地理千金四字诀

6）天尸地：下有伏尸骸骨。
7）天涸地：水无出处。
8）天蹋地：有浸水。
9）龙惊地：下有天井裂分。
10）玄胎地：大山下有小山。
11）天狗地：下有大石头。
12）天风地：大山中有口。
13）天薄地：土有咸卤。
14）鬼市地：在乱冢中。
15）四绝地：四边有道。
3、五箭
①颠峰、岭脊、陵首、陇背、土壤之口，直当风口，急如激矢者，名曰“风箭”
地理千金四字诀
《千金四字决》的缩、动、平、拦、从形势上指出龙穴砂水的意思性情，语简而确，意精而显，豁人耳目，乃李默齐先生最得意的看地要诀，诚为研习峦头者的津梁宝筏。
所谓缩、动、平，自寻龙点穴言也，拦之一字，自剪裁收气言也。于此融会于心，则大地不容秘矣。“五俗”是一般地师在寻龙穴时容易犯错误的通病：
1、尽龙
②峻溪、急流、悬泉、泻瀑、动石、走沙、声如雷动，昼夜不息者，名曰“水箭”。硬铁腥肠，毒虫蚁聚，散若朽坏者，名曰：“土箭”。
④层崖迭帐，峻壁巉岩，锐峰峭蚰，拔刀攒愕，耸齿露首，状如浮图（尖塔）者，名曰“木箭”。
⑤长林古木，茂樾丛薄，翳天蔽日，垂萝蔓藤，阴森萧洌，如虚无间者，名曰“木箭”。
所谓“缩”、“动”、“平”，自寻龙、点穴言也；“拦”之一字，自裁剪、收气言也。于此融会于心，则大地不容秘矣！
一、缩
此寻山之秘旨也，识此则易，昧此则难。
每见一洞，峰峦稠密，砂水盘绕，四山秀丽，中必有山。然，富贵大地必结于群山，幅奏之间，断不在近水平田，旷野平寿之外。故宜缩后三、五节求之。何也？
缩后，则龙虎缠护俱觉齐全，而纳气必伸。若太出太露，则山冈不绕，四无遮护，纳气必浅，所谓“真穴藏，假穴见”：又谓“天子之堂深九重”：又谓：“穴如美女藏踪踪，岂肯抛羞见外人” 皆其义也。
有一种大龙，虽到头尽处，而四面手足、缠绕多，隔水隔峰又来遮护凑合，此则尽而不尽，露而不露，故不以为嫌。若稍见四面山稀，明堂阔荡者，终为散气之局，亟宜向后图之。
节数当以特起星峰之分龙长短而论，龙身短的，分大龙一、二节就入穴了，龙身长的，虽然有很多节，若不特起高大星辰，只有低小的山峦牵连，兄弟相若而来，两旁护从又少，这是没有脱卸剥换的变化，节数再多，也没有可取之处《山洋指迷》卷三《龙格》言之甚详。蒋大鸿《天元五歌》说：“好龙猛勇向前奔，从龙不及过关门：譬若神驱日千里，难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。”是点地当以来龙的力量，穴星的结作为主，不是所有的龙穴都要“缩后三、五节求之”。有识见才不至于错失真龙，点到从龙。
1、四绝
四绝者：
①朱雀悲啼——坟前有水作声，绝后嗣。
②玄武藏头——坟后深陷，出不明人，遭恶死。
③青龙无首——坟前有水井源，家破人亡。
④白虎衔尸——坟西有道从东来，分破头而下，出吊死之人。
2、五凶
1）天垄地：雨罢干旱。
2）天败地：古城窑治寺庙（社稷）。
3）天魔地：神前佛后。
4）囚魂地：古狱战场。
5）天魂地：下有粉砂之土。
3、顺砂过堂
地理的顺逆以水口的来去为主，水流出去的地方，有高山、高龙、或圳、坟、树木、梯田，一级高过一级，是为“下砂”，名“进神”。山愈长而福愈盛。若水来的地方有此种地形，不论长短，是为“顺砂”，名“退神”，若窜过堂前，尤为至毒，主破尽财产，不可用。好的地局是水来这边要一步宽一步，水去的那边要一步紧一步，所谓“天门开，地户闭”。
