长恨歌主题辨析
白居易长恨歌的主题
白居易长恨歌的主题 《长恨歌 》是白居易 诗作中脍炙人口的名篇， 下面是小编为大家整理的白居易长恨歌的主题， 欢 迎阅读。
《长恨歌》的主题： （1）爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱 情； （2）讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
（3）双重主题，在诗歌 的前半部分批判的意味比较明显， 后半部分中诗人对李、 杨爱情悲剧的同情、 对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判。
长恨歌 唐代：白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
谈谈你对《长恨歌》主题的理解
谈谈你对《长恨歌》主题的理解
《长恨歌》是一首由白居易创作的长诗，以唐代皇帝李隆基和杨玉环的爱情故事为背景，描绘了杨玉环从贵族出身到宫廷生活中的沉浮和命运的转变。
这首诗的主题可以从不同角度加以理解。
首先，《长恨歌》的主题之一是爱情。
诗中描绘了杨玉环与李隆
基之间的深情厚意，展现出他们彼此间互相扶持、相互依赖的感情。
这段爱情不仅仅是个人的感情，更是两个人在特定历史背景下的碰撞、交织与冲突。
这段爱情被描绘得如此真挚，引发了人们对于爱情、命运和个人价值的思考。
其次，《长恨歌》的主题还涉及到权力与政治。
诗中描绘了杨玉
环在宫廷中的沉浮与命运的转变，展现了权力与政治对个人命运的影响。
尽管杨玉环因美貌而得到了皇帝的宠爱，但她也因此陷入了宫廷斗争的漩涡，最终导致了她的悲剧命运。
这种权力与政治的斗争也是诗中的主题之一，通过杨玉环的遭遇，揭示了权力与政治对个人命运的摆布与束缚。
最后，《长恨歌》的主题还可以理解为对于历史与命运的反思。
诗中通过杨玉环的故事，展现了历史和命运对于个人的影响与塑造。
杨玉环的命运不仅受制于她的出身，还受到了历史的局限和政治的环境所限制。
这使得读者思考个人命运与历史的关系，以及个人在历史中的存在和价值。
总的来说，我对《长恨歌》的主题的理解是：爱情、权力与政治，以及对于历史与命运的反思。
这些主题在诗中相互交织，展现了一个
动人而复杂的故事，引发了人们对于爱情、权力、历史和命运等话题的思考。
《长恨歌》双重及多重主题说辨证
《长恨歌》双重及多重主题说辨证《长恨歌》双重及多重主题说辨证《长恨歌》是中国古代文学名篇之一，由白居易所作。
他以诗歌的形式，描述了唐玄宗与杨贵妃之间的情感纠葛，以及与之相关的政治事件。
这首诗作以其复杂深刻的情感维度以及艺术表现力，引发了广泛的研究讨论和评论。
本文将从辩证的角度分析《长恨歌》的双重及多重主题。
首先，从情感角度看，《长恨歌》描绘了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事。
诗中描绘了他们相识、相知、相爱的过程，展现了他们之间深厚的感情。
同时，白居易也将杨贵妃的不幸命运写入《长恨歌》之中，表达了他对杨贵妃遭遇病痛、被迫离京的同情和愧疚之情。
诗人通过细腻的描写，把唐玄宗与杨贵妃的情感矛盾展现得淋漓尽致。
其次，从政治角度看，《长恨歌》反映了当时唐朝政治的黑暗及宫廷斗争。
诗中揭示了宦官专权带来的政治腐败和社会动荡。
唐玄宗被描绘为一个沉迷于淫乐、纵欲放纵的皇帝，对政务不重视，导致朝政混乱，社会动荡不安。
白居易批评和揭示了宦官集团在政治上的腐败和权力滥用，表达了对官僚制度的抨击和对统治者的警示。
此外，从历史意义角度看，《长恨歌》也是一部重要的历史文献。
诗作描绘了暴风雨前的宁静与之后的风波动荡，反映了当时政治的不稳定和社会的动荡。
同时，诗中也融入了大量的历史细节，如描写幽冤泉、女儿墙等具体场景。
这些历史描写为后世提供了宝贵的历史资料，对了解唐朝的政治、社会以及文化具有重要意义。
总之，《长恨歌》是一首具有双重及多重主题的文学作品。
通过情感、政治和历史的透视，诗人将唐玄宗与杨贵妃的爱情故事与当时政治的黑暗以及历史的动荡相交织，展现了复杂的情感纠葛和政治背景。
这使得《长恨歌》成为一部具有高度艺术价值和历史意义的作品。
然而，在解读《长恨歌》时，也需要保持辩证的思维，避免过分夸大其中某一方面的意义。
诗作中的情感描写并非仅仅是对爱情的赞美，而是更多地反映了政治和历史的背景。
同样，诗歌描写的政治和历史事件也不是单纯的抨击，而是带有情感和个体的表达。
浅析论长恨歌的主题
浅析论长恨歌的主题《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作，全诗共120句，以唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧为主线，描绘了唐朝盛世的辉煌和衰落。
这首诗的主题是爱情、权力和命运。
爱情是《长恨歌》的核心主题。
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事是整个诗歌的灵魂。
他们的爱情是纯洁而美好的，但最终却因为权力和政治斗争而走向了悲剧的结局。
诗歌中描写了唐玄宗对杨贵妃的深情厚爱，以及杨贵妃对唐玄宗的忠诚和依赖。
他们的爱情是真挚而动人的，但最终却被政治阴谋所摧毁。
这种爱情的悲剧性，反映了当时社会的黑暗和残酷，也表达了作者对人性的深刻思考。
权力也是《长恨歌》的重要主题之一。
唐玄宗作为唐朝的皇帝，拥有巨大的权力和影响力。
他的爱情故事也是围绕着权力展开的。
他为了得到杨贵妃的爱，不惜废黜皇后和太子，甚至发动了安史之乱。
这种权力的滥用和腐败，导致了唐朝的衰落和灭亡。
诗歌中的“宫闱深锁”、“翠华摇曳”等描写，表现了宫廷内部的政治斗争和权力争夺，也反映了当时社会的黑暗和腐败。
最后，命运也是《长恨歌》的重要主题之一。
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，最终以悲剧收场。
他们的爱情被政治阴谋所摧毁，杨贵妃被迫自杀，唐玄宗也被迫退位。
这种命运的无奈和悲哀，反映了当时社会的无情和残酷。
诗歌中的“人生如梦”、“世事如棋”等描写，表现了人生的无常和命运的不可预测性，也引发了人们对生命的思考和反思。
综上所述，爱情、权力和命运是《长恨歌》的主要主题。
