中国文人的骨气
高三有骨气议论文800字
高三有骨气议论文800字高三有骨气议论文800字1早在两千年前，孟老夫子就有言曰：“高贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此谓之大丈夫!”这就是骨气，中国士人的骨气!它贯穿了整个悠悠中华。
随着在南海边划圈老人的妙手一挥，改革的春风吹遍了大江南北，吹绿了长城内外!在新时代的潮头下，我们的骨气不仅是在本国显示，而且是让世界人都知道：中国人是有骨气的!回首苍穹，群星灿烂，熠熠生辉。
曾经以为，只有那“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”是天空最美的点缀;曾经以为，只有那“碧海青天夜夜心”是最动人的情景;曾经以为……随着“长征”火箭点火后那巨大的响声，世界惊醒了!神州5号的娇健身影遨游在太空，航天英雄杨利伟的稳健身影也成了中国人的自豪，费俊龙、聂海胜又一次将中国人的骨气刻上了太空。
中国人终于杨眉吐气了!终于可以自豪地说：“我们中国也有载人飞船了!”这就是骨气，中国人的骨气!大道为公!为了国家的利益，他们可以抛却一切!杨利伟在太空的那一笑，隐含了多少的悲和痛，汗和泪!林则徐曾说过：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!”他们，做到了这一点，以行动证明了：中国人是有骨气的!外国能让飞船上天，我们中国也同样能遨游太空!曾记否，当“非典”肆虐中国之际，举国“狼烟”四起!在这个残酷的战场上，许多白衣天使倒下了!但没有倒下的，仍前仆后继!明知道“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。
但他们的“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回!”的正气，正是这种天下为公的骨气，支持他们纵横驰骋在“非典”的战场!请我们记住他们的名字吧：钟南山、姜素椿、叶欣……孟子告诉我们，骨气是“仰不愧于天，俯不愧于地”。
李白告诉我，骨气是“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”周敦颐告诉我，骨气是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。
王冕告诉我，骨气是“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤!”“蓦然回首，众里寻它千百度”的中国人的骨气，不正是那“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;千将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有人荒;前途似海，来日方长。
士的风骨作文素材
士的风骨作文素材
翻开记录着帝王将相家谱的24史，纵使满本都写着吃人二字，但细细品味，仍掩藏不住在历史上留下浓墨重彩的中国有骨气的文人的背影，之所以说是背影，是因为他们已经离我们这个浮躁的功利的社会渐行渐远，正如某位作家所言他们在彼岸，我们在此岸。
但他们给我们留下了丰富的人文内涵，深厚的文化底蕴。
大师级的文人在他生活的时代都是孤独的，因为他们的思想已经超越了当时人类的局限，他们是未来世界的来者，他们的灵魂撞击着时间的不公，他们的笔犹如利剑一般刺痛着某些人的丑陋的内心，所以凡夫俗子只能望其项背，还会自作聪明的骂他们为书呆子，嘲笑他们的不顾现实，但现实又是什么呢，只不过是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮;在他们看来，现实却是百姓之疾苦，国家的贫弱。
人过留名雁过留声，正是他们在世人的不解与嘲笑中用自己独立的笔和人格推动了历史的进程拒绝着荣华，笑对着死亡，名留青史;又看—看那些粉饰太平，鼓吹盛世的御用文人，他们死前可能声名显赫，荣华富贵，但死后却不过随着风沙的吹拂，战火的洗礼而消逝在滚滚的江水中。
从屈原到韩非，从司马迁到班固，从嵇康到陶潜，从李杜到八大家，从辛弃疾到方孝孺，从王夫之到龚自珍，从鲁迅到柏杨，他们缔造了一个伟大民族的文化土壤，赋予了一代代中华文人不屈的品格，以天下为天下的普世价值观，在中国优秀传统文化日渐衰微的今天，我们需要更多优秀的文人站出来，踏着先人铁肩，谱写新篇章，撑起我们民族不屈的文化脊梁，为这个病态的社会开一剂文化药方。
轻移蜀桐，款抚吴丝，合上书，让历史的利剑划破黎明的黑暗，仿佛整个世界，春暖花开。
中国现代有骨气的人物事迹
中国现代有骨气的人物事迹咱今天就唠唠中国现代那些有骨气的人物事迹。
就说朱自清先生吧。
那时候啊，国家动荡不安，老百姓的日子苦哈哈的。
朱自清呢，虽然只是个文人，但是他可有一身的硬骨头。
当时啊，美国那边给中国弄了些救济粮，看似是好心，其实呢，背后有着不少小九九。
朱自清先生啊，坚决不领那救济粮。
他那时候身体已经不太好了，家里也不富裕，可他就是不愿意低下自己高贵的头。
他就觉得这是关乎民族气节的事儿，饿死事小，失节事大啊。
你想啊，那粮食就在眼前，能填饱肚子，可他就那么硬气地拒绝了，多让人敬佩啊。
还有咱们的华为。
哎呀，华为可真是个有骨气的企业呢。
老美那边看华为发展得好，就开始各种使绊子，又是限制芯片供应，又是打压华为的海外市场。
可华为呢，没有被这些困难打倒。
任正非老爷子那也是个有骨气的人，他就带着华为的员工自己搞研发。
没芯片，咱就自己造；被限制市场，咱就努力开拓国内和其他友好国家的市场。
就像打不死的小强一样，华为展现出了无比的骨气。
那些研发人员啊，日夜奋战，就为了争一口气，让世界知道中国的企业不是好欺负的。
