以杀死吕伯奢一家。其二，当他杀死吕伯奢一家后似乎明白了错杀了朋友，就有了“既而凄怆日：宁我负人，勿人负我。”但就是这一句被后人改为“宁教我负天下人，勿教天下人负我。”从而使得曹操奸雄形象深入人心。其三，当曹操势大时，便将屡次帮助他度过难关的许攸杀死，尽管许攸恃功恃旧，并且对曹操不那么恭敬客气，但是弑恩人确实令人不齿。

也许这就是曹操，性格复杂，形象多变，即聪明透顶又愚蠢之极，既阴险狡诈有坦率真诚，既豁达大度又疑神疑鬼。可以说是大家风范，小人嘴脸，英雄气派，儿女情长，阎王脾气，菩萨心肠。所以我想不能用“奸雄”对其盖棺定论，也许正是由于他所拥有的复杂性格，才造就了他的成功与辉煌！

易中天品三国读书笔记

读《易中天品三国》的一些想法洪泽外国语中学丁家海记得在我很小的时候特别喜欢三国，经常听爷爷讲三国的故事，三国里的英雄。在初中的时候我就已经读完了整本三国演义，在我的脑海里一直都有着不可磨灭的印象。自从06年易中天品三国开始，出现了很多的争论，一开始我对他没什么好感，只看了很少的一部分，不喜欢他在央视上面的做作，所以也只是很少的看了一点点。今年暑假曾经坐过两次长途火车，为了消磨时间就简单的拿来看看，突然发现他讲得很对我的胃口.虽然骂他的人很多，说他好的人也不少.一时板砖四处飞.好歹也是厦大出了个这么风云人物啊。在看《品三国》的时候首先在我的心里思考的是这样的一个问题：该不该把历史通俗化？学者们不屑他的论三国. 咱们不过也是老百姓，文学造诣很一般。坛子上关于易中天我比较赞许这种说法. 转贴：你可以批评易中天绝不能说他没文化天价版权《品三国》出版之际，成为各路人马讨伐易中天之时。一时间，博客和BBS上唾沫四溅，板砖横飞，大有把这位年近六旬一炮走红的教授批臭、批倒的气势。讨伐大军里多是作家和学者。他们的“批易”文章或不屑一

顾，或义正严辞，或鞭辟入里，或头头是道。言外之意却大多只有一个：易中天品读历史系列的火爆，不是他学问有多高，讲得有多好，而是听他的讲座读他的书的老百姓太俗太无知，欣赏水平太低。易中天以堂堂教授之尊，居然向这样的老百姓抛媚眼，媚他们的俗，迎合他们低人一等的欣赏水平，实在不应该！他这是在把严肃的历史“娱乐化、庸俗化、粗鄙化”！初中就看过《三国演义》，至今没有什么大众熟悉的作品的丁天丁大作家，更是在博客上义愤填膺地表示“易中天的偷机是你们的耻辱”，“看《易中天品三国》的时候，我就有种强烈感觉，此人毫无文化”。按理说，易中天如今是公众人物，刚拿了140万元的版税，被人说三道四，甚至被人骂几句都是他应该付出的代价。但是，你批他什么都可以，绝对不能说他没文化！因为，按这样的逻辑来推断，深受群众喜欢的大学教授易中天都被你说成“毫无文化”，我等普通老百姓在你眼中还不成了文盲？《疯狂的石头》里，道哥骂谢小萌：“你先侮辱了我的人格，现在还来侮辱我的智商！”在这里，我认为，丁天丁大作家先是侮辱了易教授的人格，现在还来侮辱大众的智商！为什么这么说呢？首先，对于一名教授来说，没有什么比说他“毫无文化”更耻辱的了。丁大作家公开批评易中天“毫无文化”，无疑算是在侮