这首诗歌通过唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，揭示了当时社会的黑暗和残酷，也表达了作者对人性、权力和命运的深刻思考。
这首诗歌不仅是文学经典，更是人类文明的重要组成部分。
它让我们看到了历史的沧桑和人性的复杂，也引发了我们对生命、爱情和人性的深刻思考。
白居易的《长恨歌》解读
白居易的《长恨歌》解读引言白居易是唐代著名文学家、政治家，他创作了众多优秀的诗歌作品。
其中最为著名的就是他的长篇叙事诗《长恨歌》。
这首诗以其深情而广为传颂，描绘了杨贵妃的悲惨遭遇和唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事。
本文将对《长恨歌》进行解读，分析其中所表达的主题、情感和艺术手法。
主题分析《长恨歌》主要讲述了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲剧，并通过对于历史事件的回顾而使人们思考珍惜当下，不重蹈覆辙。
其中主要包括以下几个主题：1.爱情与权力：诗中描述了唐玄宗深深地爱上了杨贵妃，但由于种种原因无法成全彼此之间的感情。
这一主题反映出个人感情与政治权力之间的矛盾和冲突。
2.美丽与陷落：杨贵妃是当时唐朝最美丽的女子之一，然而她的美貌却不幸导致了她命运的转折。
这一主题探讨了美丽与命运、荣耀与灭亡之间的复杂关系。
3.历史寓言：《长恨歌》以唐玄宗和杨贵妃的故事为线索，通过对历史事件的回溯，引发人们对历史轮回和人性的思考。
诗中表达了对权力腐败、内外交困等社会问题的关切。
情感描写白居易以细腻入微的笔触，将唐玄宗与杨贵妃之间悲欢离合的情感表达得淋漓尽致。
他用生动动人的文字，描绘了他们甜蜜相恋、相互思念、无法圆满结合以及最终凄惨分离等一系列情节。
通过这些情感描写，读者不仅能够感受到两人深深地爱意，也能够体会到他们因爱所带来的痛苦和无奈。
艺术手法白居易在《长恨歌》的创作中运用了一系列的艺术手法，使得诗歌更加生动和感人。
其中包括：1.对景抒情：白居易巧妙地通过对自然景物的描写来表达主人公内心的情感和思绪，增强诗歌的艺术感染力。
2.以物喻情：他巧妙地利用一些具体物象，如瑶池、仙乐等来象征唐玄宗与杨贵妃之间的爱情故事，使得诗歌更富有意境和象征性。
3.细腻叙事：白居易通过细腻入微的描写方式，将故事情节展示得十分真实、引人入胜。
读者仿佛能够身临其境，感受到当时场景的真切。
结论《长恨歌》是白居易在唐代创作的一首优秀诗篇。
它通过唐玄宗与杨贵妃之间爱情悲剧的叙述，深刻地涉及了爱情与权力、美丽与陷落以及历史寓言等多重主题。
《长恨歌》的主题
《长恨歌》的主题诗歌也是有主题的。
《长恨歌》相信大家都学过或读过，那《长恨歌》的主题是什么呢？下面是小编帮大家整理的《长恨歌》的主题，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、《长恨歌》主旨历来众说不一，较有代表性的有以下四种1.讽喻说只把唐玄宗当做皇帝写，讽刺他荒淫误国，而终于苦果自尝。
说明作为一个皇帝，爱美人，首先要爱江山。
失去江山，美人也会失去。
2.爱情说把唐玄宗当做凡人写，全诗用大量篇幅描写了二人的爱情遭遇，歌颂了他们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。
留给读者的是二人那刻骨铭心的爱情。
3.双重主题说皇帝也是普通人，诗人对李杨二人荒淫无度而招致祸乱作了明显的讽刺。
对二人的爱情悲剧及彼此间的相思赋予了深切的同情。
整首诗自始至终贯穿着两重性。
说明李杨二人既是爱情悲剧的制造者，又是爱情悲剧的承担者。
4.还有人认为此诗是作者借李杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀二、我比较赞同爱情说，原因如下1.从诗歌创作的背景看《长恨歌》作于元和元年(公元807年)，当时诗人在(今陕西周至)任县尉，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于民间流传的唐玄宗、杨贵妃的故事，创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
2.从创作题材看文学史上，以离奇、曲折，又极富传奇色彩的李杨爱情为题材的文学作品很多。
著名的有杜牧的《过华清宫绝句》、李商隐的《马嵬》、苏轼的《荔枝叹》、白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪的《长生殿》，而白居易的《长恨歌》则是其中的`翘楚。
3.从标题看长恨歌：歌是文体。
恨：遗憾。
代表感情的深度和失去感情后痛苦的沉重。
长：表现在空间和时间上。
空间上无论何地，去蜀路上、蜀地行宫里、还京路上、长安宫中，明皇都在思念贵妃。
时间上，无论何时，从白天到黑夜、从黑夜到白天、从春风起到秋雨落、从现实到梦境。
明皇不间断地思念贵妃。
4.从诗歌本身看整首诗分为四部分。
第一部分从开头到“尽日君王看不足”主要写玄宗重色、求色、得色后的表现。
长恨歌的主题思想主要有哪几种
长恨歌的主题思想主要有哪几种《长恨歌》的主题思想：其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主。
《长恨歌》的主题思想其一为爱情主题。
是颂扬李杨的爱情诗作。
并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。
认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。
认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
究竟如何，还需从作品本身去分析。
长恨歌的主要内容《长恨歌》可分为四段：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。
贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。
长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。
回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。