再说说体育界的刘翔吧。
这可是个曾经创造过无数辉煌的人。
他在赛场上的时候，那可是风驰电掣啊。
可是呢，他也遭遇了伤病的困扰。
那些年啊，有多少人不理解他，甚至诋毁他。
可是刘翔呢，他没有被这些负面的东西影响。
他知道自己的身体状况，他没有为了所谓的名声就强行去比赛。
他勇敢地面对伤病，面对那些流言蜚语。
他曾经给中国田径带来过那么多的荣耀，他有自己的骨气。
后来他努力做着自己能做的事情，去推广田径运动，他可没有被挫折打倒，这就是骨气。
咱中国现代有骨气的人太多太多了。
这些人啊，不管是在什么领域，不管遇到多大的困难，都坚守着自己的底线，都有着一股不服输的劲儿。
他们就像一盏盏明灯，照亮着我们前行的路，让我们知道，不管什么时候，都要有骨气，要挺直腰杆做人。
他们的事迹啊，就是最好的教科书，让我们懂得什么是真正的中国人，什么是中国人的骨气。
刘金祥：中国古代文人的风骨与气节
刘金祥：中国古代文人的风骨与气节分享到：来源：文艺报|刘金祥2018年08月22日08:08在中华民族五千年历史发展进程中，文人风骨曾如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节曾似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。
在建设新时代中国特色社会主义的征程中，我们有理由相信，文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚，一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。
魏晋南北朝以降，风骨一词被用来衡量文学艺术的格调和品位，刘勰在《文心雕龙》中专设“风骨”篇，将其作为一个美学范畴进行了详尽阐释和细致论述，风骨遂成为中国文论的一个基本概念和专业术语，意味着文章诗词中端直言辞和骏爽风格的有机融合和高度统一。
文重风骨，人更重风骨。
鉴于风骨原初具有的品藻人物月旦品行的属性和功能，后世往往用风骨来评价一个人的品格和修养，用风骨来裁断一个人的德行和操守，于是风骨就成为一种高迈而超拔的人格境界。
人格意义上的风骨大体由气概、气度、风范、操行、修为等诸多道德因素构成，常被古书典籍形象地表述为风骨凛凛、风骨棱棱、风骨铮铮、风骨嶒峻、风骨清逸、风骨清举、风骨傲然、风骨遒劲、风骨神韵，等等。
从文化社会学角度看，风骨作为中国传统文化的一种承载和具象，表现在人的志向取舍和行为选择上，大都与作为重要道德标准的气节在逻辑上相提并论，尽管气节指的是个人精神生活方面的价值取向，但作为一种操守标尺和价值标签，风骨和气节在中国人精神文化中均表征着正向维度，在中国人价值体系中均代表着高尚指标，素为中国历朝历代的文人所敬畏所崇尚所秉持所尊奉。
从某种意义上讲，一部卷帙浩繁的二十四史，就是一部风骨与气节挥洒的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的节烈志；一部厚重博大的中国文化史，就是一部风骨与气节写就的“修身齐家治国平天下”的忠义传。
风骨与气节彰显华夏美德和东方神韵风骨与气节作为一种道德风范和信念追求，在我国古代不同文人身上的表现各不相同。
虚心有节，君子之风：看古人笔下的“竹君子”
虚心有节，君子之风：看古人笔下的“竹君子”北宋画家文同，字与可。
他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他都经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
日积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。
所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：「我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
」文同《墨竹图》一位诗人朋友称赞他「与可画竹，胸中有成竹」。
人们用「胸有成竹」比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
竹，象形字。
字形像两两并生的修长竹子，竹子有竹叶下垂。
其形状看起来像两个「个」字，其实同根生。
《说文·竹部》：「竹，冬生草也。
象形。
下垂者，菩箬也。
凡竹之属皆从竹。
」意思是说，竹，经冬不死的草。
象形。
两边下垂的笔画，表示笋壳。
大凡竹的部属都从竹。
竹的本义是广为人们所礼赞的高节清风的竹子。
以「竹」为部首组成的文字非常多，且大都与竹子有关。
《辞海》中共收录竹部文字209个，如笔、籍、薄、简、篇、筷、笼、笛、笙、箭、管、箕、箫、筍等等。
倪瓒元《竹枝图》卷竹子与我们的日常生活息息相关，竹子全身都是宝。
竹笋可供食用，不但味道鲜美，而且还是优良的保健蔬菜。
竹心茶，清热去火，竹青是去火清凉的中药材。
竹炭，可以去除环境气味。
竹还可以用于做家具、造纸、制作工艺品和乐器，还可以做园林观赏植物等等。
竹，因为宁折不屈，虚心清劲，坚韧耐寒等品性而备受历代文人雅士所喜爱，它是花中四君子之一，与梅、松一起被称为「岁寒三友」。
吴镇元《墨竹坡石图》轴「竹林之游」说的是竹林七贤无视名利的君子之交。
中国古代知识分子的人格追求
中国古代知识分子的人格追求——从“陋室铭”读中国文人的骨气“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”这两句诗来自刘禹锡的《陋室铭》，短短的一首小文告诉我们刘禹锡的“陋室”不陋。
可是这篇文言文并没有我们想象的那样简单。