《品三国》读后感优秀范文5篇

《品三国》读后感优秀范文5篇《品三国》顾名思义是易教师对三国的见解，易教师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，十分形象的为读者重现了三国时尔虞我诈、战火纷飞的场景。以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。过去，我对三国的历史一无所知，在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了必须的了解。比如，三国是一段什么样的历史?我们应当怎样看待这段历史?我们应当如何评价这段历史当中的那些主要人物? 在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。 “文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不一样人的心目中也会有不一样的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不一样的人有不一样的看法。有的人说那个演员扮演得十分好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢?你明白真正的历史人物是什么样貌吗? 在我看来，一个人确定一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。可是我坚持“人不可貌相”这个原则，所以我不大爱评价历史剧中的人物。回过头来看三国历史。三国时代是一个英雄辈出的时代，它有一段扑朔迷离的历史，也有一些引人入胜的故事，是一个津津乐道的话题。实际上，“三国时代”是很短暂的，从公元220年曹丕称帝到公元280年东吴灭亡，天下统一于晋，其间仅有短短六十年时间。人们讲述“三国历史”通常是从“三国时代”之前的很长一段历史说起。“三国历史”中的很多主要人物有许多都不属于“三国时代”，例如曹操、关羽、张飞、周瑜，还有鲁肃等，他们都属于东汉末年;而真正属于“三国时代”的就仅有诸葛亮、刘备、孙权、曹丕等。而刘备却在“三国时代”初期就去世了。易中天教授的《品三国》这部书，从魏武挥鞭到孙刘联盟，从三国鼎立到重归统一，把三国历史的发展过程展现得淋漓尽致。说到三国，人们都会想到里面的一些主要人物，其中最具代表的有曹操、诸葛亮、刘备、孙权。

曹操的形象分析(完整)

曹操的形象分析大全曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象。在近两千年的时间里，曹操的形象又经过了那些颠覆性，戏剧性的演变，曹操的历史形象，一方面是由于《三国志》是正史，其书写也更加强调历史的真实性。《三国志》中的曹操机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才。《三国志》中主要张扬其文治武功和卓越才能，给予了相当高的评价，同时开启了尊曹贬刘的先河。两晋南北朝时期是对曹操褒贬兼有的时期，也是其文艺形象启蒙的阶段。这时期，南朝记述魏晋时期人物的笔记小说《世说新语》中的曹操形象呈现出如下特征。乱世奸雄、谲诈典型、妒贤代表、好色之徒、功业千载。唐代是曹操形象进一步丰厚化的时期。唐代统治者尤其唐太宗虽从自身的价值取向出发，对曹操的篡逆行为也进行了严厉批判，但对曹操的“匡正之功”仍评价很高。唐代政治、经济形势的发展和开明的文化政策，使唐代士人对曹操的英雄业绩较为崇拜和景仰，尤其对其文采赞叹不已。他们创作了大量有关曹操事迹的诗歌，对曹操进行渲染，为《三国演义》中的曹操形象打下了坚实的基础. 宋元时期是曹操形象由英雄圣主到篡逆奸臣的大转折期。从上层统治者、士大夫阶层到民间大众，“尊刘贬曹”渐渐成为主导思潮。元《三国志平话》及众多宋元戏曲作品都极尽贬抑之能事，从相貌描写、军事胜败等各方面，一味贬损、嘲弄曹操，传达了民间大众心目中对仁君的渴望，对暴君的憎恨情绪。此时期曹操的文艺形象与其本来而貌有较大偏离，曹操的奸雄形象基木定型。明清时期，曹操形象由英雄到奸雄彻底颠覆，从英雄豪杰逐步沦落为薄情寡义，乱臣贼子式的人物。在这一时期的两部三国题材的作品三国志通俗演义和毛本三国演义更可以看出明显的尊刘抑曹的倾向。孙盛《异同杂语》云：“太祖尝问许子将（按许邵字子将）：‘我何如人？’固问，然后子将答曰‘治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”汤用彤《读人物志》亦云：“《后汉书》言许子将目曹操曰‘子清平之奸贼，乱世之英雄。’”另外，《世说新语·识鉴》也说“曹公少时见乔玄，玄曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼……。”这是将曹操视为“治世英雄，乱世奸雄”较早的材料。其中刘邵的说法为世人所公认，而乔玄之说，在《世说新语》刘孝标注中已予以否认。《三国演义》也直接取用了刘邵的话。总之，不管怎样，曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”一说由来已久，据史料，它也为曹操所接受，曹操听后竟“为之大悦”②、“大笑③”。曹操之所以如此，是因为“盖曹操素以创业自任也”。④ 由此，我们可以认为，无论古今，“奸雄”二字，无非有两个含义：所谓“雄”，指英雄，其义甚易理解。而所谓“奸”，则应结合曹操的思想、行为及表现来理解。曹操由历史走上舞台（指脸谱化的戏曲艺术），并作为“白脸奸臣”而家喻户晓，很大程度上是由于受罗贯中《三国演义》的影响，再加上毛纶、毛宗岗父子的评点，曹操的脸谱化迅速固定。尽管《三国演义》及毛评之前已有不少拥刘反曹的观点，但是，那仅仅是出于政治目的，是政治需要，关键所在也仅是应该尊谁为正统的问题，并没有使曹操的形象有所改变。虽然反对他，仍然把他作为一个英雄（或者说是历史上的“奸雄”）来看的，如典型的习凿齿的观点：