第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。
诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。
论《长恨歌》的主题思想
论《长恨歌》的主题思想论《长恨歌》的主题思想《长恨歌》是一首由唐代诗人白居易所作的长诗，也是唐代文学的重要代表之一。
《长恨歌》通过描述唐明皇和杨贵妃之间的爱恨情仇，展现了诗歌中蕴含的一系列主题思想，其中包括权力欲望、爱情的痛苦与追求、生命的无常以及人性的悲哀等。
首先，权力欲望是《长恨歌》主题思想之一。
唐明皇作为统治者，他对权力的渴望超越了对爱情的忠诚。
他用权谋手段剥夺杨贵妃的尊严和自由，为了满足自身的野心，甚至不惜牺牲了杨贵妃的生命。
在诗中，唐明皇忘记了爱情的真正含义，将权力看作是唯一的追求。
这种权力的欲望最终导致了他和杨贵妃的悲剧结局。
其次，爱情的痛苦与追求也是《长恨歌》中的重要主题思想之一。
杨贵妃为了获得唐明皇的宠爱，不惜抛弃了对自己有好感的宋玉。
她为了满足唐明皇的欲望，时刻保持着美丽与妩媚的状态。
但尽管她付出了一切，最终却无法获得真正的幸福，并最终走向了悲剧的结局。
诗歌通过描绘杨贵妃对爱情的痴迷、追求以及最终的失望与绝望，揭示了爱情并非唯美浪漫的一面，而是充满痛苦和无助的。
同时，生命的无常也是《长恨歌》中的一大主题思想。
诗中反复强调一切皆为转瞬即逝的，包括美好的爱情与生命本身。
诗中的情节表达出生命的脆弱与无常，人们往往在追求欲望的同时，将生命无视于不顾，最终导致了不可挽回的悲剧。
唐明皇和杨贵妃都以对自身欲望的追求为理由，忽略了生命的短暂，最终导致了双方的悲剧结局。
诗歌通过这种生命之脆弱的描绘，提醒人们要珍惜当下，及时把握幸福。
最后，《长恨歌》也通过描述人性的悲哀来传达主题思想。
在诗中，唐明皇因权力的冲动而无法抵挡对杨贵妃的吸引力，他无法控制自己的欲望，最终导致了悲剧的发生。
杨贵妃也在对唐明皇的痴迷中忽略了自己的尊严与自由，最终沦为了一名悲惨的女性。
诗歌通过这种对人性的揭示，表达了人们在追逐欲望时所展现出来的无奈和悲哀。
综上所述，《长恨歌》通过描述唐明皇和杨贵妃之间的爱恨情仇，展现了一系列的主题思想。
《长恨歌》主题辨析
是从作 品创作来 由方面 ， 陈鸿《 长恨 歌传》 对《 长恨歌》 的 写作 目的进行 阐释 ： “ 不但感其事 ， 亦欲 惩尤物 ， 窒乱 阶， 垂于将
一
来也 ” ， 指 向讽喻说 ； 而自居易将其归人感伤类 ， 指 向爱情说。
思想进行探析。
二、 “ 讽喻说” 与“ 爱情说” 对 比分析
笔者认为 ， 作 品主题是作者 自身思想感情在作 品中的融注 ，
其 四， 从作 品的篇幅特点和流传情况看 。首先 ， 作品前边少
部分写 “ 宠爱” ， 后边 大部分写相思 ， 尤其对玄宗逃亡归来后 的情 境作 了情真意切 、 凄婉动人 的大幅描绘 ， 可见诗歌的侧重点在后
学主题这一特点 的具体运用 。 、 除了以上 三方 面原 因之外 ， 研究 者 自身的学识和思想倾向 、 不同的社 会思潮 和政治 因素都是导致《 长恨 歌》 主题 至今 没有定
论 的 客 观 因素 。
而结合在一起 的知音伴 侣。 ” 然 而， 因君王特殊的政治身份 ， 过分 沉溺于艺术的二人世界中必 然导致朝政 的懈 怠 ， 应该说 与“ 安史
一
、
《 长－ １ ９ ． 歌》 主题研究现状及其成 因
乐府 ｝ ５ ０首 、 《 秦中吟》 １ ０首是这方面 的代表 ， 而作者对流传 于老
百姓间的 ５ ０年前 的李杨爱情故事没有斥责 的时代基础 ， 也找不
白居易《 长恨歌》 的主题一直存在 争议 ， 主要有爱情 说、 讽喻 说、 双重 主题说 、 隐事说 、 感 伤说 、 无 主题说等 ， 主要是前 三种说
之乱” 的爆 发 有 一 定 的关 系 。但 是 从 历 史 的 真 实 角 度 看 ， 大 唐 帝
《长恨歌》主题辨析
《长恨歌》主题辨析◎赵方辉赵康圣关于《长恨歌》的主题，历来就见仁见智，莫衷一是。
或曰讽喻，即讽刺唐明皇的荒淫误国；或曰爱情，即歌颂李杨之间忠贞不渝的爱情；或曰爱情加讽喻双重主题。
我们认为，《长恨歌》的主题应是人类对美好情感无法把握的无限遗憾。
具体理由如下：一、从诗歌创作的背景看首先，《长恨歌》创作的社会背景看。
唐代中叶以后，随着商业经济的发展，市民阶层逐渐兴起，他们追求感官享受，张扬个体价值，致使当时的社会风尚和创作潮流出现了一种歌唱爱情、赞美忠贞的思想倾向。
当时描写男女间风流韵事的几部传奇的代表作品，诸如蒋防的《霍小玉传》、元稹的《会真记》和白行简的《女娲传》等便是证明。
这种偏重多情的传奇创作潮流，与白居易“诗者：根情，苗言……”（《与元九书》）的重情心理相激荡，应是成就《长恨歌》的主要原因。
正如清人赵翼所说：“盖其（白居易）得名，在《长恨歌》一篇，其事本易传，以易传之事，为绝妙之辞，有声有情，可歌可泣。
文人学士，既叹为不可及；妇人女子，亦喜闻而乐通之，是以不胫而走，传遍天下。
”其次，从创作的个人背景上看。
据王拾遗先生研究，《长恨歌》写于白居易完婚的前几个月。
白氏当时36岁，其晚婚的原因是，他在家乡符离曾热恋着一个名叫湘灵的美丽姑娘，由于种种原因，二人未成眷属。
但他们的感情甚笃。
有分手时白氏《潜别离》诗为证：“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知。
深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。
河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。
唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
”分别后仍念念不忘：“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭阑干独自愁。
”（《寄湘灵》）这种经历，当是形成《长恨歌》的情感基础，也与《长恨歌》的情感描写极其相似。
黑格尔说：“人们总是很容易把我们熟悉的东西加到古人身上去，改变了古人。
”此言不虚。
二、从人物刻画上看唐明皇、杨贵妃是《长恨歌》所描写的主要人物。
