自然之子 浪漫之魂[论文]

自然之子浪漫之魂

摘要他的浪漫与他的理性同样支撑着他的思想，许多人说卢梭是伟大的，也有许多人说卢梭是不老的，的确是这样，用我们今天的眼光回眸过去，我们会发现卢梭确有他的伟大之处和不朽之处。关键词道德自由平等

中图分类号：i0-03 文献标识码：a

他是法国伟大的启蒙思想家、哲学家，政治思想中充斥着一个浪漫主义者激昂的情感，以他特有的对平民阶级的关爱和同情谱写着未来理想社会的新篇章。他的名字享誉四方——卢梭，阅读了他的书目，给我印象最深的三大板块是卢梭关于道德与政治、教育和主张自由平等。

卢梭认为政治不应与道德分离，当一个国家不能以德服人，就不能正常地发挥本身的功能，也不能建立对个人的权威；捍卫自由是国家建立的目的之一。道德对政治的作用不容忽视，文明人与野蛮人在道德方面最重要的区别是他的自由不受率支配而是受自由率支配。“唯有道德自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己规定的法律，才是自由。”卢梭重视道德的作用，是与当时的社会现实密不可分的，当时盛行的是一种宗教道德观，断言人们的道德规范是上帝规定的，上帝是判断善恶的唯一标准。但卢梭认为，人类的“内在的良知”是他们行为的法则，良心是道德的标准，笔者认为卢梭的这两个观点在当今社会来看的确有着一定的现实意义，一个国

家，一个民族是文化交融的集合体，而每一个民族，每一个国家都有其核心的思想文化，以德服人，在今天文化多元的大舞台，依然具有不可动摇的魅力，“德”字的含义为人们共同生活及行为的准则和规范。品行、品质、美德、品德、公德、德行、道德、德性、德育以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育，政治和道德应该是相辅相成的，试想法律是道德的底线，遵守法律之外，我们每个人都应寻求更高的价值观、道德观，一个没有道德，失去道德责任感的人是多么的可怕，当今中国随着物质的不断进步，似乎社会也开始出现了很多奇怪的现象，“老人摔倒了没人扶”“校车频频出事故，谁应对此事负责任”“大学校园恋情畸形，分手却遭来报复”等一系列的社会问题频发，开始让我们沉思，失去了道德感的人是有多么的可怕，更何况是国家呢？所以我认为卢梭提出的政治不应与道德分离的观点是非常有道理的，在一个平等自由的国度上，人们行使着自己的权利，尽着自己应尽的责任，提高自身的道德素养，这不是一件可喜的事情吗？因为有了国家，百姓才能自由，百姓有了自己的家园，国家保护着百姓的安康，是百姓充分发挥自己的意志做自己喜欢的事，自然捍卫自由也是国家建立的目的之一。要想维持一个良好的政治，公民需要有德行，热爱共同体，为共同体奋斗，这是最核心的。卢梭在这点与英美思想的差别，不在于要不要培养有美德的现代公民，而在于英美不把现代制度建立在美德基础上，不依赖有美德的人，但鼓励有美德的人，锦上添花，而卢梭的整个理论依赖有美德的人。

任何一个社会，如果人没有美德，不能是一个良好社会。而任何一个社会如何在设计制度时，建立在人类美德之上，运作起来就会出现诸多问题。

卢梭要求教育必须从儿童的实际出发，激发儿童的兴趣和需要，发挥其主动性和创造性，使其身心得到顺利发展，所谓教育顺应儿童天性发展的自然历程，就是教育必须遵循儿童身心发展的特征，卢梭说：“大自然希望儿童在成人之前就要有像儿童的样子，我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，他们既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”他反复强调“要按照你的学生的年龄去对待他”。多数人都受过教育，都是儿童，亦是学生。可以说社会就是由学生构成的，但社会现象却不符合人类的天性、学生要做的不是死读书、读死书。

自由与平等是卢梭政治思想的核心，也是这个浪漫主义者的终极理。卢梭主张自由平等，反对大私有制及压迫，认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制，提出“天赋人权说，反对专利暴政，我认为卢梭的这个观点也是被大众所接受的，不主张废除私有制，因为有了私有，社会才会进步，主张自由平等，我是非常认可的，人与人之间在本质上时平等的，无所谓你财产多少，权位多高，抛开一切所谓的社会地位，我们都是一样的，这让我想到了有天在上海地铁里的一幕，地铁里人来人往，每个人匆忙着完成手头上的工作，有一次就来了十多个农民工，他们破旧的衣服上

仍沾染着辛勤工作时滴上的油漆，身上携带者工具箱，汗水一滴滴地流着，他们操着一口不熟练的普通话聊着天，他们只坐在自己的工具箱上，好像不愿意给别人带来不便，周围人从他们身边走过，依旧小心翼翼，生怕与他们碰上，让人心里五味杂陈、百感交集。卢梭的平等自由观完全是资产阶级的，虽然他也反映了下层人民的愿望，他想建立一个人人平等自由的社会，但由于他的阶级局限性，未能看到到达真正平等的道路。按照他的方案，建立起来的只能是资产阶级的王国。资本主义以平等的形式掩盖着不平等的内容——资本家占有工人创造的剩余价值，指出依资本主义平等建立起来的社会制度，不仅没有消除阶级的差别，反而使社会的不平等更加悬殊。所以马克思主义认为：“按照这些启蒙学者的原则建立起来的资产阶级世界也是不合乎理性的和不正义的，所以也应该象封建制度和以往的一切社会制度一样，被抛到垃圾堆里，卢梭的政治思想在我们今天的社会是不足取的，社会主义和共产主义的理想社会比起卢梭的理想王国要更为壮丽、更为辉煌。

参考文献

[1] 卢梭著.卢梭全集（第1卷）[m].李平沤，译.北京：商务印书馆 2012.