对中国古代礼仪的当代价值的思考
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关 键 词 ： 中国古代 礼仪 ；社 会作用 ；当代价值
千 百 年 来 ， “礼 ” 一 直 与 中 华 民 族 息 息 相 关 ， 周 朝 礼 乐 制 度 、 孔 子 克 己 复 礼 、 “三 礼 ” 的 编 著 … … 纵 观 中 华 民 族 的 发 展 ． 礼 仪 作 为 一 种 精 神 层 面 的 内 容 ，其 本 质 上 是 稳 定 的 ．体 现 出 的 是 本 民 族 深 厚 的 文 化 底 蕴 。 但 在 不 同 的 时 代 ，礼 仪 的 具 体 内 涵 和 特 征 又 是 因 时 而 变 的 。礼 仪 包 含 于 思 想 领 域 中 ， 与 社 会 思 想 相 互 作 用 ，礼 仪 也 是 社 会 意 识 的 体 现 ，反 映 了 当 代 社 会 的 主 流 价值 观 。同时 ，历 史 时期 的优 秀礼 仪 内涵 也会 被人 们保 留并 加 以传 承 。礼仪 作 为 中 华 民族 的 特 色 之 一 ，对 当 代 社 会 生 活 产 生 了 深远 的 影 响 。
个 人 的 气 质 是 由 内而 外 的 ． 内 在 修 养 影 响 族 的传 统 。 明代 宋 濂 在 《送 东 阳马 牛 序》
着 这 个 人 的 气 度 、风 范 。 一 个 拥 有 良好 涵 中 ． 描 述 向 德 高 望 重 的 前 辈 请 教 时 有 ：
养 的 人 也 能 在 与 人 交 往 上 得 到 便 利 ，懂 礼 “余 立侍左 右 ，援 疑 质理 ，俯 身倾耳 以请 ；
２０１８ ｇｇ ８ Ｉ德育研究◎
对 中 国古 代 礼 仪 的 当代 价 值 的 思 考
◆ 郗 悦
（郑州 大 学 历 史 学院 ．河 南 郑 州 ４５０００１）
摘 要 ：在 日新 月异的当今 社会 ，中国不断致力 于追 求创新 和现代化发展 ，但 无论是 个人的思 维 模 式 和 行 为 ，还 是 社 会 倡 导 的道 德 规 范 ，都 有 中 国优 秀传 统礼 仪 给 我 们 留 下 的 印记 。正 确 看 待 中 国 古 代 礼 仪 在 当代 的 价 值 ，继 续 从 中 国 古代 礼 仪 中 寻找 符 合 当代 价 值 观 的 内容 ，借 鉴 前 人 的 经验 ．不 断 完 善 、 延 续 中华 民族 传 统 文 化 ，具 有 重 要 的现 实 意 义 。
二 、 中 国 古 代 礼 仪 对 当 今 个 人 和 社 会 的作 用和 影 响
（一 ）对 个 人 的作 用 和 影 响 在 古 代 ，礼 仪 是 社 会 法 则 ，是 个 人 修 身养 性 的标 准 ，在 《弟子 规 》便 有 “冠必 正 ，纽 必 结 ，袜 与 履 ，俱 紧 切 ” 的 中 国古 代 礼 仪 内 容 。 在 现 代 依 然 如 此 ，如 在 恰 当 的 场 合 着 适 宜 的 服 饰 、不 在 公 共 场 合 整 理 发 型 、妆 容 、服 饰 等 。 除 此 之 外 ， 在 言 谈
要 内 容 。而 良好 的 礼 仪 不 仅 体 现 在 一 个 人
礼 仪 不仅 可 以约束 个人 行 为 ，使其 言
的 行 为 上 ， 更 体 现 在 一 个 人 的 思 想 上 。 行 得 体 ． 同 时也 在 潜 移 默 化 中 影 响 着 社 会 。
Байду номын сангаас
“德 盛 文 缛 ” 一 词 阐 述 的便 是 这 个 道 理 。一 比如 ， “尊 师 重 道 ” 自古 以来 便 是 中 华 民
收 稿 日期 ：２０１８—０５—１９ 作 者 简 介 ：郗悦 （１９９９一 ），女 ，郑州大学历史学院 ２０１７级 学生，研 究方向为考 古学。
◎ 河南教育１高教
举 止 上 ．不 在 公 共 场 合 高 声 谈 论 、 打 扰 他 进 一 步 加 强 人 们 意 识 形 态 中 对 优 秀 古 代 礼