在对杨贵妃形象的刻画上，作者没有把杨贵妃作为“祸水”去鞭挞，而是突破了历史事实的束缚，力图将她塑造成一个忠于爱情而又美玉无暇的绝代佳人形象。
一篇《长恨》皆感伤——白居易《长恨歌》主题辨正
一篇《长恨》皆感伤——白居易《长恨歌》主题辨正一篇《长恨》皆感伤——白居易《长恨歌》主题辨正《长恨歌》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗，以对杨贵妃的追思和思念为主题，描述了贵妃生前的美丽和悲剧的结局。
这首诗的主题常常被人们误读为描述杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事，然而，通过对诗歌中细节的解读和对其背后隐含意义的分析，可以发现该诗的主题实际上是对权力与荣华的审视和悲愤。
从诗的开头，我们可以看出这首诗并不是一首单纯的爱情诗。
诗中写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
”这些字眼展现出了唐玄宗对杨贵妃的思恋之情，但更重要的是，这暗示了唐玄宗对权力和美色的渴望。
他将权力视为自己的一种追求，并且将之与杨贵妃的美貌联系在一起。
因此，诗中的爱情并不是唯一的主题，而是权力和荣华的象征。
进一步解读诗歌的细节可以发现，白居易通过诗中虚构的情节细节将诗歌的主题更明确地表达出来。
在诗中，白居易描述了杨贵妃的美丽和魅力，然而，这美丽却是建立在权力之上的。
他写道：“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
”这表明杨贵妃并非只对唐玄宗一人怀有深情，而是将她对权力的追逐渗透到了自己的生活之中。
白居易通过这样的手法，暗示了封建社会中权力对个人生活的扭曲和伤害。
诗中还描绘了杨贵妃最终不幸的结局，被迫离开皇宫，被贬为庶人。
这一情节的呈现，不仅是对杨贵妃的悲愤之情的表达，更是对权力的讽刺。
白居易通过这一情节，批判了封建社会中皇帝的权力任性和妄自尊大。
他借用杨贵妃这一悲剧性的故事，揭示了权力对个人命运的摆布和损害。
最后，诗的结尾呈现了白居易的忧国忧民之情。
他以杨贵妃为象征，深情地描绘了唐朝的繁华和国力。
然而，这种繁华和国力却是建立在残酷统治和剥削下的。
白居易写道：“州县人皆户庭艳，尽属尘埃惟庙风。
”他在这里用生动的形象揭示了封建统治下普通百姓的贫困和颓废。
白居易通过这种方式，表达了他对当时社会现状的不满和悲伤，使整首诗更具有现实主义的内涵。
总之，《长恨歌》并不是一首单纯的爱情诗，其主题实际上是对权力与荣华的审视和悲愤。
《长恨歌》主题探析
《长恨歌》主题探析《长恨歌》是唐代著名文学家白居易创作的一篇长诗，通过描写杨贵妃的生平和死后感慨，表达了作者对命运无情的思考和对华丽背后的虚幻感叹。
本文将对《长恨歌》的主题进行深入的探析。
首先，《长恨歌》的主题之一是宿命与无常。
杨贵妃作为中国历史上最为知名的美人之一，她奉高宗的宠爱，却最终遭到了悲惨的命运。
诗中描绘了杨贵妃被杀的场景和她死后的幽魂，以及她一生的挣扎和坠落。
无论杨贵妃如何美丽动人，命运的齿轮是无情地转动的，她最终无力回天。
这给人带来了对宿命的思考，似乎人们无法摆脱命运的束缚，一切都注定发生。
其次，《长恨歌》的主题之二是欲望与迷惑。
诗中生动地描绘了杨贵妃在宫中的生活，她美丽动人的外表和妖媚的风姿总是引发男人们的欲望。
宫廷中权力和阴谋的游戏使得杨贵妃迷失了自己的本心，被欲望所迷惑。
她虽然有着所有女性的渴望幸福和爱情的欲望，但最终却深陷痛苦和绝望当中。
这给人们警示了欲望对人的迷惑力，警示人们不要迷失自我，追逐虚幻的幸福。
第三，《长恨歌》的主题之三是权力的陷阱。
诗中描绘了杨贵妃逐渐受到皇帝的宠爱和权力的熏染，她得到了无数荣华富贵，但也赢得了无尽的敌对和阴谋。
权力迷人，但陷阱重重。
杨贵妃身陷宫廷权力的漩涡，最终坠入深渊。
这给人们以深思，权力虽然有着诱人的光华，但也有着巨大的风险，只有警惕和明辨是非才能保持清醒。
最后，《长恨歌》的主题之四是华丽与虚幻。
诗中描绘了杨贵妃在宫中的华梦，包括盛装妆饰、花团锦簇、乐舞歌声等。
这个华丽的世界充满了虚幻和煌煌的表象。
而在这虚幻背后，杨贵妃的内心却是孤独和无助的。
她的美丽和荣耀只是一层薄纱，掩盖着她内心的软弱和无力。
这给人们带来了对表面虚幻的思考，背后的真实是否与外表相符，华丽是否孤独和无奈？综上所述，《长恨歌》通过对杨贵妃的生平和遭遇的描绘，以及对命运、欲望、权力和虚幻等主题的探索，展示了人生的脆弱和凄凉，表达了作者对人性和命运的思考。
这篇诗作引发了人们对生命的思考和对内心真实与表象之间关系的深思。
对长恨歌双重主题的理解
对长恨歌双重主题的理解一、长恨歌的故事背景长恨歌讲的是唐玄宗和杨贵妃之间的爱情悲剧。
唐玄宗那时候可是皇帝，杨贵妃呢，长得超级美。
他们俩在宫廷里爱得死去活来的。
但是呢，安史之乱爆发了，这可不得了，整个国家都乱套了。
在逃跑的过程中，士兵们觉得杨贵妃是祸水，要求唐玄宗处死她，唐玄宗没办法，只能让杨贵妃自缢。
这一段爱情故事就这么被战争和政治搅得支离破碎。
二、爱情主题的体现长恨歌里爱情主题特别明显。
你看，诗里描写唐玄宗对杨贵妃的思念，那真的是很深刻。
他在杨贵妃死后，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”，就说晚上看着宫殿里的萤火虫飞啊飞，他一个人孤孤单单的，灯芯都挑尽了还睡不着觉，满脑子都是杨贵妃。
这就像现在的人失恋了一样，心里空落落的，对爱人的思念都快把自己淹没了。
而且从他们之前在一起的时候，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，这也能看出来他们爱得有多热烈，唐玄宗都不想去上朝了，就想跟杨贵妃腻歪在一起。
三、讽喻主题的体现这诗还有讽喻的主题。
唐玄宗作为皇帝，他太沉迷于爱情，不管国家大事了。
国家治理得乱七八糟，最后导致了安史之乱。
这就像是在警告后来的统治者，不能因为儿女私情就把国家大事给耽误了。
“汉皇重色思倾国”，这里的“汉皇”其实就是暗指唐玄宗，说他因为看重美色，结果差点把国家都给弄没了。
这就好像是在跟那些统治者说，你们可不能像唐玄宗这样，要把国家治理好，爱情虽然重要，但不能为了爱情不顾其他的一切。
四、双重主题的融合这两个主题其实是融合在一起的。