因此，让我来介绍一下：从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣；从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。
并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
（参考文献——《陋室铭》360百度百科）可是，在刘禹锡创作这篇文章时，他的处境并不是很好。
唐朝年间,刘禹锡因为搞革新得罪了朝廷权贵,被贬为安徽和州(和县)通判。
按规定,他可以在衙门内居住三间三厦的屋子。
可是和州知县是个势利之徒,他见到刘禹锡被贬而来,便故意刁难,先叫刘禹锡在城南门面江而居。
刘禹锡不但不埋怨,反而撰写了一副对联贴于门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”接着,知县又让他由南门搬到北门,房子也由原来的三间减少到一间半。
北房位于德胜河边,附近有一排排柳树。
刘禹锡面对此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。
”(和州在秦代称历阳)知县见刘禹锡仍不以为然,便又叫他住进一间只能容一床一桌一椅的小屋。
谁知刘禹锡住进小屋后又写了一篇文章《陋室铭》，并请人刻石立于门前。
面对坚强而豁达的刘禹锡,这个知县无可奈何了。
从刘禹锡写《陋室铭》的故事中,我们看到了他崇尚道德修养、淡化物质追求的高尚情怀,实在可贵。
同时也看出了他不屈，坚硬的骨气。
在我国古代，还有许多文人像刘禹锡一样拥有高尚的人格追求。
范仲淹就是其中一位——范仲淹在宦海中奋力挣扎，虽几经浮沉，终不失其忧国忧民之志。
中国人有骨气的例子
中国人有骨气的例子摘要：1.文天祥：留取丹心照汗青2.左宗棠：在国外留学时身上挂牌“我是中国人”3.苏武：牧羊十九年，坚贞不屈4.刘胡兰：英勇就义，反抗压迫5.陶渊明：不为五斗米折腰6.孙天帅：坚决不跪，捍卫尊严正文：中国历史上有许多令人敬佩的人物，他们具有坚定的信念和崇高的品格，在面对困难和压迫时表现出顽强的抵抗力和坚定的骨气。
以下是一些典型的例子：1.文天祥：南宋末年著名民族英雄文天祥，在抗元战争中屡立战功，不幸被俘。
他坚贞不屈，拒绝投降，并写下了千古名篇《正气歌》，表达了对国家、民族的忠诚和热爱。
文天祥最后被杀害，但他的丹心照耀了历史，成为了中华民族的骄傲。
2.左宗棠：晚清重臣左宗棠，曾在国外留学。
当时，中国人在国际上受到歧视，许多中国人为了融入国外社会而装成日本人。
左宗棠却坚持在身上挂一个牌子，上面写着“我是中国人”，表现出了坚定的民族自尊心。
3.苏武：西汉时期，苏武奉命出使匈奴，却被匈奴扣留。
匈奴单于欣赏苏武的才华，多次劝降，并许以高官厚禄，但苏武坚贞不屈，宁愿牧羊十九年，也绝不背叛国家。
最终，苏武得以返回汉朝，成为一代忠臣的楷模。
4.刘胡兰：刘胡兰是抗日战争时期的一位年轻女英雄。
她积极参与抗日活动，与敌人展开斗争。
在一次行动中，她被敌人逮捕，英勇就义，年仅十五岁。
她的英勇事迹激励了无数中国人，成为了反抗压迫、捍卫尊严的象征。
5.陶渊明：东晋时期的陶渊明，是著名的文学家和诗人。
他因不愿为五斗米折腰，放弃了官位，过上了隐居生活。
他的行为表现了文人的尊严和骨气，成为了后世文人的楷模。
6.孙天帅：1995 年，珠海瑞进电子有限公司的一名中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，被外商女老板金珍仙要求全体中国员工跪下。
河南南阳的打工仔孙天帅却坚决不跪，捍卫了中国人的尊严。
这些例子都表明，中国人具有坚定的骨气，无论是在战争年代还是和平时期，都能表现出顽强的抵抗力和坚定的信念。
曹植被钟嵘《诗品》誉为“建安之杰”,并称其诗歌“骨气奇高,词采 华茂”,请结合作品加以论述。
曹植（192年－232年）是中国三国时期蜀汉的文学家、诗人。
他被认为是中国古代文学史上最伟大的诗人之一，被称为“建安七子”之首。
在钟嵘的《诗品》中，曹植被誉为“建安之杰”，这表明他在建安文学史上的地位很高。
曹植的诗歌风格独特，具有骨气奇高和词采华茂的特点。
他的诗歌常常描写自然风光、山水景观、人物心情等，并以优美的语言、妙趣横生的比喻、富有哲理的意象和精细的构思来表现其主题。
例如，《白马篇》它描写和歌颂的是边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄。
对于歌颂的这个人，历来说法不一。
有的说是写他的胞弟曹彰，也有的说是写汉代骠骑将军霍去病。
但读完此时，我倒是觉得，两者都不是，应当是写自己的，勉励自己要向汉代的骠骑将军霍去病那样勇武杀敌。
；《七哀诗》这首诗写的很凄冷，曹植把自己比作是一名荡子妇，以一名被遗弃的女子的不幸遭遇来比喻自己被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异，来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏，简直比路人还陌生。
曹植有感与兄弟之间的境况悬殊，暗自吐出思君报国的衷肠奈何曹丕的绝情寡义，令曹植愤慨不已，流露出无限凄惶之感。
总的来说，曹植是一位具有重大影响的中国古代文学家，他的作品对后世产生了深远的影响。
他的诗歌以其独特的风格和丰富的内容成为中国古代文学史上的经典之作，在许多文学评论中都受到了高度的赞扬。
曹植的散文也是著名的，他的散文作品涵盖了许多不同的题材，例如写景、讽喻、议论等。
这些作品具有较高的文学价值，对后世的文学创作也产生了较大的影响。
此外，曹植还是一位出色的政治家和思想家。
他在蜀汉政局中担任重要职务，并为蜀汉的政治、经济、文化建设做出了巨大贡献。