初中语文古文赏析曹操《短歌行》赏析(林庚)

教育资料《短歌行》《短歌行》赏析(林庚) 曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。而所谓两面也就是人生的全面。整个的人生中自然含有一个生活的态度，这就具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿。它一方面不失为《楚辞》中永恒的追求，一方面不失为一个平实的生活表现，因而也就为建安诗坛铺平了道路。这首诗从“对酒当歌，人生几何”到“但为君故，沉吟至今”，充分表现着《楚辞》里的哀怨。一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。这才是真正的人生的感受。这一段如是，下一段也如是。“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高，海不厌深”，终于走入“周公吐哺，天下归心”的结论。上下两段是一个章法，但是你并不觉得重复，你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀，这岂不是一个整个的人生吗?把整个的人生表现在一个刹那的感觉上，又都归于一个最实在的生活上。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，不正是当时的情景吗?“周公吐哺，天下归心”，不正是当时的信心吗? “青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二。《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神，全在“沉吟至今”的点窜，那是“青青子衿”的更深的解释，《诗经》与《楚辞》因此才有了更深的默契，从《楚辞》又回到《诗经》，这样与《鹿鸣》之诗乃打成一片，这是一个完满的行程，也便是人生旅程的意义。“月明星稀”何以会变成“山不厌高，海不厌深”?几乎更不可解。莫非由于“明月出天山”，“海上生明月”吗?古辞说：“枯桑知天风，海水知天寒”，枯桑何以知天风，因为它高；海水何以知天寒，因为它深。唐人诗“一叶落知天下秋”，我们对于宇宙万有正应该有一个“知”字。然则既然是山，岂可不高?既然是海，岂可不深呢?“并刀如水，吴盐胜雪”，既是刀，就应该雪亮；既是盐，就应该雪白，那么就不必问山与海了。山海之情，成为漫漫旅程的归宿，这不但是乌鹊南飞，且成为人生的思慕。山既尽其高，海既尽其深。人在其中乃有一颗赤子的心。孟子主尽性，因此养成他浩然之气。天下所以归心，我们乃不觉得是一个夸张。 .

《品三国》优秀读后感范文

《品三国》优秀读后感范文品三国读后感范文(一) 《品三国》顾名思义是易教师对三国的见解，易教师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，十分形象的为读者重现了三国时尔虞我诈、战火纷飞的场景。而品这本书，使我对历史的好奇又一发不可收拾的萌发了出来。易教师在这本书中花了不少的笔墨来阐述他对曹操的认识和看法。曹操，无疑是三国中最让人难读懂的人，由他的性格就能看出，两种相对反面的性格能集于一身，但又不会觉得矛盾。我对于曹操的认识，最开始似乎是林俊杰的《曹操》中那个“一心要那荆州，用阴谋，阳谋，明说，暗夺，淡薄”的曹操，然后便是电视剧中那个阴险狡诈的小人。然而我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。我们总是学不会从两面来评价一个人。而在这本书中，虽然很多人都说易教师是在“扬曹抑诸葛”，但我并不认同，先不说这只是易教师个人的看法，而事实上，他并没有说诸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表现了对曹操的一丝偏爱。而他也是从两面来评价曹操的，而不是只说了曹操的好。三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。而我想说的是，曹操是奸臣没错，但他也的的确确是个英雄。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生，一家之言品三国。