爱情主题是主线，把整个故事串起来，让我们看到了唐玄宗和杨贵妃之间动人的爱情。
而讽喻主题就像是一个隐藏的线索，在爱情故事背后，让我们看到了当时的社会政治情况。
如果只有爱情主题，那这诗可能就只是一个普通的爱情悲剧。
但有了讽喻主题，这诗就有了更深的意义，让我们思考爱情和国家大事之间的关系。
就像我们现在生活中，也要平衡好自己的感情生活和工作学习一样。
不能因为谈恋爱就把学习成绩弄得一塌糊涂，或者因为喜欢一个人就不管自己的工作了。
对长恨歌双重主题观点及理由
对长恨歌双重主题观点及理由
《长恨歌》是一首非常优美而又凄美的抒情诗，它隐喻着人们大多有
着无法突破的限制和恒久不变的憧憬，表达了一种不断孤独而坚定的
坚持。
1. 首先，《长恨歌》以爱情为主题，传达了人们在这个爱情里所承受
的无限苦难。
它夹杂着深刻的哀愁，表达出对困境无法超越的无奈，
以及苦苦挣扎无法实现的恋爱梦想。
通过主人公的无助状态，诗人传
达出一种为爱而无可奈何的痛苦。
2. 《长恨歌》还蕴含着无可奈何的诗意悲剧感。
此首诗歌让人感到无
言以对，它唤醒了他们心中对爱情、对生活等深刻的感受。
它使人对
自己无可奈苦的重压，也使人们能够从另一个角度体会到人生的意义。
3. 最后，《长恨歌》不仅仅强调了爱情的力量，还强调了坚强的毅力。
在人们的挣扎与坚持中，也能体会到人生的真谛。
诗人在苦苦挣扎中，仍旧清楚的知晓彼此之间的缘分终将拉近，尽管费尽心机仍然遭到无
情的拒绝，但仍旧满怀希望的把握着未来，坚持期盼最终可以实现自
己的梦想。
综上，我们可以看出《长恨歌》蕴含着复杂的象征意义，把爱情里隐
藏的哀伤原色淋漓尽致地表现出来。
它以纯粹、写意的方式抒发出人
们对爱情和生活无比渴望和坚持的情感，启发人们勇敢面对苦难，无畏挑战，奋勇向前。
白居易《长恨歌》主题辨析
白居易《长恨歌》主题辨析
白居易的《长恨歌》是一首具有丰富主题的叙事诗，其主题可以从不同角度进行辨析。
以下是从几个方面对《长恨歌》主题的辨析：
1.讽谕说：根据诗中描述的汉皇重色思倾国，以及统治阶级荒淫
误国，可以认为《长恨歌》的主题在于暴露统治阶级的荒淫误国，并对此进行讽刺和批评。
这种观点认为《长恨歌》是对现实政治的批判和警示。
2.爱情说：从诗中描绘的杨玉环与唐明皇之间的深情厚谊，以及
他们在爱情中所经历的曲折与悲欢离合，可以看出《长恨歌》主题是歌颂杨玉环与唐明皇之间真挚的爱情。
这种观点强调了人性的美好和爱情的崇高。
3.双重主题说：根据诗中描绘的唐明皇与杨玉环的爱情故事，以
及作者在描写中既展现了人性的美好，又揭示了统治阶级的荒淫误国，认为《长恨歌》具有双重主题。
这种观点认为，一方面是对美好爱情的赞美，另一方面是对现实政治的批判和警
示。
综上所述，《长恨歌》的主题具有多面性和复杂性，可以从不同角度进行辨析。
然而，无论从哪个角度看，《长恨歌》都是一部具有深刻思考和独特艺术表达的作品，既展示了白居易作为伟大诗人的才华，又展现了其对社会现实的敏锐观察和批判。
《长恨歌》爱情主题说辨证
《长恨歌》爱情主题说辨证《长恨歌》爱情主题的辨证思考《长恨歌》是唐代杜牧的一篇名篇，以叙述唐明皇与杨贵妃之间的爱情为主题，描绘了一段悲剧般的爱情故事。
尽管这是一首千古传世之作，但对于其中的爱情主题却引发了人们的辨证思考。
本文将从两个方面对《长恨歌》中的爱情主题进行辨证。
首先，辨别《长恨歌》中的爱情主题不可避免地需要观察“长恨”两字的内涵。
这首诗以明皇对杨贵妃的惋惜和思念之情占据主导地位，唐明皇对杨贵妃的爱贯穿诗中的始终。
然而，这段爱情却因政治权力和宫廷战争而受到了阻碍和毁灭。
从故事情节中可以看出，明皇对杨贵妃的爱并非从始至终不变，而是在政治和权力的压力下起伏变化。
在这一情感的演变中，作者描绘了明皇的痴情与后悔，带给读者深深的共鸣和思考。
因此，可以说，《长恨歌》的爱情主题并非简单地描绘唐明皇对杨贵妃的痴心爱恋，而更多地通过这段爱情中的复杂变化展现了人性的弱点和社会的困境。
其次，对于《长恨歌》爱情主题的辨证思考还需关注其中所蕴含的社会背景和历史意义。
《长恨歌》反映了唐朝盛世的背景下，皇帝与杨贵妃之间复杂的情感纠葛，以及后者在朝堂斗争中的悲惨结局。
这一故事反映了当时宫廷中官员的权力争斗和爱情悲剧。
可以说，《长恨歌》不仅仅是一首美丽动人的爱情诗，更是在叙述个人感情悲欢之余，借杨贵妃的悲剧命运寄托了作者对当时朝廷斗争和腐败的强烈批判。
然而，《长恨歌》中的爱情主题也存在一些不容忽视的问题。
首先，诗中的杨贵妃形象有一定程度的夸张和拟人化，使得读者难以真实地感受到她作为一个具有自主意识的个体。
其次，在描写爱情时，诗中的情感表现并非充分的均衡和多维度，而更多地集中于女性的美色和皇帝的爱恋。
这种以男性视角为主导的叙事方式有些单薄和片面，无法为读者提供一个全面了解和感受爱情的视角。
综上所述，《长恨歌》的爱情主题是一个复杂而多维的现象。
它既是一段关于个人爱情的悲剧故事，又是对当时政治权力和社会腐败的深刻批判。
这首诗通过一个痴情君主和才情出众的美人之间的爱恋，展现了人性的弱点和社会的残酷。
白居易长恨歌赏析
对《长》一诗旳主题，历来众说纷纭，莫衷一是。 主要有下列几种说法。
1、爱情诗
2、讽喻诗
3、双重主题说：
“爱情”＋“讽喻” 4、爱情悲剧、
政治悲剧、
时代悲剧
1、长恨歌主题之爱情说
该说以为，此诗经过描写李、杨爱情 悲剧，歌颂了他们真挚而专一旳爱情。
主要理由： ▲ 从诗旳构造看，贯穿全篇内容旳是李、杨旳爱情。
§ 描写贵妃旳美貌
“回眸一笑百媚生”； “芙蓉如面柳如眉” ；“玉容 寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” （比喻、拟人）
“六宫粉黛无颜色” ； “三千溺爱在一身”（对比、
烘§托刻）画贵妃旳忠贞
“揽衣推枕起徘徊”； “花冠不整下堂来”； “含情凝睇谢君王”；“唯将旧物表深情”； “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”
★ 这种矛盾态度是由帝妃旳爱情特点决定旳：
政治性
所谓“双重主题说”，即以为诗中既有挖 苦批判，又有同情歌颂。
4、长恨歌主题之第四说
爱情悲剧＋政治悲剧＋时代悲剧
八十年代以来，有学者以为，应 摒弃单一主题说，分三个层次把 握《长恨歌》主题：即从爱情主 题、政治挖苦主题和时代感伤主 题三个方面进行把握。
该说以为白居易经过此诗中李杨旳爱情悲 剧旳描写，旨在挖苦、暴露和批判他们旳