他的思想成为蜀汉后期的政治主流，对中国古代政治思想也产生了重要影响。
前者主要是指曹植的诗在思想内容上具有建安风骨的精神，前期作品充满为统一天下建功立业的豪情壮志，后期满怀悲愤，总体表现出慷慨多气、主体情致充盈丰沛的特点，在建安一代中堪称代表；后者主要是指诗歌艺术形式上的美。
[辣骨气]骨气
![[辣骨气]骨气](https://img.taocdn.com/s3/m/1cb3f8d6b04e852458fb770bf78a6529647d3535.png)
[辣骨气]骨气一：[骨气]解读老舍的骨气骨气，即志气、气节，指刚强不屈的气概。
骨气是人们在论及人品时常用的一个极有分量的词汇。
人们生活于社会之中，无论贫富，无论优劣，无论愚聪，无论官民，都是独立之人。
中国古今历史上，屈原甘愿沉江，苏武北海牧羊，陶渊明不为五斗米折腰，文天祥“留取丹心照汗青”，杨靖宇“头颅可断腹可剖”，朱自清宁饿死拒绝领敌伪救济粮等等，这些人可称作铮铮骨气之人杰。
中国传统的知识分子的人文精神是极其强烈的，作为中国传统知识分子，老舍和傅雷等一样，同样是骨气重于生命的，他对社会的思索是着眼于人的尊严和人的生存价值，他的作品在这方面有很明显的表现。
一、老舍通过作品表现了做人的骨气，寄寓对骨气的崇尚老舍常把骨气作为一种价值尺度去评判人物，以骨气为审美标准去构画人物。
他鄙视那些没有骨气之人，他赞赏那些有骨气之士。
老舍通过塑造一系列具有民族骨气人物形象，折射了自己内心的价值取向。
在《四世同堂》中，老舍把是否具有民族骨气作为标准去衡量每一个中国人的灵魂，以此划分自己的爱憎。
老舍痛加鞭笞那些奴颜婢膝、不知廉耻的汉奸、卖身投靠者，如冠晓荷、大赤包之流;老舍又饱含深情，由衷赞美那些坚守民族骨气、凛然对敌者，像钱默吟、祁瑞全等人。
钱默吟是一个传统的中国知识分子形象，老舍借助这个人物表达了他本人的生活经历和精神理。
在=}匕习雄陷前，钱先生还没有经受外界灰大打击，虽说当时也处于国民政府统治的乱世中，可只要把门户紧闭，倒也能存活下去，于是他就固守在自己的文化堡垒之中，宛如一个乱世中的“隐士”活在狭小的空间旦。
“钱先生的屋里，除了鲜花，便是旧书与字画。
他每天的工作就是浇花，看书，画画，吟诗。
到特别高兴的时候，他才喝两盅自己泡的茵陈酒。
钱先生是个诗人。
他的诗不给别人看，而只供他自己吟昧。
”钱先生孤傲，清高，尤其是对冠家的低鄙浅薄之辈，“钱先生始终像一棵树——你招呼他，他不理你”。
这正如中国自古以来的众多隐士一样，他们隐居、避世，并不是他们不观察社会、不关注国家命运变化。
范文阅读：了不起的中国人
了不起的中国人
中国——拥有五千年灿烂文化史的泱泱大国，有多少文人雅士赞颂它，有多少人民拥戴它！作为一个中国人，要有自己的骨气，做个了不起的中国人！回忆过去——“虽九死其犹未悔”的爱国诗人屈原，为了祖国竭忠尽智，屡遭排斥，最后自投汨罗江，以身殉国，被后人誉为“民族之魂”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的南宋大将岳飞，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈可饮匈奴血。
”带领军队坚持抗金，为维护民族尊严，领土完整，转战沙场，屡建奇功，最后被“莫须有”的罪名诬陷致死还有那“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的清末女革命家秋瑾，为反抗帝国主义侵略，冲破封建家庭束缚，远渡重洋，奔走呼号，历尽艰难，就义时年仅32岁。
这些了不起的中国人，流芳百世，使山川为之生色，日月为之增辉！放眼观现在——虽然，我们忘不了嗜血成性的日本鬼子，忘不了租界上“华人与狗不得进入”的公告牌；但中国共产党领导中国人民，经过艰苦卓越的斗争，埋藏了黑暗的旧社会，也埋藏了耻辱。
接着，又领导人民在旧中国的废墟中，发奋图强，建设社会主义新中国。
着名的革命家，思想家，文学家——鲁迅，他是自己的镜子，更是座由中国人的镜子！少年英雄王二小、雨来，还有董存瑞、黄继光；日本鬼子用钉竹签的酷刑来折磨江姐，而江姐却毫无惧色地说：“竹签毕竟是竹子做的，而革命的意志却是用钢铁铸成的！”多么惊天动地的一番话！这些民族英烈的名字永垂不朽，在每个中国人的心理扎根！自古至今，有多少人可以做我们的
楷模！我们要从错误中不断的完善自己，从哪儿跌倒就要从哪儿爬起来，就像美国总统林肯曾说过的那句话一样：“此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚因而也站不稳，但我缓口气，告诉自己：这不过是滑了一跤，并不是死去而站不起来。
”
让我们共同描绘祖国的蓝图，做个了不起的中国人！。
谈骨气精选作文600字
谈骨气精选作文600字千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
以下是小编整理的关于谈骨气精选作文600字，欢迎阅读参考。
【篇一：谈骨气】徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在别人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
我们中华民族上至尧舜下至当今，从不乏有骨气的仁人志士。
中国人的骨气，体现在不屈于外侵，忠于自己的民族。
古有“识时务者为豪杰”多少人打着如此的幌子，在国家危难之际，弃国而去，另择所谓明君。
然也不缺一些矢志不渝坚贞不屈的有骨气的中国人。
明末明家黄道周，不受清朝高官利诱，至死也未屈服于满族，用人生书写了“史笔流芳，虽未成功终可法；皇恩浩大，未曾报国反成仇”的千古名句。