祭 祀 礼 仪 、 宴 饮 礼 仪 、社 交 礼 仪 、仪 态 形 象 礼 仪 、服 饰 礼 仪 、尊 老 敬 贤 礼 仪 。 关 于 礼 仪禁 忌方 面 ，有研 究者 认 为 ，中国古代 的 “礼 ” 大 体 要 求 人 们 “正 言 行 ” “严 尊 卑 ” “明 人 伦 ” “防 淫 乱 ” “避 祸 害 ”。 制 定 “礼 ” 的 目 的在 《史 记 ·礼 书 》有 明 确 的 表述 ， “是 以君 臣朝廷 尊卑 贵贱 之序，下 黎 庶 车 舆 衣 服 宫 室 饮 食 嫁 娶 丧 祭 之 分 ，事 有 宜 适 ，物 有 节 文 ”，需 严 格 遵 守 ，不 得 逾 越 。 由 以上 可 以知 道 ，中 国 古 代 礼 仪 与 社 会 等 级 、 政 治 制度 有 着 密 不 可分 的关 系 。
人 等 。 古 代 礼 仪 中 的精 髓 为 当 代 留 下 的 是 仪 的 重 视 ，加 强 对 优 秀 传 统 文 化 行 为 上 的
行 为 、意 识 上 的 标 杆 、 范 本 ，是 中 国 现 代 传 承 。
社 会 明 文 规 定 或 约 定 俗 成 的 规 范 礼 仪 的 重
（二 ）对社会 的作用和影响
一 、 中 国 古 代 礼 仪 的 内容 中 国 古 代 礼 仪 分 为 吉 、 凶 、军 、 宾 、 嘉 五 类 ，且 古 代 的 礼 仪 大 多 与 政 治 格 局 的 维 系 、封 建 等 级 制 度 的 巩 固 相 关 ，其 概 念 与 当代 所 说 的礼 仪 有 所 不 同 。 “仪 生 于 礼 而 合 乎 礼 ，故 谓 之 礼 仪 ”。传 统 的 礼 仪 可 分 为 生 育 成 长 礼 仪 、 婚 嫁 礼 仪 、丧 葬 礼 仪 、
仪 、有修 养 的人 更 受 人 欢 迎 。
或遇其 叱 咄 ，色 愈恭 ，礼愈 至 。” 《师 说》
关 于 人 际 交 往 方 面 的礼 仪 ， 中 国古 代 中 亦 有 “是 故 无 贵 无 贱 ，无 长 无 少 ， 道 之
千 百 年 来 ， “礼 ” 一 直 与 中 华 民 族 息 息 相 关 ， 周 朝 礼 乐 制 度 、 孔 子 克 己 复 礼 、 “三 礼 ” 的 编 著 … … 纵 观 中 华 民 族 的 发 展 ． 礼 仪 作 为 一 种 精 神 层 面 的 内 容 ，其 本 质 上 是 稳 定 的 ．体 现 出 的 是 本 民 族 深 厚 的 文 化 底 蕴 。 但 在 不 同 的 时 代 ，礼 仪 的 具 体 内 涵 和 特 征 又 是 因 时 而 变 的 。礼 仪 包 含 于 思 想 领 域 中 ， 与 社 会 思 想 相 互 作 用 ，礼 仪 也 是 社 会 意 识 的 体 现 ，反 映 了 当 代 社 会 的 主 流 价值 观 。同时 ，历 史 时期 的优 秀礼 仪 内涵 也会 被人 们保 留并 加 以传 承 。礼仪 作 为 中 华 民族 的 特 色 之 一 ，对 当 代 社 会 生 活 产 生 了 深远 的 影 响 。
个 人 的 气 质 是 由 内而 外 的 ． 内 在 修 养 影 响 族 的传 统 。 明代 宋 濂 在 《送 东 阳马 牛 序》
着 这 个 人 的 气 度 、风 范 。 一 个 拥 有 良好 涵 中 ． 描 述 向 德 高 望 重 的 前 辈 请 教 时 有 ：
养 的 人 也 能 在 与 人 交 往 上 得 到 便 利 ，懂 礼 “余 立侍左 右 ，援 疑 质理 ，俯 身倾耳 以请 ；
２０１８ ｇｇ ８ Ｉ德育研究◎
对 中 国古 代 礼 仪 的 当代 价 值 的 思 考
◆ 郗 悦
（郑州 大 学 历 史 学院 ．河 南 郑 州 ４５０００１）