我合上书，望着窗外的绿树浓荫，我想，我的人生，也该由我自我来品。你说呢? 品三国读后感范文(二) 刚刚翻开《品三国》，就被它开场白——大江东去的第一段话吸引住了：这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题——三国，究竟应当是怎样的面目呢?如此神秘的话语，不禁想让我揭开《三国》的面纱。易教师用通俗幽默的词语，认真的历史态度，公正的对每个历史人物的解析。使我明白了真正历史上的三国，也使我对三国中的历史人物有了新的了解，虽然以往我并没有看过三国演义这本书，只是看过三国演义电视剧，也没有看全，只能说对三国有一个大概的了解，明白一些耳熟能详的人物以及事件，具体到人物和事件的本身就更加的模糊了，可是我很喜欢易教师《品三国》这本书的讲解风格。当然三国里面最让我感兴趣的就是这几位重要的人物，曹操，刘备，诸葛亮，孙权，关羽，张飞，吕布，赵子龙，周瑜，鲁肃，当然这几个人物当中我最欣赏的有曹操，孙权，周瑜，诸葛亮，最让我感兴趣的事件是赤壁之战，首先是曹操，在看之前曹操给我的印象就是一个冷酷奸诈的历史形象，当然也是受了小说的原因，看了之后使我对真正历史的曹操有了更加深刻的了解，当然曹操最让我佩服得是他的用人才能，放眼当今社会的大小企业，在用人方面是一个很重要的一关，这就是为什么人力资源是那么的重要，如果一个单位不会用人的话，那么这个单位将会是一个失败走向灭亡的。同时也在告诉我们什么是人才如何去发掘人才，保证人才能够为我所用，能够死心塌地的为企业着想，曹操的前期为什么会那么快的迅速壮大，就是因为曹操能够发现人才，并尊重人才，能够让这些人发挥他们的才能，给他们施展自我才华的平台，能够采纳好的提议为自我所用，并且赏罚分明，这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策，并死心塌地的跟随曹操，一个企业是一样的，靠什么壮大，靠的人，说白了企业是办事的不是办人的，如果一个企业不能够做到人才为我所用，不能够吸引人才，留不住人才

曹操的人物性格分析

分析.曹操的人物性格曹操是汉魏时期最伟大的政治家、军事家、谋略家、文学家和诗人，他一生虽并未称帝，但他在汉末所采取的一系列政治、军事措施，可以使他与秦始皇、唐太宗、康熙等千古帝王同列。但是曹操又是中国历史上最有争议的人物之一。千百年来，对曹操的评价贬多于褒。肯定他的，说他胸怀大志，唯才是举，平定北方，登高必赋，文武兼备，御军三十余年，自著兵书十万余字，是个大政治家、大军事家、大文学家；否定他的，说他“名托汉相，实为汉贼”是个善于玩弄权术，残忍嗜杀的“奸雄”，尤其在民间，更将曹操作为“奸诈”、“虚伪”的代名词。究其原因，也许很多，但主要是一部《三国演义》的问世，把曹操形象丑化、被定格。因此，要还曹操真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。一、“奸雄”——曹操确实《三国演义》中描写的徐州屠城、水淹邺城、华佗被害、近待被杀、、出于恐惧和猜忌杀吕伯奢一家、为引诱吕布将掳来的群众当炮等等，确是曹操凶残性格的大暴露。罗荀被逼自戳贯中借助这一艺术形象严正地抨击了剥削阶级英雄的残忍，深刻提示了曹操之类政治人物固有的谋功逐利，不择手段的阶级本质。（一）镇压起义，充当屠夫。历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责镇压义军，鲍信战死，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操用义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”、任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。（二）欺君罔上，窃国谋逆。曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。当献帝深感曹操欺君

高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析

曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析译文原文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？唯有杜康。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。绕树飞了三周却没敛绕树三匝，何枝

翅，哪里才有它们栖身之所？可依？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）山不厌高，水不厌深。只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓： “一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。周公吐哺，天赏析曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》，读后不觉思接千载，荡气回肠，受到强烈的感染。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短