荒淫生活以及由此造成旳误国之罪。
3、长恨歌主题之双重主题说
主要理由：
★ 《长》内容包括两方面：一方面写玄宗溺于女色， 不顾国家大事，造成安史之乱；另一方面也着力刻画 贵妃惨死，玄宗怀念，人仙相隔旳悲剧。
第一部分明显以理智驾驭诗笔，讽喻占主导，后 半部分逐渐演变为对有情人生离死别旳同情和咏叹。
五、艺术特色1
多反复杂 主题思想
白居易《长恨歌》主题争议探因
白居易《长恨歌》主题争议探因白居易《长恨歌》主题争议探因白居易的《长恨歌》是中国古代文学中的一颗明珠，也是他最有名的作品之一。
这首诗以唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事为主线，描写了一个充满悲剧和浪漫的时代。
然而，《长恨歌》作为一首富有情感表达的诗歌作品，也引发了许多关于其主题的争议。
首先，关于《长恨歌》的主题，一种普遍的观点是该诗主题是爱情。
这首诗描绘了唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及唐朝末年的辉煌和衰落。
诗中流露出白居易对这段历史情感的表达，同时也抒发了他对爱情的思考和感慨。
诗中渲染出的爱情画面充满细腻和浪漫的氛围，让读者无法不为其所动容。
然而，也有人认为，《长恨歌》的主题并不仅仅是爱情，而是关乎权位和政治。
这些人认为白居易写下这首诗是有着深刻的政治寓意，通过唐玄宗和杨玉环的爱情故事，反映了唐朝政治官场的黑暗和腐败。
白居易在诗中把爱情和权位政治紧密结合，借用唐玄宗和杨玉环的爱情来揭示当时朝廷的荒唐和腐败，以此表达自己对社会现实的不满和愤怒。
除了爱情和政治，还有人认为诗中的主题是关于历史和社会风云变幻。
诗中通过唐玄宗和杨玉环的故事，反映了唐朝的兴盛和衰落。
白居易用浓墨重彩地描绘了唐朝的辉煌和繁华，同时也不回避唐朝的灾难和荒芜。
他通过揭示历史的真相，让读者对历史有更深入的认识和思考。
诗中流露出的对历史的追忆和思考，使这首诗不仅仅是爱情或政治的表达，更是对整个历史和社会的反思。
综上所述，《长恨歌》的主题争议源于对文本背后含义的不同解读。
不同的读者会从不同角度去理解这首诗，从而呈现出多重解读的可能性。
白居易以其细腻入微的写作风格，让人们对《长恨歌》的主题争议甚至更为关注和关心。
无论《长恨歌》的主题是爱情、政治还是历史，它都是白居易才情悠远的写作成果，不仅让人们感受到了浓厚的情感，也让人们对古代历史有了更深入的认识。
无论《长恨歌》的主题争议如何，它都是白居易文学才华的展现，也是中国古代文学中的珍贵瑰宝。
这首诗不仅仅是一个爱情故事的写照，更是对历史和社会的思考和反思。
白居易《长恨歌》主题辨析
白居易《长恨歌》主题辨析白居易《长恨歌》主题辨析《长恨歌》是唐代文学家白居易的一首长篇抒情诗作，通过以歌词的形式展现了浓郁的爱情和离别之情。
该诗以秦宫宝殿为背景，描述了杨贵妃与唐玄宗的深情爱恋，并以杨贵妃之死为结尾。
本文将从爱情、离别、权利欲望和对朝廷政治的批判等几个方面对《长恨歌》的主题进行辨析。
首先，《长恨歌》以深情的爱情为主题，展现了杨贵妃与唐玄宗的爱情故事。
诗中通过描写杨贵妃美丽的形象、她与唐玄宗的闭门相会以及两人之间的甜蜜亲昵的情节，表达了白居易对于爱情的执着和追求。
他将爱情视为一种美好的情感，赋予了杨贵妃和唐玄宗以浪漫的形象，强调了爱情的深沉和坚固。
其次，离别是《长恨歌》另一个重要的主题。
诗中描绘了杨贵妃在秋夜与唐玄宗分别的情景，以及离别后的思念之情。
白居易通过描写杨贵妃的凄凉离去，表达了自己对于离别的痛苦和无奈之情。
诗中的杨贵妃被描绘成了一个真挚而忠诚的女性形象，她对于爱情和离别的态度令人感动，也表达了作者对于离别的痛苦和思念之情。
此外，《长恨歌》还表达了对权力欲望和朝廷政治的批判。
白居易通过揭示唐玄宗对于杨贵妃的爱情和私欲，暗示了唐朝政治中的腐败和腐朽。
诗中描写了杨贵妃受宠爱的过程，以及她因此与其他妃子的争斗，以及最终被废黜和流放的命运。
白居易通过描写杨贵妃的悲惨遭遇，让人对于权力欲望和政治腐败产生了深刻的思考。
总结起来，《长恨歌》是一首以爱情和离别为主题，同时批判了权力欲望和朝廷政治的深情抒发之作。
通过揭示唐朝宫廷世界中的腐败和私欲，并以此为背景来讲述杨贵妃的爱情故事和离别遭遇，白居易成功地表达了自己对于爱情和权力的思考和追求。
《长恨歌》借由对唐玄宗与杨贵妃的爱情悲歌，呈现了一幅壮丽而凄美的画卷，使人产生对于人生、爱情和权力的深思。
这也是该诗能够在千年间持续流传的原因之一综上所述，《长恨歌》是一首深情抒发的诗歌作品，以爱情和离别为主题，同时批判了权力欲望和朝廷政治。
诗中通过描写杨贵妃的遭遇和离别，表达了作者对于离别的痛苦和思念之情。
白居易《长恨歌》主题的辨析
白居易《长恨歌》主题的辨析人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、讽谕说、双重主题说等等。
以下是小编分享的白居易《长恨歌》主题的辨析，欢迎大家阅读!《长恨歌》自产生之日起，对主题的看法、理解就有分歧，时至今日多种主题说仍然存在，综合看大致有三种说法，即“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫，恨其误国)、“爱情说”(歌颂唐明皇与杨贵妃真挚专一的爱情)、“双重主题说”(指爱情悲剧的双重性、人物性格的双重性、作者态度的双重性。
剧中男女主人公.既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者;既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者;作者原本有“惩尤物，窒乱阶”的意图，但在具体描写中赞扬二人爱情的成分却占据了主导地位)。
现在一般都认为：“双重主题说”比较符合作品实际，笔者则认为这是一首描写爱情的诗篇。
说它是写爱情的，根据是这样：(一)这是一首描写爱情悲剧的长诗。
说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗，一般不会产生歧义。