摘 要 ：在 日新 月异的当今 社会 ，中国不断致力 于追 求创新 和现代化发展 ，但 无论是 个人的思 维 模 式 和 行 为 ，还 是 社 会 倡 导 的道 德 规 范 ，都 有 中 国优 秀传 统礼 仪 给 我 们 留 下 的 印记 。正 确 看 待 中 国 古 代 礼 仪 在 当代 的 价 值 ，继 续 从 中 国 古代 礼 仪 中 寻找 符 合 当代 价 值 观 的 内容 ，借 鉴 前 人 的 经验 ．不 断 完 善 、 延 续 中华 民族 传 统 文 化 ，具 有 重 要 的现 实 意 义 。
二 、 中 国 古 代 礼 仪 对 当 今 个 人 和 社 会 的作 用和 影 响
（一 ）对 个 人 的作 用 和 影 响 在 古 代 ，礼 仪 是 社 会 法 则 ，是 个 人 修 身养 性 的标 准 ，在 《弟子 规 》便 有 “冠必 正 ，纽 必 结 ，袜 与 履 ，俱 紧 切 ” 的 中 国古 代 礼 仪 内 容 。 在 现 代 依 然 如 此 ，如 在 恰 当 的 场 合 着 适 宜 的 服 饰 、不 在 公 共 场 合 整 理 发 型 、妆 容 、服 饰 等 。 除 此 之 外 ， 在 言 谈
要 内 容 。而 良好 的 礼 仪 不 仅 体 现 在 一 个 人
礼 仪 不仅 可 以约束 个人 行 为 ，使其 言
的 行 为 上 ， 更 体 现 在 一 个 人 的 思 想 上 。 行 得 体 ． 同 时也 在 潜 移 默 化 中 影 响 着 社 会 。
Байду номын сангаас
“德 盛 文 缛 ” 一 词 阐 述 的便 是 这 个 道 理 。一 比如 ， “尊 师 重 道 ” 自古 以来 便 是 中 华 民
收 稿 日期 ：２０１８—０５—１９ 作 者 简 介 ：郗悦 （１９９９一 ），女 ，郑州大学历史学院 ２０１７级 学生，研 究方向为考 古学。
◎ 河南教育１高教
举 止 上 ．不 在 公 共 场 合 高 声 谈 论 、 打 扰 他 进 一 步 加 强 人 们 意 识 形 态 中 对 优 秀 古 代 礼
祭 祀 礼 仪 、 宴 饮 礼 仪 、社 交 礼 仪 、仪 态 形 象 礼 仪 、服 饰 礼 仪 、尊 老 敬 贤 礼 仪 。 关 于 礼 仪禁 忌方 面 ，有研 究者 认 为 ，中国古代 的 “礼 ” 大 体 要 求 人 们 “正 言 行 ” “严 尊 卑 ” “明 人 伦 ” “防 淫 乱 ” “避 祸 害 ”。 制 定 “礼 ” 的 目 的在 《史 记 ·礼 书 》有 明 确 的 表述 ， “是 以君 臣朝廷 尊卑 贵贱 之序，下 黎 庶 车 舆 衣 服 宫 室 饮 食 嫁 娶 丧 祭 之 分 ，事 有 宜 适 ，物 有 节 文 ”，需 严 格 遵 守 ，不 得 逾 越 。 由 以上 可 以知 道 ，中 国 古 代 礼 仪 与 社 会 等 级 、 政 治 制度 有 着 密 不 可分 的关 系 。
人 等 。 古 代 礼 仪 中 的精 髓 为 当 代 留 下 的 是 仪 的 重 视 ，加 强 对 优 秀 传 统 文 化 行 为 上 的
行 为 、意 识 上 的 标 杆 、 范 本 ，是 中 国 现 代 传 承 。
社 会 明 文 规 定 或 约 定 俗 成 的 规 范 礼 仪 的 重
（二 ）对社会 的作用和影响
一 、 中 国 古 代 礼 仪 的 内容 中 国 古 代 礼 仪 分 为 吉 、 凶 、军 、 宾 、 嘉 五 类 ，且 古 代 的 礼 仪 大 多 与 政 治 格 局 的 维 系 、封 建 等 级 制 度 的 巩 固 相 关 ，其 概 念 与 当代 所 说 的礼 仪 有 所 不 同 。 “仪 生 于 礼 而 合 乎 礼 ，故 谓 之 礼 仪 ”。传 统 的 礼 仪 可 分 为 生 育 成 长 礼 仪 、 婚 嫁 礼 仪 、丧 葬 礼 仪 、
仪 、有修 养 的人 更 受 人 欢 迎 。
或遇其 叱 咄 ，色 愈恭 ，礼愈 至 。” 《师 说》
关 于 人 际 交 往 方 面 的礼 仪 ， 中 国古 代 中 亦 有 “是 故 无 贵 无 贱 ，无 长 无 少 ， 道 之