他们的骨气，不再单单属于自己更是象征了整个中华民族的气节，不凌的骨气。
中国人的骨气，也体现在不附权贵，对人格的尊重。
东晋时的陶渊明，“不为五斗米折腰”，决然绝然地罢官回乡，绝不肯对乡里巴人颔首低眉。
他即是有骨气的。
不愿只为生活而降低自己的人格，敛起自己的骨气。
现在，在平等的关系下，仍有人一味攀权附贵，早将自己的骨气抛弃了，仍至放弃了人格，与陶渊明相比，他们的屈服是耻辱的，可耻的，更是没骨气的。
中国人的骨气，还体现在不违与灵魂，对国格的维护。
骨气上升到一定的高度后，即是一个国家整体的气节的体现。
广州的孙天帅。
为了自己的骨气，更为了国家的国格，宁愿放弃自己家庭唯一的收入来源，也要坚决回绝向韩国女老板下跪。
他的行为，便不知是只滞与个人的骨气，更是提升了整个中国的高度，从而体现了所有中国人的坚贞的骨气。
两千年前，孟子有言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”两千年来，作为有骨气的人的子孙，我们总是在不同的时代已不同的方式体现着中国的相同的骨气，让世界上所有人都看到——我们中国人是有骨气的！【篇二：谈骨气】谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我其实不赞同。
最能代表中国人品质的10句话_2018经典语录
最能代表中国人品质的10句话_ 2018经典语录中华五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了诸多或慷慨豪迈或智慧深沉的豪言精语，他们以及他们发自肺腑的话，是中国人的精神命脉与道统所在。
下面这10句话，浓缩中国人品质，撑起中国人的气质。
1、中国气概：人若犯我明犯强汉者，虽远必诛！（《汉书•陈汤传》）“犯强汉者，虽远必诛”，在司马光《稽古录》这部惜墨如金的《资治通鉴》简编本中，除天象天灾之外，国政几乎从略，但司马光却以大量的文字记载了汉武帝时代“虽远必诛”的事实。
虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。
所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。
国力强盛，则是底气。
“兵者，不详之器”。
战争对交战双方都造成大量牺牲，这是人类的悲哀。
不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。
2、中国品格：法乎天地天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
（《易经》）古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界生生不息、日新月异的精神，在人生的过程中，自力更生、发奋图强、不断前进、勇于拼搏。
“自强不息”代表着—种开拓创新的精神，要求不断地有新的成就。
人的一生，只有在这种新的追求中，才能更有意义，才能创造出幸福和安乐。
“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。
—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息、奋斗不止的精神。
“厚德载物”是一种深厚的修养和处世原则。
一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。
在做人与处世上，心胸开阔、意志高远，严于律己、宽以待人。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。
中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。
3、中国操守：穷达不堕穷则独善其身，达则兼济天下。
骨气立意用笔优秀作文9篇(范文)
骨气立意用笔优秀作文9篇（范文）骨气立意用笔优秀作文（精选篇1）穷人有骨气，常常以陶渊明自居，不为五斗米折腰，可是他就忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大福大贵，但至少衣食无忧，方能采菊东篱下，悠然见南山，饮几杯小酒，想一份清闲。
这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。
穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是？螳臂挡车，自取灭亡。
关键是你灭亡以后，人家车还召照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕的打不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。
其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋，一成不变？你看古代的大将，枪林弹雨中横冲直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不说他是真英雄。
就算一时战败，被人生擒，押进大帐，怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的主公就顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。
英雄的骨头也就软了，一番审时度势，当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。
