初三中考语文传统文化复习指要

初三中考语文传统文化复习指要

郓城县教研室

温馨提示：

1.熟记文化常识及传统节日

2.了解古诗文大意

一、文化常识

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三个部分，“国风”是《诗经》的精华。

2、“四书”《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》被后人称为“四书”。据说他们分别出于儒家代表人物曾参、子思、孔子、孟子之手。

3、孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家。“论语”是一部记述孔子及其弟子言行的儒家经典著作。

4、“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部经典书籍的合称，相传他们都经过儒家创始人孔子的编辑或修改。

5、黄帝被尊为中华民族的人文初祖，是中原各族的祖先。

6、《老子》又名《道德经》，相传为老聃所撰。

7、《墨子》一书是记载墨家思想、政治、主张的典籍。

8、孟子是战国时期著名的思想家，我们在初中语文课本上学过他的《生于忧患，死于安乐》。9屈原是战国时代伟大的爱国诗人，著有《离骚》、《橘颂》。

10、王羲之是我国东晋时期著名的书法家，他创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品也是文坛杰作。

二、传统节日

三、古诗阅读

正月十五日夜

唐苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相随。

诗意

正月十五夜里灯烛通明，焰火灿烂，城门开了铁锁，到处任人通行，大街小巷一片欢腾。暗尘飞扬，随马蹄而去，明月当空，似在追随行人。歌女们打扮得花枝招展，一边走一边唱着《梅花落》的曲调。禁卫军中不禁夜，通宵达旦来欢庆，玉漏啊慢些走，千万不要催促我离开。

青玉案元夕

宋辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶（月亮）光转，一夜鱼龙（鱼形、龙形灯）舞。

蛾儿（蝶形头饰）雪柳（绢花头饰）黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

诗意

灯光美艳，像是春风吹开了千树万树的繁花，彩光灼灼；烟花怒放，如流星殒雨，缤纷灿烂。华丽的车马纷纷的上路，所经之处，余香不断。箫声起处，彩灯起舞，月光流转，歌舞彻夜不停。

一群又一群盛装的靓女从我眼前经过，一阵又一阵的笑声和香气从我的身边飘过。我却依然在苦苦地寻找她。蓦然回头，才发现她独自站在那灯光暗淡的地方。

寒食

唐韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗意

春天的长安城处处柳絮纷飞，落花飘散，寒食节至，皇宫里的柳丝随风飘舞。傍晚皇宫里却传递着朝廷特赐的蜡烛，袅袅的烛烟飘进了五侯的家里。

清明

宋王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

诗意

清明佳节，富贵人家花天酒地，嘻游宴饮，而我，却像郊野出家修行的苦行僧一样清冷孤独，对这世俗之乐毫无兴趣。且用昨天向邻居讨取的寒食过后的新火，在这清明节的清晨，点燃一盏孤灯，窗前灯下，到读书中寻找乐趣聊以自慰吧。

十五夜望月寄杜郎中

唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？

诗意

中秋晚上，庭院一片银白，乌鸦静静地栖息在树枝上，凉冷的清露无声无息地从天空降下来，弄湿了小院中散发着浓郁香气的桂花。今夜中秋佳节，人人都在望着这轮明月，只是不知道这茫茫的秋思落在谁的一边？

赏析

诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定氛围，带领读者进入一个月明人远、思深情长的意境。

思考

读了王建的《十五夜望月寄杜郎中》，你又想起了哪些有关咏月的诗句？

天净沙·秋

元白朴

孤村落日残霞，

轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下。

青山绿水，

白草红叶黄花。

诗意

孤零零的村庄沐浴着落日的晚霞。缥缈的炊烟笼罩老树，还有冷风中的归鸦。一只大雁的身影徐徐落下。山依然是青，水依然是绿，只是草已白，叶已红，菊花正黄。

思考

白朴这首题为《秋》的小令的突出特点是意象的构成和语言的运用。看一看，这首小令写了哪些意象？

四、古文阅读

身者，治之本也

《管子》

有身不治，奚（怎能）待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。

文意

不能治理自身，怎能治理别人？不能治人，怎能治家？不能治家，怎能治乡？不能治乡，怎能治国？不能治国，怎能治天下？天下以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人

为根本，人以自身为根本，治身又以治世之道为根本。

思考

儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，试搜集2条古人有关修身养性的名言。

《论语》六则

有德者必有言（一）

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

文意

孔子说：“有道德的人一定有好言论，有好言论的人却不一定有道德。仁爱的人一定勇敢，勇敢的人却不一定仁爱。”

以德报德（二）

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

文意

有人问孔子：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”

孔子说：“那你又用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

志士仁人（三）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

文意

孔子说：“志士仁人，不苟全性命去损伤仁德，而是宁肯牺牲生命来成就仁德。”

君子不以言举人（四）

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

文意

孔子说：“君子不因为这个人的言论好便推举他，也不因为他品德不好而废弃他有价值的言