《品三国》读书笔记精选范文5篇

《品三国》读书笔记精选范文5篇易中天教授的《品三国》这部书，从魏武挥鞭到孙刘联盟，从三国鼎立到重归统一，把三国历史的发展过程展现得淋漓尽致。那么关于品三国读书笔记怎么去写呢，以下是小编整理的品三国读书笔记范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。过去，我对三国的历史一无所知，在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了必须的了解。比如，三国是一段什么样的历史?我们应当怎样看待这段历史?我们应当如何评价这段历史当中的那些主要人物? 在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。 “文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不一样人的心目中也会有不一样的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不一样的人有不一样的看法。有的人说那个演员扮演得十分好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢?你明白真正的历史人物是什么样貌吗? 在我看来，一个人确定一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。可是我坚持“人不可貌相”这个原则，所以我不大爱评价历史剧中的人物。回过头来看三国历史。三国时代是一个英雄辈出的时代，它有一段扑朔迷离的历史，也有一些引人入胜的故事，是一个津津乐道的话题。实际上，“三国时代”是很短暂的，从公元220年曹丕称帝到公元280年东吴灭亡，天下统一于晋，其间仅有短短六十年时间。人们讲述“三国历史”通常是从“三国时代”之前的很长一段历史说起。“三国历史”中的很多主要人物有许多都不属于“三国时代”，例如曹操、关羽、张飞、周瑜，还有鲁肃等，他们都属于东汉末年;而真正属于“三国时代”的就仅有诸葛亮、刘备、孙权、曹丕等。而刘备却在“三国时代”初期就去世了。

曹操《短歌行》其二翻译及赏析

曹操《短歌行》其二翻译及赏析引导语：曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，《短歌行二首》是曹操以乐府古题创作的两首诗，第一首诗表达了作者求贤若渴的心态，第二首诗主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹。短歌行其二曹操周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，钜鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。翻译姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。赏析《短歌行》 (“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若厉”者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召，故曹操机敏地认识到“ 是儿欲据吾著炉上郁!”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行 ·周西伯昌》。西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称 “周之德，其可谓至德也已矣。 ”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎 ?不然建安十八年(公元 213 年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰“朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯，锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏，系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟。”又“加君九锡，其敬听朕命。” 观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

百家讲坛易中天品三国经典语录

百家讲坛易中天品三国经典语录百家讲坛众多主讲教授中以易中天品三国最为精彩,他站在平民的立场讲“三国”，用了很多诙谐幽默的语言以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性,分享易中天品三国中的诙谐幽默的语录。喜欢历史故事的朋友，相信都看过央视10套的《百家讲坛》，尤以易中天品三国最为精彩，这位历史学家，社会问题专家也因此荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第3位。有网友这样评论易中天的三国，：他是站在平民的立场讲“三国”，用了很多现代语言和诙谐说法，通过现代视野，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。这里分享易中天品三国中的诙谐幽默的语录：易中天品三国,易中天百家讲坛,易中天语录,易中天品人录,经

典语录,名人语录 1．诺，相当于现在的OK。 2．清朝入关前将领们都学三国，把三国演义印了一千本，发给各个将领作内部文件…… 3．如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。 4．我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。 5．桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！ 6．朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。 7．曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

8．曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。 9．曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！ 10．宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧！这就是曹操劝老婆回家。 11．曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。” 12．吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！ 13．袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。 14．袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。 15．袁尚、袁熙哥俩一合计：“咱们请公孙康那小子喝酒，在酒

易中天品三国：曹操的用人之道

目录一、曹操的用人政策中的五种关系 (2) 曹操的用人政策一：名至实归更重实际——名与实 (2) 曹操的用人政策二：德才兼备唯才是举——德与才 (3) 曹操的用人政策三：重用清官不避小贪——廉与贪 (5) 曹操的用人政策四：招降纳叛尽释前嫌——降与叛 (5) 曹操的用人政策五：抓大放小不拘小节——大与小 (6) 二、曹操是个好老板 (8) 1、知人善任，唯才所宜 (9) 2、推诚取信，用人不疑 (10) 3、令行禁止，赏罚分明 (11) 4、虚怀若谷，见贤思齐 (12)