能被压进大帐去见主公的，都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能。
人一穷骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。
人活脸，树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。
很多时候，骨气是穷人的支柱，穷人在骨气中自我陶醉。
有的人凭着骨气成了英雄，有的人一身骨气却一无所有，就像同样是效忠，有的人是“忠诚”，被请进祠堂供奉，有的却只是“愚忠”，遭人嘲笑同情——穷人多半是后者。
骨气也不是个简单的问题，不知需要补钙，还得补脑才行。
骨气立意用笔优秀作文（精选篇2）孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，骨气。
”这是挂在我床头的绣花图上的几句。
今天，我要写这几句话，是因为它区区几字，就概括出了人生的真理，也是为了警示自己要有骨气。
这几句话的意思是：人不能被荣华富贵，高官厚禄所迷惑，所收买，不能因为成了百万、千万、亿万富翁就穷奢极侈，不能被贫穷困苦冲昏了头脑，因而万念俱灰，更不能将真理屈服于严刑拷打。
做事不能动粗，要以理服人。
《谈骨气》缩写
《谈骨气》缩写
《谈骨气》缩写
我们中国人是有骨气的。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
自古以来，有很多有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙。
我们是有着优良革命传统的民族。
骨气的含义是随着社会阶级的不同而不同的。
南宋文天祥不屈而死，写诗道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”另一位古人宁死不食嗟来之食，都体现了古代有骨气的人的英雄气概。
闻一多先生在深知自己生命受到敌人威胁的时刻，仍在痛斥国民党特务。
这也充分体现了我们民族的英雄气概。
孟子的话，至今仍有积极意义。
我们无产阶级的英雄气概和骨气，在今天说来就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。
为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
【老师点评】：
这是北京市中考优秀作文。
考生首先对原文作了认真的阅读，把握了原文的内容、论点结构，具备了一定的快速筛选材料的能力，遵从“留主干，去枝叶”的原则，对原文进行压缩，原文中的论据，从具体叙述变为概括叙述，运用原文重点词句概括其事实，突出原文的精华。
做到既保留了原文的论点、论据，又达到缩写的目的。
盘点史上十个最有骨气的人
盘点史上十个最有骨气的人史上最有骨气的人有很多，以下是其中十个：1. 鲁迅：中国现代文学的奠基人，他的作品如《狂人日记》、《呐喊》等，深刻地揭示了社会的黑暗面，表达了对人民苦难的深切同情。
他一生傲骨铮铮，不畏强权，用文字捍卫了民族的尊严。
2. 陶渊明：东晋大诗人，不为五斗米折腰，弃官归隐，过着淡泊名利的生活，他的诗歌以自然景物的描写为主，寄托了诗人高洁的情怀和志向。
3. 苏武：西汉时期的一位名将，奉命出使匈奴，被扣留十九年，他始终不屈不挠，坚决拒绝投降，最终回到汉朝。
苏武的忠诚和骨气，成为历史上的一段佳话。
4. 徐悲鸿：中国现代著名画家、美术教育家，他曾留学法国、日本等地，学贯中西，回国后致力于中国画的改革和发展。
徐悲鸿的画作深受中国传统文化的影响，展现了他高尚的情操和卓越的艺术造诣。
5. 李清照：南宋著名女词人，她的词作以婉约柔美见长，表达了对美好生活的向往和对爱情的执着追求。
李清照的骨气表现在她对封建礼教的反叛和对自由生活的渴望。
6. 文天祥：南宋末年的民族英雄，他在国家危亡之际挺身而出，组织义军抗元，最终被俘。
文天祥在狱中坚贞不屈，写下了《正气歌》等不朽诗篇，表现了他的高尚气节和民族精神。
7. 郑板桥：清代著名书画家、诗人，“扬州八怪”之一。
他以画兰、竹、石、松、菊见长，尤以画竹最为突出。
郑板桥的诗歌以清新自然、明快流畅为主要特点，表达了他对人生和社会的独到见解。
8. 黄道周：明末抗清名将，他在明朝灭亡后积极组织抗清斗争，坚守气节，最终被俘就义。
黄道周的学问渊博，尤以书法见长，他的书法刚劲有力、气韵雄浑，具有独特的艺术魅力。
9. 王守仁：明代心学发展的集大成者，他的“心即理”、“知行合一”等思想影响了后世无数文人墨客。
王守仁在政治上也有所建树，他为官清廉、刚正不阿，深受百姓爱戴。
10. 岳飞：南宋时期的抗金名将，他率领的岳家军英勇善战、纪律严明，为保卫国家安全做出了巨大贡献。
岳飞的《满江红》等诗歌表现了他的豪情壮志和爱国情怀。
《谈骨气》教学设计及部分实录(本站论坛稿) 教案教学设计
《谈骨气》教学设计及部分实录(本站论坛稿)教案教学设计《谈骨气》教学设计及部分实录钱梦龙教学目标：一、学生能说出“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。
二、在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。
三、积累一定的词语、句子。
教学方法：采用导读与探究相结合的方法。
在学生自读、质疑的基础上，组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。
作业采用探究法，要求学生在搜集、筛选有关资料的基础上，再就“中国人的骨气”问题发表议论。
教学设计与实施过程：“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。