龙脉尽头，星体多散漫、硬直，龙虎不包裹，明堂空荡，水流直去。
2、龙虎钳口
见山脉两边伸开二小臂弯抱，即龙虎钳口，一般地师皆以为有结穴，而不察龙脉有无、砂水顺逆，即于此点穴安葬。
3、两水合襟
水合于前，山嘴必尖，流神必直，龙虎必长、真气荡然。（送龙支脚也有合水，行龙桡棹长也有合水，必须详察）
4、主峰正顶
一般地师立穴，喜欢对正背后的山头，不知穴法有正、有侧，亦不察来龙的大小、绶急。山形粗大、硬直倾泄，是死气、急气、煞气。当头直下，必到伤人。如果【玄空些子法】又遇到挨星的【水里裹龙神上山】、【阴阳相乘】【龙神相战】，则必有克妻，损丁、破财之应，而背后的主山、来龙越高大、逼近，所应的灾祸也越大、越快。
2、穴前倾泻
山管人丁水管财，水聚则财聚，水散则财散。(要以玄空水裹龙神挨星配合，生旺则聚蓄，朝来，主富贵；死、杀而涣散、浩荡，主贫贱、损人。坟、宅之前若见水去，即使有万顷田庄之富，亦将破尽。语云：“明堂如筛米，子孙穷到底。”、“龙虎如推车，田地不留些”。此言水不聚之害也。凡穴前长流水直泻无归，不可用。
5、明堂阔大
明堂是聚后面来龙及前面朝水的地方，如果空旷荡茫则不能藏风聚气。界止脉之水，所以如果没有一砂聚拱内局的阔大明堂是不能用的。一般俗师欺骗主家说：[明堂容万马，宝贵传天下。]那是华而不实的诳语。风水所以趋吉避凶，吉可越、凶可避，故先求无祸，乃可希福。避之者为[三畏]
1、到头硬直
作穴之处要平正，忌硬直。若一山下来，如臂之直，不可以为有脉而扦葬。古云：“斗脉者死”、“枪头莫下，鼠尾休扦”、“劝君莫下枪头穴，葬下人丁绝”、“血脉平和人少死”皆在阐明这个道理。凡山脉降下硬直如枪头；或一边直来，没有稍稍停息，或峦头粗大，如腹饱之状；或体势峭直，如覆钟之形；或崩面金星，如横几；或直体金星，如卧梳，俱为死气，葬之伤人。
余初年看山，每见山之丛乱，则眩惑而不能分析，轧愀然不乐，意地必在尽头也，屡出矿野求之，竟尔凑泊不成，茫然无得。如此，逗留十五年，乃一旦默悟其旨。若有神明启之，稍见丛乱之山则超然而喜，缩入数节推求，皆迎刃而解，所获甚多。不知者每谤予得山易而且速，岂知其把柄在手，自有不言而喻之神——在我，亦不知其所以然也。盖，以十五年之难而成一朝之易，或者知其易而不知其难，所以诋毁无忌也！所谓“下学而上进”、“盈科而后进”、深造而自得，不有固然者哉？
“箭”是会伤人的，因此，有上述那五种风、水、土、石、木之情形的地理环境，切勿居住建造墓。而要选择“回环于抱”、“气象名遂”、“形势宽间”、“壤肥土沃”、“泉甘石清”的环境。并要配合：林木貌美而不阴蔽，后山要远而圆满高大，左山要有枝脚，右山要缓伸，不可昂首开口，前山要端圆方正，不可歪斜飞舞，亦不可藏脸探头，躲躲闪闪，或破面崩圯，不可太近（逼压），太远（无情），总之，找一个地方为中心（即穴），四周的山、水、树等物，要与穴顾盼有情，好像一个家族一般，大家融融洽洽相处在一起，尊卑有序，进退有节，充满一股团聚力：能接受南方暖流、并挡北方寒流，水土保持良好，能调节小气候，对外水陆交通方便……，这才是好地理。