《西方文化理论和文化研究》教学大纲

(小青) 第一章 导论
教学目的要求
介绍课程主要内容及教学要求，让学生初步了解“文化”概念，尤其要激发学生阅读英文学术材料的兴趣。
课时分配 2学时
教学环节：课堂教学
第一节 课程简介
一、 课程的定位
Humanities）所体现的新研究范式。本课程重点介绍英国的通俗文化理论和青年亚文化现象，力求满足我院学生了解西方青年文化的需求。
由于“西方”是一个容纳了众多地域和文化类型的宽泛的概念，因此只能选其中影响较大的流派来讲，以法、德、英、美四国为重心。课程采用英文资料为参考教材，旨在提高学生阅读英文原著的能力。讲授用中文，旨以提高师生理解西方学术原著的精确度和翻译水平。
讲授与讨论相结合
四、 考察方式
平时小论文与期末开卷考察（翻译并评论）各占一半
第二节 何为“文化”
一、 古代中国有关“文化”的定义
“文”与“象天法地”，自然神秘崇拜，天、地、人三文相关，从外在到内质
1． 马克思社会结构观
文化与政治、经济、法律、道德、风俗等并列
意识形态说（依据文化与社会存在关系的紧密程度）
高层意识形态：哲学、文学、艺术、宗教（最难理解的层面，也是学习文化概论的关键）
2． 马克思“人化自然”与“自然人化”相互并行理论（理论基石）
引导学生对ideology和popular
culture这两个关键概念进行辨析，结合马克思主义哲学的学习，理解其中所包含的社会政治意义。让学生动手翻译，尽快进入英文语境。
课时分配：4学时
教学环节 课堂教学
第一节 文化概念与意识形态
五） 后结构主义(post-structuralism)及拉康与福柯
六） 德里达(Derria)与解构主义(Deconstruction)
七） 后现代主义(post-modernism）及詹姆逊
八） 后殖民主义(post-colonialism)与东方主义(orientalism）
5.Roland Barthes 所用的“myth”一词，指含义（connotation），传达 unconscious。不由自主的联想和认同。
三、总结
culture 与 ideology 的差别，在于后者明确强调政治。但两者都与政治和权力相关，因此，谈通俗文化，并不仅仅是讨论休闲和娱乐的。
九） 女性主义(feminism)与性别政治运动
十）文化研究(Cultural Studies)
十一） 大众文化(popular culture)与传媒(mass media)
三、 教学方法
外文教材，自学为主，老师的讲解更多从课外加入
（2）“不登大雅之堂的作品”(inferior kinds of work”)
（3）“有意迎合大众口味的作品”(work deliberately setting out to win favour with the
people)
（4）“大众为自己创造的文化”(made by people for themselves)
二、工人阶级文化的出现与意义
common culture的文化已经不复存在，纯粹属于统治阶级的文化也不复存在。
精英的经典文化受到了来自两方面的挑战：
一是商业的、工业（利润），削弱文化凝聚力；一是工人阶级直接挑战文化权威。
城市工人的政治和文化运动――宪章运动(Chartism)。
五）用Antonio Gramsci的“霸权”(hegemony，领导权)概念定义。
新葛兰西主义（Neo-Gramscian）
六）用后现代主义来探讨通俗文化
高雅文化与通俗文化差异的消失；商业与文化艺术品界限的消失与混同
三、总结
在都市中第一次出现了被统治阶级的文化，第一次出现了对于通俗文化的政治研究。
第二节 马修·阿诺德（Matthew Arnold，1822-1888）
一、 时代背景及方法论意义
开创了一种看待通俗文化的传统和特殊的方式，一种将通俗文化定位在整个文化领域当中的方式――“文化与文明”的传统。1860－1950 。
第二节 通俗文化与文化研究（cultural studies）
一、“通俗”与语境
“popular”（通俗的）一词在Raymond Williams看来，有四种普通的“通俗”意义：
（1）“深受大众喜好的文化”(well liked by many people”)
【转载】《西方文化理论和文化研究》教学大纲
《西方文化理论和文化研究》教学大纲
为适应全球化所带来的知识挑战，我们需要尽快扩展自己的文化知识视野。本课程以马克思主义理论为指导，本着批判和分析的态度，将介绍二十世纪以来影响西方社会、文化的重大文化思想运动和思想流派。引导学生认识世界文化的发展走向和内在规律，增强辨别西方文化思潮（包括精英文化、大众文化和通俗文化）和生活方式的能力，并了解西方当代学术的一些研究方法，尤其是六十年代以来涌现的几门新的人文学科（New
1．指“智慧、精神和美学的发展过程”（民族文化想象的连续性、自足性）
2．“某种特定的生活方式，一个民族，一个时期，一个群体”（内容很广泛）
雷蒙·威廉斯认为主要指“智慧，特别指艺术实践”
3. “表义的实践活动”（诗歌、肥皂
一）数量指标（quantitative index）：人数的多少
二）以high culture来定义popular culture.