陈寿的《三国志》为曹操做传，最后有一段总结，这段总结陈寿表达了这么一个意思：第一点，战胜袁绍是曹操一生中最重要的成功；第二点，曹操为什么能够战胜袁绍呢？两个原因，第一是曹操精于谋略，第二是曹操善于用人。这是《三国志》的作者陈寿给曹操一生做的一个总结，可见用人之道对于曹操来说是多么地重要。其实所谓用人之道，无非两个问题，第一个问题是用什么人，第二个问题是怎么用。曹操的的用人做法可以总结十六个字：实事求是、唯才是举、不拘一格、来者不拒。也就是说曹操他是实实在在地希望有很多的人才来帮助他，在此前提下，曹操妥善地处理了五种关系。一、曹操的用人政策中的五种关系曹操的用人政策一：名至实归更重实际——名与实第一种关系就是“名与实”。我们知道，世界上有名人，也有能人，名人和能人它不是一个概念，有名的他不一定有能耐，有很多人有能耐他可能不一定有名声，他可能默默无闻。那么你在招揽人才的时候就有一个选项，你是要名人呢，你还是要能人呢？曹操的政策是什么呢？名至实归，更重实际。这个话怎么讲？曹操他很清楚地意识到，自己要成就一番事业，必须有很多很多的人来帮助他。而且相比较而言，曹操的条件是比较差的，政治资本是不如他的对手的，比如袁绍，他有一个庞大的家族作为支持，比方说孙权，他有父兄留下一片现成的基业，比方说刘备，当然也没有什么本钱，但是他自己弄出一个来，刘皇叔，他至少有一张可以骗人的名片，曹操有什么呢？一说起来，太监的孙子。我们知道在东汉这个时代它是很重名的，因为自从汉武帝独尊儒术以后汉代便以名教治天下，我们读孔子的书知道，孔子的学生问孔子说，先生如果做了官，第一件要做的是什么事？孔子说，必也正名乎。所以在这样一个时代名是很重要的，曹操明白这一点，所以他希望争取当时的豪门世族、社会贤达、社会名流这样一些人能够来支持他。所以曹操不是不要名人，而且是很欢迎名人，但是曹操心里很清楚，这些名人不一定能够帮忙。曹操的态度很简单，你来帮忙固然好，帮腔也不错，帮凶也

《短歌行》诗歌赏析

《短歌行》诗歌赏析《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行》。这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋》中就提到它，后来经过小说家渲染，更是家喻户晓了。但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为乐”（《乐府古题要解》）。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。这些说法都没有说到点子上，我认为还是清代张玉穀说得对：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。” “对酒当歌，人生几何？……何以解忧？惟有杜康。 ”这是劝人及时行乐吗？诚然这是曹操对人生短促的感叹，但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想，联系全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如他自己所说：“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》），所以他这“人生几何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及时努力，干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好：“对酒当歌，有风云之气。” 历来创业雄主深知一条成功之路，要治国平天下，首先要有经天纬地之能人。马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方！”这是他发乎其中的心声。此时曹操，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。所以，当此月明星稀之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时，不禁一吐其求贤若渴之情了。 “青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。自续二句曰：“但为君故，沉吟至今。”便把本是女子对情人的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇，曹操又信手拈来，表示自己期待贤者的热诚。 “明明如月，何时可掇？”又把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可即，不由使人“忧
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品三国读书笔记5篇

品三国读书笔记5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 品三国读后感1 “不是英雄，不读三国。若是英雄，怎么能不懂寂寞?”一首《曹操》掀起了三国热;随之，厦门大学的易中天教授的《品三国》也登台亮相。三国是乱世，但乱世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周渝，坚韧不拨的刘备......演义出一部恢宏的历史画卷，而这一段段扑朔迷离的历史的背后，往往有一些鲜为人知的故事。曹操，在人们心中是一个奸贼。在戏剧中，他也只有一个白脸奸臣的形象，让人想起“挟天子以令诸侯”这句话。可我读了《品三国》后明白了这不是对他公正的评价。《品三国》说：“曹操是为奸雄!”其实做一个奸雄，是因为当时正处于乱世，是逼出来的。而曹操又是一个很有本事的人，比如：经过战争洗礼中原地区出现了“白骨蔽原野”的惨景，正所谓：“一将功成万骨枯”，而曹操采用“屯田方针”，富民强国。曹操还是一个大气的人，他颁布《求贤令》，主张“唯才是举”的政策：不管出身如何，生活作风有些小缺点什么的，只要有真才实学，都可以量才任用，形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下打下了基础。《品三国》中易中天教授还提出了许多真知灼见，如庞统的死是刘备与诸葛亮合谋的，关羽的死也跟诸葛亮有莫大的关系等等，这让许多“亮迷”们十分气恼，说易中天有意抵毁诸葛亮，其实这只算学

