中华民族的觉醒(19世纪70年代-20世纪初)分析
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第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希 望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前 的艰难处境。”
—— 引自金冲及《二十世纪中国的崛起》
面临怎样的严重危机？
经济上： 加大资本输出
和商品输出
控制经济命脉
掀起瓜分狂潮
政治上：
提出“门户开放政策”
共同瓜分 共同控制
军事上：
甲午中日战争 签订《马关条约》
民族资本主义的发展
近代中华民族的觉醒， 既是指近代中华民族逐渐摆脱自身沉 湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认识世界和重新认识自己的 过程，又是指中国人民为争取独立、自主、富强、进步而进行的 观念更新的过程。 ——戴逸主编《民族觉醒的历程》
中华民族的觉醒表现在哪些方面？（19世纪70年代-20世纪初）
大大加深半殖民地化
八国联军侵华 签订《辛丑条约》
完全沦为半殖民地半封建社会 清政府成为列强统治的工具
中华民族危机空前深重，旧格局无法继续保持
19世纪40-60年代 19世纪末20世纪初
自由资本主义阶段 垄断资本主义阶段
军事： 两次鸦片战争
甲午战争 八国联军侵华
经济： 商品输出为主
资本输出为主
从一国到多国 侵华的程度加深
—— 引自金冲及《二十世纪中国的崛起》
奋起救亡，勇于变革
下层民众: 义和团运动
清政府： 清末新政
维新派：戊戌变法 民族资 产阶级
革命派：辛亥革命
新的希望
旧式农民战争 彰显反抗决心
孕育变革因素 客观推动现代化进程
思想启蒙 奠定资产阶级革命基础
民国取代帝国 政治制度和思想文化进步
社会各阶层的救亡探索，推动了中华民族的觉醒
从打开市场 到控制经济命脉
政治： 割占领土 取得特权
瓜分狂潮 控制中国
从破坏主权 到完全控制
天朝的危机
（家国的危机）
民族的危机
（国家的危机）
深重的灾难同时又是一种精神上的强击， 他促成了鸦片战争以来中国民族认识的亟变。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“一个民族的觉醒，通常要有两个条件： ……第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希 望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前 的艰难处境。”
经济觉醒
近代民族工业 的兴起与发展
农业文明 转向工业文明
政治觉醒
戊戌变法 清末新政 辛亥革命
君主专制 走向民主共和
思想觉醒 维新思想 进化论 民主共和思想
传统儒学 到近代民主思想
中国社会结构开始由传统向现代社会转型
中华民族的觉醒 （19世纪70年代-20世纪初）
民族觉醒的条件
民族危机的深重
救亡变革的推动
西学பைடு நூலகம்渐的深入
经济觉醒
民族觉醒的表现
政治觉醒
思想觉醒
社会结构开始转型
谢 谢 指 导！
中国民众尚含有无限蓬勃生机……无论 欧美日本各国，接无此脑力兵力可以统治 此天下生灵四分之一也。……故瓜分一事， 实为下策。 ——《瓦德西拳乱笔记》
• ……清末新政也表明了现代化潮流的不可抗拒性， 历史终于走到了这一步。它以自身覆灭为代价， 为适应开放的新形势而培植了现代化的动力，为 中国人全面拥抱现代化创造了比之以前更好的条 件…… 忻平：《清末新政与中国现代化进程》
19世纪末20世纪初
统 抵抗派；“师夷长技以制夷”
治 阶
器物
清政府：清末新政 制度
级 洋务派；开展洋务运动
民族资产阶级 戊戌变法
辛亥革命
下
层
太平天国运动
民
下层民众：义和团运动
众
反清
扶清灭洋
变化：
阶层更加广泛，民族资产阶级登上了政治舞台 内容更深入，由学习先进技术到学习政治制度
原因:
民族危机的加深
西学东渐的深入
中华民族的觉醒
(19世纪70年代——20世纪初)
何为民族的觉醒？
近代中华民族的觉醒， 既是指近代中华民族逐 渐摆脱自身沉湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认 识世界和重新认识自己的过程，又是指中国人民为争 取独立、自主、富强、进步而进行的观念更新的过程。
——戴逸主编《民族觉醒的历程》
“一个民族的觉醒，通常要有两个条件： 第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的 严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧 格局再也无法继续保持下去。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的
“帝国”，是一种前无古人的变化。……它打破
了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制， 因而也触动了传统社会的各条系统，是政治制度 和社会思想的一大跃进，在新旧递嬗的历史进程 里留下了自己不可磨灭的影响。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一 场思想文化运动，新学家们（维新派派）带来的解 放作用远不是西太后发动政变所能剿洗干净的。从 这时候起，第一批具有近代意义的知识分子已经出 现。这些人、……他们处在多灾多难之世，怀忧国 忧时之思；向西方追求真理，为中国找出路，成为 最自觉的承担时代使命的社会力量。他们在维新运 动中的种种实践活动，为后来的改革留下了历史起 点。
1840年以来，中国因外患而遭受的每 一次失败都产生过体现警觉的先觉者。但 他们的周围和身后没有社会意义的群体， 他们走得越远就越孤独。甲午大败，“成 中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义 的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一 个历史转机。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