因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰：全诗以“汉皇重色思倾国”为开端，先写杨玉环入宫，受专宠;次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局;再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念;最后借助想象的翅膀，写贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束整个故事。
该诗不仅故事完整，而且情节波澜起伏，一波未平，一波又起。
诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离，“虚无飘渺”的别开生面的仙境，使杨贵妃死后的艳艳形象再现于蓬莱，沟通了天上人间永远不存在的爱情。
这使明皇与杨贵妃的爱情的故事就不再是简单的纪实诗，而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。
这种仙化式的悲剧结局，是作了喜剧处理的。
它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情，而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。
我们说这是一种主观愿望的表现。
可以说这样处理不是必然的生活逻辑，不是生活中已经发生过的事情，或者可能发生的事情，而只是诗人认为应该发生的事情，希望发生的事情，这是一种主观化的情节，不是客观化的。
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《长恨歌》自产生之日起，对主题的看法、理解就有分歧，时至今日多种主题说仍然存在，综合看大致有三种说法，即“讽谕说“(暴露统治阶级的荒淫，恨其误国)、“爱情说”(歌颂唐明皇与杨贵妃真挚专一的爱情)、“双重主题说”(指爱情悲剧的双重性、人物性格的双重性、作者态度的双重性。
剧中男女主人公．既是悲剧的制造者，又是悲剧的承受者；既是祸国殃民的统治者，又是美好爱情的体现者；作者原本有“惩尤物，窒乱阶”的意图，但在具体描写中赞扬二人爱情的成分却占据了主导地位)。
现在一般都认为：“双重主题说”比较符合作品实际．笔者则认为这是一首描写爱情的诗篇。
说它是写爱情的，根据是这样：(一）这是一首描写爱情悲剧的长诗。
说《长恨歌》是一首描写爱情悲剧的长诗．一般不会产生歧义。
因为悲剧故事的始末在诗中表达得十分清晰：全诗以“汉皇重色思倾国“为开端，先写杨玉环入宫，受专宠；次写马嵬兵变及李、杨爱情悲剧结局；再写唐明皇奔蜀及回宫后对贵妃的笃诚思念；最后借助想象的翅膀，写贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，并以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结束整个故事。
该诗不仅故事完整，而且情节波澜起伏，一波未平，一波又起。
诗的后半部分想象、虚幻了一个恍惚迷离，“虚无飘渺”的别开生面的仙境，使杨贵妃死后的艳艳形象再现于蓬莱，沟通了天上人间永远不存在的爱情。
这使明皇与杨贵妃的爱情的故事就不再是简单的纪实诗，而成了一个经过艺术再创造的更带有典型意义的悲剧。
这种仙化式的悲剧结局，是作了喜剧处理的。
它不仅写出了李、杨至死不渝的爱情，而且还以浪漫主义的手法写出了死而复生、恩爱不绝的奇迹。
我们说这是一种主观愿望的表现。
可以说这样处理不是必然的生活逻辑．不是生活中已经发生过的事情，或者可能发生的事情，而只是诗人认为应该发生的事情．希望发生的事情，这是一种主观化的情节，不是客观化的。
它是符合中华民族的审美趣味、欣赏习惯的。
读者、观众都不希望“好人”死绝，更不愿哭着离开剧场。
这大团圆结局．与中国古典美学追求有关，是民族传统、哲学基础所决定了的。
《长恨歌》写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，最终以悲剧结局，这反映出了诗人对他所认识所描绘的那部分社会生活的基本评价和基本态度，而且这爱情悲剧是能够统帅全诗灵魂的；至于纵欲失政等政治因素可作为背景、典型环境来考虑。
这爱情悲剧作为主要线索来分析、评价。
那《长恨歌》的爱情说也就好解释了。
从客观上说，帝妃之间的爱情故事，在我们今天看来与一般人是不一样的，有其独特性．这里富有强烈的政治色彩。
男女主人公是历史上实有的人物，而且对唐朝历史的兴衰、国家的安危起着很大的作用。
这样就容易使读者、评论家游移于历史真实与艺术真实之间，往往对历史人物的评价混同于对文学作品中艺术形象的评论，而产生理解上的分歧、困惑。
其不知文学家、艺术家在表现一个历史人物时，既可能写他的全貌，也可以截取他性格中的某个侧面，从而表达一定的思想或感情．在具体描写环境中给人物提供可信的依据，即塑造出历史环境中的典型人物。
唐明皇“重色”的性格特征可谓淋漓尽致矣。
诗的首句“汉皇重色思倾国”就高度概括了他的性格特征。
而杨贵妃则着重体现在“倾国”的外貌上，写她的妩媚、娇态、风姿．“天生丽质”。
这形象既富于个性又十分鲜明。
作为一首爱情诗来看待，它不同于一般爱情诗的地方，还在于把政治历史事件作为背景来处理，作为爱情悲剧的典型环境。
逸乐误国，甚至导致安史之乱，这只是一个方面，同时它也导致了自身无可挽回的大悲剧。
可一味囿于“女色亡国”却是一种偏见。
必须看到，“开元之治”的断送，绝不仅仅于此，更主要的是唐代各种社会矛盾白热化的结果。
如民生凋弊、外患频仍、藩镇割据、宦官朋党的斗争，愈演愈烈。
这些棘手的复杂矛盾，唐明皇无法改变，就是有识之士，也是宏图难展。
而这昏暗的现实就成了悲剧的必然条件和典型环境。
我们说，《长恨歌》不仅以唐明皇、杨贵妃两个历史人物为男女主人公，还写了重大历史事件。
如“安史之乱”(渔阳鼙鼓动地来)、“玄宗幸蜀”(干乘万骑西南行)、“马嵬兵变”(六军不发无奈何)等。
我们认为，创作历史题材的作品，是应该忠实于大的历史事实的，但又不能机械地服从于历史史实。
只能把它作为骨架，使其具有历史色彩，这是必要的。
但着眼点应放在人物创造和细节(血肉)的描写上，只有这样才能保持文学艺术的完整性。
据此，我们可知，就这些政治历史事件而言虽蕴含着强烈规劝和讽谕作用，对唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批评的，但这却不是该诗的正题。