本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。
安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。
探究性作业另外安排时间（或结合作文课）进行。
第一课时教学重点：引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。
一、导入新课：有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。
……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。
”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。
为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来之食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。
人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。
品中国文人2陆游读后感600字
品中国文人2陆游读后感600字读后感一：《读〈品中国文人 2 陆游〉有感》最近我读了《品中国文人 2 陆游》这本书，心里有好多好多的感受。
陆游真的好厉害呀！他写了那么多那么好的诗。
他的诗里有对国家的热爱，有对生活的感慨。
就像那首《示儿》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，就算到了生命的最后一刻，他心里想的还是国家能够统一。
还有他和唐婉的爱情故事，让人觉得好可惜。
他们那么相爱，却不能在一起。
陆游的一生有起有落，但他一直都很坚强，坚持自己的理想和信念。
我也要像他一样，遇到困难不害怕，努力向前。
读后感二：《〈品中国文人 2 陆游〉读后感》读了《品中国文人 2 陆游》，我知道了陆游是个了不起的大诗人。
他的诗有的充满了豪情壮志，比如“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，让我仿佛看到了他一心想着上战场杀敌的样子。
有的诗又特别温柔，像写给他表妹唐婉的那些，满满的都是深情。
陆游的一生并不顺利，他多次参加科举都没成功，可他还是不放弃，一直努力学习写诗。
我觉得我也要向他学习，不管做什么事，失败了都不能灰心。
而且他特别爱国，心里总是想着为国家做贡献。
我也要爱自己的国家，好好学习，长大了为祖国争光。
读后感三：《读〈品中国文人 2 陆游〉的感想》《品中国文人 2 陆游》这本书让我认识了一个不一样的陆游。
陆游不仅诗写得好，做人也特别有骨气。
他生活的那个时候，国家不太平，他就一心想要去保卫国家，赶走敌人。
他写的好多诗我都特别喜欢，像“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，告诉我做事情不能光靠书本知识，得自己去实践才行。
陆游经历了很多挫折，但是他从来没有抱怨，还是一直坚持自己的想法。
我也要做一个坚强勇敢的人，不怕困难，勇敢向前冲。
读后感四：《〈品中国文人 2 陆游〉读书心得》读完《品中国文人 2 陆游》，我心里充满了敬佩。
陆游真是个伟大的诗人！他的诗有的让我感到很悲伤，比如他和唐婉那段没有结果的爱情，他写的《钗头凤》，让人觉得好心痛。
中国外交官的底气,硬气与骨气作文题目
中国外交官的底气,硬气与骨气作文题目《中国外交官的底气、硬气与骨气》篇一嘿，咱今天就来聊聊中国外交官的那些事儿，就是那底气、硬气与骨气。
我觉得吧，中国外交官的底气那是像大树扎根在深厚土壤里一样，稳稳当当的。
你想啊，咱们中国现在是什么样的国家？那是在世界舞台上有着举足轻重地位的大国。
就好比在学校里，咱是那种成绩又好，人缘又棒，还特别有特长的学生。
咱有着悠久的历史文化，这就像是家里传下来的绝世秘籍，别人想学还学不来呢。
这深厚的文化底蕴就是外交官们的底气来源之一。
再说说经济，咱中国现在的经济那是蓬勃发展啊。
就像火箭一样蹭蹭往上飞。
在世界经济里那也是个大块头，和各国都有着千丝万缕的经济联系。
外交官们出去谈判，谈贸易合作啥的，这强大的经济实力就是他们的后盾。
我记得有一次看新闻，咱们的外交官在和某个国家谈合作项目，对方开始有点小瞧咱，觉得咱可能在某些方面还得求着他们。
咱的外交官那是不慌不忙，把咱国家的经济优势、市场潜力啥的一一道来，对方那表情就像变脸似的，从有点傲慢变得认真对待了。
这就是底气啊，心里有底，说话就有分量。
中国外交官的硬气呢，那也是杠杠的。
在国际事务中，要是遇到那些对咱中国不公正的指责或者无端的抹黑，咱的外交官就像英勇的战士一样，坚决反击。
就好比有人在背后说你坏话，你能忍？咱外交官可不能忍。
有段时间，某些西方国家老是拿一些莫须有的人权问题来攻击咱们。
咱的外交官直接拿出事实证据，把那些国家自己的人权烂摊子也给抖搂出来，怼得他们哑口无言。
这就像两个小孩吵架，咱有理有据，还怕啥？这种硬气是来自对自己国家的信任，对正义的坚持。
咱中国行得正坐得端，就不怕那些歪门邪道的指责。
骨气更是中国外交官不可或缺的品质。
骨气是什么？骨气就像一个人的脊梁骨，要是没了，就站不直了。
中国外交史上有很多这样有骨气的例子。
在新中国刚成立的时候，西方国家想打压咱们，封锁咱们。
咱的外交官们那是坚决不屈服，在艰苦的条件下，努力打开外交局面。
谈骨气议论文作文