19世纪40—60年代
—— 引自金冲及《二十世纪中国的崛起》
面临怎样的严重危机？
经济上： 加大资本输出
和商品输出
控制经济命脉
掀起瓜分狂潮
政治上：
提出“门户开放政策”
共同瓜分 共同控制
军事上：
甲午中日战争 签订《马关条约》
民族资本主义的发展
近代中华民族的觉醒， 既是指近代中华民族逐渐摆脱自身沉 湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认识世界和重新认识自己的 过程，又是指中国人民为争取独立、自主、富强、进步而进行的 观念更新的过程。 ——戴逸主编《民族觉醒的历程》
中华民族的觉醒表现在哪些方面？（19世纪70年代-20世纪初）
大大加深半殖民地化
八国联军侵华 签订《辛丑条约》
完全沦为半殖民地半封建社会 清政府成为列强统治的工具
中华民族危机空前深重，旧格局无法继续保持
19世纪40-60年代 19世纪末20世纪初
自由资本主义阶段 垄断资本主义阶段
军事： 两次鸦片战争
甲午战争 八国联军侵华
经济： 商品输出为主
资本输出为主
从一国到多国 侵华的程度加深
—— 引自金冲及《二十世纪中国的崛起》
奋起救亡，勇于变革
下层民众: 义和团运动
清政府： 清末新政
维新派：戊戌变法 民族资 产阶级
革命派：辛亥革命
新的希望
旧式农民战争 彰显反抗决心
孕育变革因素 客观推动现代化进程
思想启蒙 奠定资产阶级革命基础
民国取代帝国 政治制度和思想文化进步
社会各阶层的救亡探索，推动了中华民族的觉醒
从打开市场 到控制经济命脉
政治： 割占领土 取得特权
瓜分狂潮 控制中国
从破坏主权 到完全控制
天朝的危机
（家国的危机）
民族的危机
（国家的危机）
深重的灾难同时又是一种精神上的强击， 他促成了鸦片战争以来中国民族认识的亟变。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“一个民族的觉醒，通常要有两个条件： ……第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希 望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前 的艰难处境。”
经济觉醒
近代民族工业 的兴起与发展
农业文明 转向工业文明
政治觉醒
戊戌变法 清末新政 辛亥革命
君主专制 走向民主共和
思想觉醒 维新思想 进化论 民主共和思想
传统儒学 到近代民主思想
中国社会结构开始由传统向现代社会转型
中华民族的觉醒 （19世纪70年代-20世纪初）
民族觉醒的条件
民族危机的深重
救亡变革的推动
西学பைடு நூலகம்渐的深入
经济觉醒
民族觉醒的表现
政治觉醒
思想觉醒
社会结构开始转型
谢 谢 指 导！
中国民众尚含有无限蓬勃生机……无论 欧美日本各国，接无此脑力兵力可以统治 此天下生灵四分之一也。……故瓜分一事， 实为下策。 ——《瓦德西拳乱笔记》
• ……清末新政也表明了现代化潮流的不可抗拒性， 历史终于走到了这一步。它以自身覆灭为代价， 为适应开放的新形势而培植了现代化的动力，为 中国人全面拥抱现代化创造了比之以前更好的条 件…… 忻平：《清末新政与中国现代化进程》
19世纪末20世纪初
统 抵抗派；“师夷长技以制夷”
治 阶
器物
清政府：清末新政 制度
级 洋务派；开展洋务运动
民族资产阶级 戊戌变法
辛亥革命
下
层
太平天国运动
民
下层民众：义和团运动
众
反清
扶清灭洋
变化：
阶层更加广泛，民族资产阶级登上了政治舞台 内容更深入，由学习先进技术到学习政治制度
原因:
民族危机的加深
西学东渐的深入
中华民族的觉醒
(19世纪70年代——20世纪初)
何为民族的觉醒？
近代中华民族的觉醒， 既是指近代中华民族逐 渐摆脱自身沉湎于小农文明的沾沾自喜状态，重新认 识世界和重新认识自己的过程，又是指中国人民为争 取独立、自主、富强、进步而进行的观念更新的过程。
——戴逸主编《民族觉醒的历程》
“一个民族的觉醒，通常要有两个条件： 第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的 严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧 格局再也无法继续保持下去。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
“民国”之取代自秦始皇以来两千多年的
“帝国”，是一种前无古人的变化。……它打破
了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制， 因而也触动了传统社会的各条系统，是政治制度 和社会思想的一大跃进，在新旧递嬗的历史进程 里留下了自己不可磨灭的影响。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一 场思想文化运动，新学家们（维新派派）带来的解 放作用远不是西太后发动政变所能剿洗干净的。从 这时候起，第一批具有近代意义的知识分子已经出 现。这些人、……他们处在多灾多难之世，怀忧国 忧时之思；向西方追求真理，为中国找出路，成为 最自觉的承担时代使命的社会力量。他们在维新运 动中的种种实践活动，为后来的改革留下了历史起 点。
1840年以来，中国因外患而遭受的每 一次失败都产生过体现警觉的先觉者。但 他们的周围和身后没有社会意义的群体， 他们走得越远就越孤独。甲午大败，“成 中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义 的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一 个历史转机。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
19世纪40—60年代