术之见，历史是客观的。而易教授却有着一种敢于打破延续已久的观念，敢于创新的精神，所以，我们既要向历史人物学习，也不仿学学在我们身边的像易中天这样的人! 品三国读后感2 最近，由于厦门大学的易中天老师又推出了一部名为《品三国》的大作，使原本就火爆的图书市场变得异常火爆。三国中各国的领军人物分别为：孙权(东吴)，刘备(西蜀)，曹操(北魏)。在我们班，也有这三位豪杰的后裔，虽然姓没改变，可当年三位豪杰的气概却早已荡然无存，下面就看一下本人(孙权后裔)所测得遗传基因遗留统计吧! 曹操后裔(曹明泽)遗传基因总数：88% 三国中的曹操一直被视为英雄的象征，就连著名歌手林俊杰也为此唱过《曹操》一曲。三国中的曹操是三个人中最有真本事的。文武双全，政治家，军事家，文学家~~~他那“挟天子以令诸侯”的英雄气概在曹兄身上表现的淋漓尽致。虽然曹操也曾杀戮过许多人，但他也广招贤才，无论那个人与他有何种关系，为才是招。宛城之战，张绣领兵杀死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民、大将典韦，而最后张绣投降，曹操并没有杀他，还拜他为“扬武将军”。而现实生活中的曹明泽就继承了他的88%的优缺点。虽然还没有到可以管理一个泱泱大国的水平，但他也不甘落后。他在年级中成立的“宇宙XA刑警队”已人尽皆知，名闻遐迩。在他的部队里，每个人都发挥了自己的课余才能。他也酷爱军事，每每当茶余饭后，都能看到它那专注的眼神以横

曹操人物评析

陶渊明退避，归田。曹操迎难而上，反败为胜。曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。曹操是卓越的军事家，他精通兵法，用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。

短歌行赏析介绍

短歌行赏析介绍说道曹操，大家一定就联想到三国那些烽火狼烟岁月吧。但是曹操其实也是一位文学大家，今天就来分享《短歌行》赏析。《短歌行》短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲名称。最初古辞已经失传。乐府里收集同名诗有 24 首，最早是曹操这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道。但乐府《相和歌·平调曲》中除《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 “长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》 “短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》 “咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、 “短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传。现在所能见到最早《短歌行》就是曹操所作拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世《短歌行》共有两首，这里要介绍是其中第一首。这首《短歌行》主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为扩大他在庶族地主中统治基础，打击反动世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用诗歌形式，含有丰富抒情成分，所以就能起到独特感染作用，有力地宣传他所坚持主张，配合他所颁发政令。《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得。那么愁是什么呢?原来他是苦于得不到众多“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”话，看这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路