三）用“mass culture”来定义通俗文化
四）用“人民的文化”来定义
思考题：
1、 谈谈对本门课的要求。
2、 如何理解“文化”概念的历史变迁。
发言者发表于 2005-07-31 09:15:002楼
jjrousseau
(小青) 第二章：意识形态与通俗文化
教学目的与要求
1）选修与跨学科问题（文化理论与文化研究）
全球化时代了解“文化”的重要性
2）传媒时代的需要
对于通俗文化（大众文化）背后的政治经济学需要了解
二、 主要内容
时间：本世纪，尤其是六十年代以来欧陆和英美有关大众文化的研究
内容：各种思想流派
课程具体内容大致概括为以下几个方面：
一）英国学术界的文化理论
二）“文化与文明”的传统
三）西方马克思主义（卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞、福柯、威廉斯、法兰克福学派的批判理论）
四） 结构主义（structuralism）及索绪尔、列维－斯特劳斯、罗兰·巴特
不同定义的共同之处：伴随着工业化(industrialization)和城市化(urbanization)而兴起的文化。
工业革命之前，英国两种：共通文化，与上层文化
工业革命之后：雇员与雇主关系改变（现金交易）；都市化与居住区的分离；法国大革命的反作用，遏制激进主义，为通俗文化创造了更多广阔的空间。
二） 现代民族国家与“文化”概念
伴随着西欧的民族―国家理念和资本主义向全球的扩展。
民族－大众文化被阐释成一种相对封闭自足的、区别于其它同类的完整而稳固的文化想象，用以支撑民族－国家的精神大厦。
三、当代中国语境中的广义与狭义文化观
2、 如何理解“通俗文化”的含义。
习作：
翻译教材第8页下方的那段总结文字，要求准确流畅。
发言者发表于 2005-07-31 09:16:003楼
jjrousseau
(小青) 第三章 “文化与文明”的传统
一、文化≠意识形态
文化，不是一个实体的领域，而是一个实践和行为范畴，是表义和指意的活动，生活和行为的方式。
意识形态(ideology)是一个不能回避的概念，“文化研究中最重要的概念”。
二、五种意识形态概念
1．某些特定人群所表白的理念体系；
◆ “文化”的核心问题应该是“人”，是人的创造活动和实践活动。
3． 文化四层次说：物态文化层；制度文化层；行为文化层；心态文化层
4． 文化与知识的差别：“有知识没文化的一代？”
四、当代西方学术语境中的“文化”概念
“文化”，一个很难找到确切定义的概念（如同我们想真正了解一个人，不能只叫名字，或下定论，而应该了解他的出身、经历、所受过的打击）
2．表示某种掩盖、歪曲、隐瞒（masking, distortion, concealment），是一种虚假意识（“false
consciousness”）
3．“意识形态形式”：表现世界特定表象的方式。电视小说、流行歌曲、故事片，肥皂剧）。
4．Louis Althusser 提出的新意识形态理论。
“文化”(拉丁文为Cultura)一词最早的意思是耕种、居住、培育和练习等；而现代意义上的“文化”观念的成形――即文化被称为客观的研究对象，则是十八、十九世纪以后的事情。爱德华·泰勒1871年在《原始文化》中对“文化”所下的经典定义（“文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”），就将文化看成了与自然相对的价值体系。
四、作这他者的通俗文化
没有统一的单一的定义，方法显得更加重要；本书描绘文化理论与通俗文化的复杂接触及其遇到的许多问题和解决问题的方法。
举例：青年亚文化（youth subculture）
思考题：
1、 至少列出四种“意识形态”的定义。
教学目的与要求
让学生了解英国文化传统中有关“文化与文明”的对立，了解影响当代英国文化理论和文化研究的三个主要理论家及其思想脉络。
课时分配：4学时
教学环节：课堂教学和影像赏析
第一节 通俗文化在英国产生的社会背景
一、工业化(industrialization)和城市化(urbanization)