考试题 教会历史

掌握每章的重点，基本点才会应对问题，才能融会贯通。

PART1 面对的危险

三种制造混乱的异端二世纪初基督教主要的混乱的源头

诺斯底主义：认为物质世界是邪恶的，是由堕落的低级神灵创造，否认基督道成肉身的真实，基督是个灵体，他口传给他的门徒约翰一些秘密的得救知识。《多马福音》就是受它影响的伪福音书。马吉安受他影响。游斯丁是最早反驳诺斯底主义的护教士。

孟他努主义：孟他努原本是弗吕家地区的异教祭司，在二世纪中期信主，自认为是圣灵的喉舌，认为当时的教会及教会领袖都是死的，是反判神的，教会要迎接新预言，像他们一样，不断涌出“圣灵的话语”，以此来取代使徒传统的信息的危险。

克理索：（selsus）二世纪未，一位反基督教的哲学家。他认为基督徒是把人耶稣当作神来崇拜。他认为神不可能降临到这个物质世界。

结果：为了回应异端产生神学，这也是初期教会的任务。同时由于异端的影响，及相关批评教会的信仰与生活开始形式化与制度化。

考题：初期教会面临的主要异端，及核心论点。

PART2 使徒教训的回声

使徒后第一代教父，解释并应用受到异端侵袭的的使徒信息。

罗马的革利免著作致哥林多教会的《革利免一书》。

《十二使徒遗训》主要道德的教训，生活中的实践真理。

殉道者伊格那丢在野兽的口中成为上帝的祭物。强调对主教的顺服，不在主教外做任何事情，主教是教会的代表。他的圣餐礼观给后世的教会留下争义。

耶稣人性的真实，道成肉身的真实性。

坡旅甲:殉道，写信给腓立比教会。

巴拿巴书在亚历山太城写的。使用的寓意解经法。深受希腊哲学的影响。用道德义来解释救恩。

黑马牧人书有点禁欲主义的思想。基督是圣灵在肉身显现，这是典型的圣灵基督论。与后来的三位一体观念相差较远。

教父们尽立维护使徒们的权威，反对当时流行的反律法主义。

PART3 护教者

陈情基督教的合理性。

斐罗的思想把犹太教与希腊哲学结合。

殉道者游斯丁主要思想：基督是宇宙的洛格斯，是真哲学。把苏格拉底称为基督以前的基督徒。代表作：《第一护教辞》、《第二护教辞》。功绩：建立了洛格斯基督论。

雅典的那哥拉陈情基督教信仰的合理性。代表作，基督教是一神论，不是无神论，希腊也是一神论思想。神还是什么，非神什么，首倡导反面神学。功绩：提出三位一体的教义解释，一神，一子，一圣灵。

安提阿的提阿非罗180年写了《致欧特里卡斯》三册。安提阿解经学派代表，重字义。

护教士们将边缘化的基督教信仰推向大众、公开的信仰系统。他们对圣子、圣灵区分不太明确，强调基督的洛格斯，忽略了历史真实人性的耶稣。有人称之此时的教会为“希腊化的基督教。”

考题：护教士是如何回应希腊哲学及异端的挑战以此来说明基督教信仰的合理性？

PART4 护教者巨匠

爱任纽二世纪的出生士每拿，后任高卢教会的长老。巨著《驳异端》，反驳诺斯底主义的华伦提努派。发展出基督教的求赎论。

他对诺斯底主义的批判主要从三个方面：

世界观，包括创造论非常荒谬，都是杜撰的神话，没有任何根据，理论彼此冲突。

他们的权威，神秘的智慧来自使徒约翰，完全是虚假的。作为约翰的传承人坡旅甲及坡旅甲的传承人却不知这样的传统。

他们的释经完全不合理。

他认为福音的核心就是：道成肉身，来施行救赎。这也是救赎的关键。基督成了第二亚当。第二亚当顺服神，把人性提升。

他在旷野受试探得胜。选择基督的人，因着信，分享基督的神性与盼望。

救赎也是恢复创造的过程。扭转了因亚当堕落进入创造的败坏，对人性圣化。

救赎的目的是让因亚当进入罪的人，可以得与神复合，到永生。

考题：爱任纽的贡献或爱任纽的救赎论。