地支化合实例详解

第四节地支合化详论

一、地支六合成化的条件

地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异。总的原则是要化神强旺有力，从强而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化。如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。

例一：癸亥甲寅癸亥甲寅

寅木当令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。

例二：丁卯壬寅壬寅辛亥

水木皆众，但木当权得令，虽不透干，却党众势强，加之壬水生木，并无盖头之克，甲木虽藏犹透。一点辛金，被壬水化于无形，并不克木。初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之。如此，寅得亥合，可谓鱼水之欢，故亥寅合木必化。

例三：壬子壬寅癸亥癸丑

寅木虽当令，但孤立无援，初春嫩木尚寒，又被寒湿之水淹没，难以生发，亥水只能加重寅木的寒湿之气，且支会亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化而成木。

例四：乙卯辛巳甲寅乙亥

四月木失令，但四柱众木汇聚，构成木多火塞，强木喧宾夺主，主导全局，寅亥合木而成化。

例五：戊申庚申甲寅乙亥

金众多而强旺，木虽众而难敌，金主全局之势，寅亥合而不化。

例六：戊午丁巳癸亥甲寅

巳火当令，得午为朋，干透丁火，火势正盛，月日天克地冲，巳旺冲亥而破寅亥之合，木转而生火，寅亥不合也不化。

从以上不同类型的命局可以看出，六合能否成就合化，关键在于化神的力量，这与天干五合很相似。化神旺，则从强而化，化神力量不足，合而不化，则为合绊，因冲而破合或因与其他地支组成新的合会之局，则不合不化。

二、三合局成化的条件

(一)、三合局中神的中坚作用与凝聚力

亥、卯、未三合木局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，申、子、辰三合水局。我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。由于这个支是合局

的核心，为中坚力量，加之排列位置居中，故称为“中神”。如果“中神”失去了核心力量，就不成其为三合局，更不能合化。亥、未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木；寅、戌无火，无论寅与戌力量有多强，也不能合化为火；同样，巳、丑缺金，申、辰缺水，都不能合化。由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的。如果把三合局看作一个家庭，“中神”就是一家之长，其余地支则为家庭成员。

地支六合与天干五合的形式相似，是两干或两支相互为合(争合例外)，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也较强大一些。

三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时(长生)、地利(墓库)、人和( 三支同声相应，同气相求)，以中神为核心，形成一种强大的组合力量。“中神”乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用。如寅、午、戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，而寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足（但不弱时）时，戌又释放一定的力量助午。寅、戌共同维护午火，有如群星拱月，寅、戌对午构成“唯马首是瞻”。如果将三合局比作一支军队，则寅为前锋，戌为后盾，午则为中军；寅为粮草，戌为营地，午则为统帅。所以，三合局的“中神”对其余二支具有强大的凝聚力。

(二)、三合局成化的条件

三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、六合一样，这个条件就是化神力量足够。化神力量强弱的衡量标准：一是月令，二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。

下面以三合金局为例，说明合化成功与否的条件。

１、申酉月，金当令，且实力强大，合化顺利。

例：癸丑辛酉乙巳庚辰

“中神”当令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳、酉、丑三合化金毫无阻碍，一举成功。

２、命局整体组合中火众势强而制金，巳、酉、丑三合局在酉月也不完全合化。

例：乙丑乙酉丁巳丙午

酉金当令，支全巳、酉、丑，金不弱；但命局中火党众多，为金之劲敌，彼此对恃，互不相让，三合金局成化有阻碍。岁运逢强旺之土通关，化火生金，金局成化；岁运再逢旺火介入，加大火克金之力，金处下风，则合而不化。

３、辰、戌、丑、未月：土生金，若金在干支中的数量较多，又无破损，三合金局易化。

例一：辛巳辛丑辛酉己丑

丑为金之墓库，在金众势强时，丑为金的力量储蓄之库。此造地支三合金局，天干叠叠

比肩，金旺于土，时上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量强大。

例二：丁巳庚戌辛酉己丑

戌月金有余气，巳、酉、丑合，金气汇集；干透庚辛，锋芒可见；己土有根，可生金；戌月之金，其体略寒，丁火正可暖之；命局干支个个向金，所以三合金局十分顺利，也是力量强大。

例三：乙丑庚辰辛酉癸巳

例四：己丑辛未辛酉癸巳

这两造三合金局皆能成化。例三是乙庚合，可助化金之势，癸水虽泄金气，但力量很小，没有大碍；

例四癸水更弱，对金局没有阻碍。但例四之土有干燥之嫌，岁运逢午火，形成巳午未火局，如果火旺又无制时，则会破合而让金局崩溃。所以未月的三合金局其结构不如其他土月牢固，力量相对较小。一般情况下(不是绝对)，三合金局在土月的力量强弱顺序为：戌月＞丑月＞辰月＞未月；但在命局组合差异较大时，也有相反的情形。

４、寅卯月：若木太强旺，金太弱，巳、酉、丑不能化金。若木虽当令而势单力薄，金党众多而力强，巳、酉、丑合金成化。亥、子月的巳、酉、丑三合局能否化金的道理也与此类似。只是冬天的火若不太旺太众，则反可暖金。寅月金体余寒未除，适当的火也可暖金，促使金局成化。