谈骨气议论文作文人不可有傲气，但不可无傲骨——徐悲鸿，谈一谈骨气吧，下面一起随店铺欣赏一下谈骨气议论文作文范文吧!谈骨气议论文范文1:谈骨气李清照曾说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
”多么壮气的语句。
记得曾采访过消防队，队长说过的一句话令我难忘：“掉皮掉肉不掉队，流血流汗不流泪。
”这是消防队员为了人民的安全而说下的一句惊天地，泣鬼神的一句话，一句充满骨气的话。
虽说“论骨气,”可何为骨气?大家都知道人体是由皮肤，肌肉，骨头，内脏等几部分组成，在这些部分中，最坚硬的要数骨头了，骨有破裂、粉碎的，但绝对没有弯曲的。
骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。
古往今来，有许多文人志士，或是梁山好汉，每一个人都有响当当的骨气。
没有骨气，在伟大的人也终将会颓废。
古代有一位穷人，快饿死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”恶人拒绝“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传了千百年，也是有积极意义的。
不要说骨气只在于填充生命与灵魂，只是一个要面子人的厚积薄发，骨气也是一种精神，骨气也是一种力量，有骨气的人很难不会成功。
它不仅是爱面子的一种表示，更是一个人真正要舒展，要迸发，要努力，积极向上的一种表示。
骨气是一种来自灵魂深处的一种力度，不只是正衣冠，更是一种欲爆发的稳重，儒雅与睿智，有了它，每个人将会有精彩的人生。
趁热打铁，趁青年而拼搏，拥有骨气的每个人，从现在出发，把握住关件时间，让嘲笑你的别人等着因成功而大吃一惊吧。
骨气，是一种傲视因为欲要成功。
让拥有他的人也拥有一种进取的魔力，让还没它的可怜人儿快去追寻他吧。
骨气，拥有成功的魔力，他是人与人之间站在高峰的抉择，拥有了它，抓住了努力，与成功!谈骨气议论文范文2:谈骨气千百年来，我们中华民族之所以能够立世界之林而不倒，正是因为有着这种坚贞不屈的民族气节，即骨气。
徐悲鸿曾今说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨气，骨气是一个人可以在他人面前堂堂正正刚正不阿地挺胸抬头的资本。
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中国文人的骨气
作者：刘春生江源
来源：《作文与考试·高中版》2016年第06期
文人的骨气，是灵魂的硬骨头。
一个人必先有灵魂，然后才可能有骨气。
那些令人敬慕的文化大师们，已经远去。
那时的他们，有知识，也更有情趣；有性格，也更讲人格和品格；教学相长，不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上，展示文人独特的风骨。
文人风骨的确应该珍存，绝不能有半点丢失。
1.蔡元培：不做不自由的大学校长
蔡元培先生于1919年6月15日发布的《不愿再任北京大学校长的宣言》，掷地有声：
“我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。
德意志帝政时代，是世界著名的专制国家，他的大学何等自由。
那美、法等国，更不必说了。
北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。
我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。
不能用正当的辩论法来辩论，鬼鬼祟祟，想借着强权来干涉。
于是教育部来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？”
2.刘文典直拒蒋介石
1928年，刘文典担任安徽大学校长。
当时蒋介石刚掌握大权不久，想提高自己的声望，多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。
后来，蒋虽如愿以偿，可在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有领袖所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面，因为，刘文典认为，“大学不是衙门，不需要向权贵献媚。
”
3.潘光旦：省主席的儿子也别想走后门进清华
潘光旦1935年起兼任清华大学教务长，负责全校的教学组织工作。
他工作认真负责，不徇私情。
有一次，安徽省主席刘振华想让他的两个儿子来清华旁听。
因他的要求有违清华校规，潘光旦回信婉言拒绝，信中说：“承刘主席看得起，但清华之所以被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事。
如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”
4.闻一多：我自清贫，绝交官僚
在西南联大时，闻一多虽然生活艰难，但从无怨言，也不去求得别人的同情和帮助。
他有不少朋友在重庆做官，也都似真似假地对他表示过“关怀”，但他从不显露自己的贫寒。
他一个
年轻时代的朋友抗战前就混入官场，已经当到大学校长、教育部次长等要职，多次想拉闻一多去做官，他都断然拒绝，并与这老友断绝来往，只为不沾这“官气”。
5.乔大壮：“如果你能改我的文字，我也改你的作战计划，行不行？"
抗战期间，国民党政府总参谋长白崇禧聘请著名教授、翻译家乔大壮当参议，并讲明不过问政务，只做些不相干的应酬文字。
有一次，白崇禧改动了乔大壮的文稿，乔大壮立即面见白崇禧，严厉指责：“阁下是总参谋长，我是中央大学文学教授，各人自有一行。
如果你能改我的文字，我也改你的作战计划，行不行？”
（编辑：彭宇）。