正题应是“长恨”，是永恒的遗憾，“此恨绵绵无绝期”。
作者心中永恒的恨，显然主要是爱情遗憾，但也远非一般的男女之间的生离死别的伤痛感情所能概括的。
我们认为它绝不会对误国寄予那么多的同情。
我们从“长恨”的深刻含义中去感受丰富的历史内容及其深刻的现实意义，就不会把它仅仅当作肤浅平庸，讽谕劝世之作了。
另外．我们从全诗120个诗句的分配来看，约有四分之一的篇幅是写逸乐误国的，但基本上是略写，有些则是一笔带过。
那些重笔泼墨的地方，全都落在了李、杨爱情的悲剧上。
最后虚构的仙境部分。
写杨贵妃死后成仙，对玄宗一往情深，则没有任何的讽谕规劝之类的内容。
从全诗的三大部分或两个部分来看，尽管侧重面有所不同．但始终都贯穿着“风情”二字。
总之，全诗的体格完整，布局得体。
我们通过诗的结构的创造性安排，也能探索出诗人的言外之音、探索出诗人没有说出的话。
这会加深我们对爱情说的理解和认识的。
(二)白居易本人认为《长恨歌》只是有“风情“的感伤诗。
这个话题比较长，得从白乐天写作该诗的当时说起，唐宪宗元和元年(806年)白氏35岁，授周至县(今陕西周至县)尉。
在这里他结识了史学家陈鸿(《长恨歌传》的作者)和郎讶王质夫。
他们时常同游、唱和。
一次游仙游寺时，闲谈起唐玄宗、杨贵妃的故事，王质夫举酒到乐天面前说，你善长写诗，而且感情很丰富，请写一首诗，怎么样?王质夫认为这故事有诗意，有丰富的感情，而白居易正善长写诗，感情又丰富，请他写一首诗。
我们认为这是从“情”出发的。
而陈鸿则认为《长恨歌》“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。
“(《长恨歌传》)陈认为白氏写出这首诗来，不仅仅是为其事所感动，而主要目的应是惩罚那些美丽的女人，因为他们常常祸国殃民，以防流传后世，并引以为戒。
以上是王、陈二人的意见：一个认为应从“情”出发，一个则认为意在讽谕垂戒来世。
这就对该诗主题产生了两种不同的看法。
其实乐天本人并不认为《长恨歌》是讽谕性的作品，他的看法与陈鸿是不一样的。
他自己评价说：“一篇长很有风情．十首秦吟近正声“(《编辑拙诗成一十五卷．因题卷末，戏增元九李二十》)。
他明确认为《长恨歌》是表现男女相爱情怀的，与讽谕诗是不一样的。
因此他自己编辑时．将《长恨歌》归类为感伤诗。
感伤诗就是那些“有事物牵于外。
情理动于内，随感遇而形于叹咏者。
“(《旧唐书·白居易传》序跋)《长恨歌》正是借李、扬的爱情悲剧，抒发自己被感动的内心“情理”。
他在上文中还说：“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。
时之所重，仆之所轻。
”他自己认为《长恨歌》这类作品虽比不上讽谕诗那样“意激而言质”．但诗人却偏偏喜欢《长恨歌》。
可见诗人的态度是十分明确的，他始终没把《长恨歌》看作是表达政治见解、政治意图的诗歌。
即它不是讽谕诗，主题不是政治，而是爱情。
正如韦勒克在《文学原理》一书中所说的那样：“一件艺术品的全部意义，是不能仅仅以其作者和作者同时代的看法来界定的。
它是一个累积过程的结果，也即历代的无数读者对此作品批评过程的结果。
”韦氏的看法是正确的，但事实恰恰相反，鉴赏阅读时却往往容易忽视前者。
我们看这里牵扯到了创作主体(作者)与接受主体(读者)两个方面。
这二者本是相辅相成，互为统一的。
但由于诗里所显现出来的形象体系往往要大于诗人的主观心态，它会诱发作为接受主体(读者、评论家)的再创造动机，各类读者都会升华他们各自不同的理想蓝图。
《长恨歌》主题的多种多样说法就是例证。
有人把它升华到以“讽”为主，有人却升华到以“情”为主上去，还有人会升华到既讽谕又同情上去。
但我们必须看到、承认读者的再创造心态是会干扰诗人的原始的心态的。
即读者的引申义(如讽谕说、双重主题说)会干扰诗的本义(爱情说)的。
对审视原诗的美感反而产生隔阂。
因此。
我们鉴赏诗美时，应完整地理解诗人的原始创作心态．尽量减少读者创造心态的干扰，以免破坏诗的形象体系的整体性和本来面貌。
因此我们鉴赏时，对其思想、艺术、境界、风格、表现技巧、语言修辞等方面，都要作出评价，指出它们在各自时代和以后历代的价值，或指出它们在整个中国古代文学史座标上应占的地位。
我们知道。
“诗是人格创造的表现，是人格创造冲动的表现。
”(郭沫若：《论诗三札》)“风格就是人”(马克思：《评普鲁士最近的书报检查令》)。
但诗人这个创作主体往往是要超越现实的，唐明皇与杨贵妃爱情故事，虽有民间基础和传说可供借鉴，但当诗人将自己思想感情全部熔铸于自己笔下的艺术形象时，由于它是典型形象，除包含一定的生活气息外，它必然要高于生活，能给人以启示、联想。
这样就会大大超越作者原来的思想，而具更广、更深，更为普遍、更为丰富的意义。
如《长恨歌》写作之初，也未尝不曾出现过：“惩尤物，窒乱阶“的理性意念，可结果并未在作品中出现，因为我们从现存的诗中并没有女人是祸水，“女色亡国”的感受。
当弘扬政教与性爱描写发生矛盾时，诗人虽对性爱常常采取排斥的态度，但当那种已被世人承认了的，人皆有之的情潮流于笔端时，这种感情则驱逐不走，也扼杀不掉，人性之美则占了上峰。
即使心存讽谕，只要对爱情着意深入描写，那作品的主体部分便不会以讽谕的面貌出现。
正如他写《李夫人》那样，意在讽谕皇帝勿亲近女色．但卒章却说：“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。
”这是一种无可奈何的解决途径，不去接近“倾城色”，那是不能解决问题的。
这恰好反映了诗人在时代允许的限度内，超越阶级意识的局限．追求人生自由幸福，反映着人类的价值要求。
假如白居易真的把该诗写成讽谕诗，对“尤物惑人”进行讽谕指斥．那么《长恨歌》的价值就会一落干丈了。
我们认为把《长恨歌》勉强列入讽谕诗类．是不会增高其价值的。
从宏观角度评论《长恨歌》，不能简单、机械地把它看成是暴露统治阶级的荒淫．而侧重探索人物形象塑造方法在中国古代文学历史中的地位、贡献。
把《长恨歌》的社会价值与美学意义结合起来评述，也许会收到更好的效果。
(三)人的思想感情是文艺心理学探索的主要对象，是诗的审美评价的中心环节。
从鉴赏诗美的角度看，古人有：“诗言志”、“诗缘情”之说．这两种说法虽稍有区别，其实一也。
汉人《毛诗序》中说：“在心为志。
发言为诗．情动于中而形于言“。
这里所说的“志”就是人的思想感情，人的心理活动，这志与情是结合在一起的。