《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》

课程名称：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》班级：食质学号：姓名：ＸＸＸ论文要求： 1、列举本学期所学通识教育讲座的5个专题的题目（每个10分） ①：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《青梅煮酒》 ②：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《天生奇才》 ③：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《三顾茅庐》 ④：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《隆中对策》 ⑤：《百家讲坛》之《易中天品三国——孙刘联盟》之《兵临城下》 2、叙述某个专题的具体内容，并谈谈个人的心得体会。（不少于1500字）（专题内容占20分，心得体会占30分）答：《天生奇才》易中天开篇就说刘备有英雄之志、有英雄之气、有英雄之魂、有英雄之义，可就是没有英雄之地。或许正是因为刘备是个“空头英雄”，曹操一念之差就把他放了。有人说，运气是实力的一部分，刘备的运气无疑是出奇的好：建安十二年，曹操重要谋士郭嘉因病去世；而同一年，诸葛亮走出隆重，来到刘备身侧。斗争需要力量，在刘曹之间，战争的力量从谋略开始。曹操曾说“郭奉孝在，不使孤至此。”意思是说郭嘉对于曹操的分量和诸葛孔明旗鼓相当。而郭嘉的病逝对曹操的不利、诸葛亮出庐对刘备的大利彼此结合，就好比天命的天平向刘备倾斜了过来。历史上对郭嘉的记载并不详尽，但是《三国演义》之中通过对曹操的语言描写刻画的非常立体，曹操爱才惜才，但是大多是话说的漂亮，如同无的放矢。自然，这段批判由毛宗岗父子阐述，用易中天的话来说就是“这里毛批批的是《三国演义》里面的曹操，是小说中的曹操，不是历史上的曹操。”历史上的曹操并不可笑，且赤壁之战曹操失利也有多种原因，曹操说“郭奉孝在，不使孤至此”是在仰天长叹，他是叹息，叹什么？叹郭嘉。三国谋士众多，但是郭嘉这个谋士很特别——他是一个军事天才：神机妙算、当机立断、出奇制胜、随机应变、料事如神、敢出险招。郭嘉参与的最后一次战争就是征乌丸，这次战争给人的震撼是：郭嘉他看透了人。他看透了袁绍，所以投奔曹操；他看透了吕布，曹操征吕布的时候，郭嘉要他打下去，把吕布灭掉了；他看透了孙策，看透了刘表……他几乎把曹操所有的敌人都看透了，而且他也看清了自己的主人，他知道曹操是一个能够接受、采纳正确意见的人。那么，郭嘉在刘备的事上给曹操的意见是什么呢？

《三国演义》中曹操的形象分析

人物形象分析：试析《三国演义》中曹操的形象 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”东汉末年分三国，俗话说“乱世出英雄”，在这个特殊的年代，便正是英雄辈出的时候。在这些英雄中，有贬有褒，对他们的评价也是众说纷纭。其中意见分歧最大的，便是魏的丞相一一曹操。在小说《三国演义》中，更是主张“亲刘贬曹”，把曹操写的奸诈狡猾、无恶不作。但是，在我眼中曹操并不是这样的一个人。汉末时期，土地兼并剧烈、地主剥削残酷、官府徭役繁重、政府腐败不堪，董卓、吕布、袁绍等一干狼豺虎豹更加使老百姓民不聊生。此刻，平时那些所谓英雄或默不出声或献媚与袁绍等人。而曹操，一个小小的宦官之子却抱着为天下除害、国家分忧的宏伟大志，到处招兵，搜寻人才，在官渡之战中，一举大破袁绍，使对方溃不成军，无力反击。难怪后来曹操曾说过：“这天下若不是我曹孟德，不知道有多少人称王称帝啊！” 曹操不但有勇、有志，而且有谋。董卓当权时期，败坏纲纪。曹操便夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇气不下于荆轲，行刺失败时，董卓怀疑他，他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后变星夜飞离京城。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”这一切不正是说明了他杰出的军事才能和高超的政治手段吗？曹操爱人才是自古有名的，官渡之战时，曹操和袁绍进入持久战，两方都暗自不动，曹方粮草就要耗尽，士兵们士气低落。这时，袁绍的某士徐攸因不满袁绍而投奔曹操，据《三国演义》的记载：“操跣足而出。” “跣足”就是光着脚的意思，且不说曹操的用意如何，他的样子，就足够让人明白他对人才的重视程度了。曹操曾请求许邵给自己做一评价，许邵便答：“治世之能臣，乱世之奸雄。” 是的，曹操是一个奸雄，但也是一个强人，他有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的出现，正是这个时代所必需的选择。一，怀不臣之心，生性多疑，残酷好杀，奸诈多的曹操. 《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒无比?读者一翻开书就见到每一个人物的立场分明，爱憎清楚?在众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特，而且反差巨大. 作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的"主导情感":"乱世之奸雄"?可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉. "颍川之战"，曹操对义军不分青红皂白，"大杀一阵，斩首万余级"，充当了一个朝廷刽子手的角色.此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，"斩张梁于曲阳"，"发张角之棺，戮尸枭首"，残酷得连死人也不放过.替父复仇进攻徐州时，曹操传令三军"但得城池，将城中百姓，尽行杀戮","大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓"，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，更是让人触目惊心. "刺卓逃难"，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死."杀吉平"，曹操更加显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而死后，曹操仍不解恨，还要"分其肢体号令"?"顺我者倡，逆我者亡"，成了曹操最