５、巳月：巳为金的生长之地，但从生克角度讲，火是克金的，所以有的人说金长生在巳是假长生。这种观点不完全正确，有片面之嫌。三合金局在巳月若同时满足下列条件仍可成化：

(1)火虽当令但孤立无援，实力单薄。

(2)金的朋比众多，或有适量的土通关，化敌为友。

例一：庚申辛巳辛酉己丑

金众火寡，巳月火本不烈，金众足以相匹，所以合化成功。

例二：乙丑辛巳辛酉丁酉

例三：乙丑辛巳辛酉己丑

这两造巳、酉、丑金局都能合化成功。两造乙木皆无根，不堪与辛相冲，例二丁火不烈可炼金，例三时上己土生金助化。

６、午月：午为火的帝旺之地，金受克最重，地支再见巳，则巳午半会而增强火的力量，这时地支虽然巳酉丑全，但因巳与午结朋而向午背酉，实际上破坏了三合金局的结构，所以

生于午月的命造，在原命局中，巳、酉、丑是很难合化而为金的。

例：辛巳甲午丁酉辛丑

支全巳、酉、丑，年时干透辛金，似乎三合金局可化。实际上，午火当令，巳、午半会之力大于巳、酉、丑三合局之力，因此巳、午会而破巳与酉、丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金虽数量不少，但因失令又被旺火克制，远不及火的力量大，所以己酉丑不能合化为金。

以上是巳、酉、丑三合金局是否成化的条件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么条件下能化，什么条件下不化的道理与此大同小异。希读者举一反三，自行推导。

三、半合局成化条件

所谓“半合”，就是指三合局缺长生之支或墓库之支的一种残缺的合局。如寅、午半合，午、戌半合之类，但半合必须有“中神”，否则不为半合，而称为“拱合”。如寅、戌缺中神午，则为拱合。待“中神”到位填实，则构成三合火局。寅、戌拱火局，亥、未拱木局，申、辰拱水局，巳、丑拱金局。由于这种拱局中神不在位，故为虚拱，有其形而乏其力，就好比失去元帅的散兵游勇一样，缺乏主心骨，战斗力不强。

半合则不同，由于有“中神”存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”与“墓地半合”。顾名思义，生、地半合由长生之支与“中神”构成，如寅、午、亥、卯、申、子、巳、酉；墓、地半合由“中神”与墓库之支构成，如午、戌、卯、未、子、辰、酉、丑。一般情况下，在月令相同时，生地半合比墓地半合的力量大( 巳、酉与酉、丑半合略有不同)。这是因为生、地中的长生之支对“中神”有生助作用，而墓库之支对“中神”却主要是起收敛作用。那么，半合局能否成化呢？我们通过实例来分析：

例一：丁卯丙午甲寅甲子

午火当令，干透丙丁，众木生火，火势强于木势，地支寅、午化火，且力量很大。

例二：丁卯丙午甲戌甲子

与例一只换一个日支，四柱火当令又得木生，火势十分强大，而戌对强旺之火可以起到储蓄富余力量的作用，为午火之后盾，所以午、戌合火能化。

例三：乙卯壬午甲寅乙丑

午虽当令，但孤立无助，局中木太多，虽不致使当令之火窒熄，却如浓云蔽日，纵是炎夏烈日，也顿失光辉。所以这时寅、午半合不化。若年支为巳，四柱天干虽不透丙丁，但巳午旺火结朋，其势大增，与例三相比，此增一火减一木，看似影响不大，实则这种增减导致

了力量对比的差异，现在木虽众却掩不住结朋旺火的喷薄而出，实际上木就起了生火的作用，所以寅、午半合得化。

例四：壬子壬子丙午庚寅

年、月壬子双体当令得势，汇成一股洪流，日柱丙午虽也为双体，但失令失势，一堆篝火，怎抗得住洪水冲击，虽有寅木半合，也无力与洪水分庭抗礼，所以寅午半合有名无实，也谈不上成化。

例五：辛丑戊戌戊午癸丑

四柱土当令势众，一点午火，被众土所围，戊、癸合而不能化火，整个局势便形成了土多火晦。当火强旺之时，戌可以为火储蓄富余力量，为火之库，而当火衰弱时，则将火收敛藏匿，为火之墓。所以，该造午、戌半合不能化火。

例六：己丑戊辰壬戌丙午

辰土当令，与戌土紧贴相冲，辰戌冲而致土旺晦火破午、戌合，火体衰弱，故午、戌欲合而无力，想化则更不可能。

例七：戊申辛酉庚戌壬午

申、酉、戌会破午、戌半合，午、戌不合更不能化。

其余半合木局、水局、金局能否成化的道理与此相同。我们从中可以归纳出半合能否成化的条件：

１、中神当令，本气旺透，不遭克破，半合易化。

２、中神虽不当令，但势众力强，又不遭克破，半合能化。

３、中神当令，但孤立无助，又遭克伐，或形成假生为克，反克，旺而不强，半合不化。

４、半合被他支冲、合、会而破合，无所谓化。

总之，“中神”在命局中占绝对优势时半合可化，否则不化，“中神”就相当于化神。