陈先达《马克思主义哲学原理》(第3版)课后习题(人对物质世界的实践把握)【圣才出品】

第3章　人对物质世界的实践把握

一、概念题

1．实践

答：（1）实践的含义

实践是指主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。

（2）实践的特征

实践是物质的客观的活动；实践是社会的历史的活动。

（3）实践的基本内容

人的实践活动，包括实践的对象、范围、规模和方式，都受到社会关系和历史条件的制约。作为人的特殊的生命活动形式，实践有三种基本形式。实践是处理人与自然之间关系的物质生产活动。适应物质生产活动的需要，与物质生产活动同时发生的，是处理人与人之间社会关系的实践活动，即社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。

2．主体与客体

答：（1）主体与客体的含义

主体是指对客体有认识和实践能力的人，是客体的存在意义的决定者。

客体是指可感知或可想象到的任何事物。客体既包括客观存在并可以主观感知的事物（具体的如树木、房屋，抽象的如物价、自由），也包括思维开拓的事物。

（2）主体与客体的关系

在实践过程中，主体一方面受到客体的限定，另一方面，又不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，从而超越现实客体。主体与客体之间这种

4．自在世界与人类世界

答：（1）自在世界与人类世界的含义

自在世界又称天然自然，包括两重含义：自在世界是人类世界产生之前的自然界；自在世界是人类活动尚未达到的自然界。

人类世界又称属人世界，是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。人化自然是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然。

（2）自在世界与人类世界的辩证统一关系

①自在世界与人类世界的相同之处

自在世界与人类世界都具有客观实在性。人们并不是在自在世界之外创造人类世界，而是在自在世界所提供的材料的基础上表现自己的本质力量，建造人化自然、人类世界的。天然自然的客观实在性通过实践延伸到人化自然、人类世界之中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。

②自在世界与人类世界的区别

a．自在世界是独立于人的活动或尚未被纳人人的活动范围内的自然界，其运动完全是自发的，一切都处在盲目的相互作用之中。

b．人类世界和人的活动不可分离。人化自然是被人的活动所改造过的自然，体现着人的需要、目的、意志和本质力量；人的社会关系是在人的活动中生成的，社会结构是人的活动的对象化。

c．人类世界的独特性在于，它与人的主体性和主体实践活动不可分。人类世界必然以自在世界作为自己存在和发展的前提，但人类世界毕竟不同于自在世界，也不是自在世界

6．人化自然

答：马克思认为，“人化自然”是指“人的现实的自然界”，是“人类学的自然界”，可以从如下几个方面来理解：

自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。人们在从事物质生产、改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，构成了人类世界。

人通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造了属人的世界，从而使世界二重化为自在世界与人类世界。

在这个过程中，自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础，人在实践活动中把天然自然同化于自身，转化为自己的本质力量；同时又把这种本质力量对象化，创造人类世界；人类世界形成之后又反过来制约天然自然，不断地改变自在世界的界限，并使人的本质力量进入到自然存在之中。

二、简答题

1．如何理解实践的本质和作用？

答：（1）实践的本质

实践是人所特有的对象化活动。在马克思主义哲学中，实践首先是指人们能动地改造物质世界的活动，是人所特有的对象化活动。具体地说，实践是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动；更重要的是，实践把人的目的、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。实践的本质主要体现在：

②实践的自主性和创造性一起，共同体现了人的主体性特征。实践是由人发动同时又是为了人的活动，它使人与物的关系由物支配人变成人支配物，由此确立了人对自然界的主体地位。

③作为人所特有的对象性活动，实践具有物质的、感性的性质和形式。这一特征使实践活动与认识活动、理论活动区别开来。在这种区别中，实践具有直接现实性的特征，即实践是人把自己作为物质力量并运用物质手段同物质对象发生实际相互作用的过程，这种感性活动同感性对象一样具有客观实在性。

（2）实践的作用

实践的作用主要体现在，实践是人的存在方式。人是在实践活动中维持自己生存的。作为一种对象化的活动，实践构成了人的特殊的生命活动形式，是人的存在方式。具体地说，动物是在消极适应自然的过程中维持自己生存的，动物的存在方式就是其本能活动，是由其生理结构特别是活动器官的结构决定的。与此不同，人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存的，因此，实践构成了人的存在方式。

①从人类生存的前提看，人类生存的第一个前提，就是必须能够生活，因此，人类的第一个历史活动，也是每日每时必须进行的基本活动，就是进行物质生产活动，“生产物质生活本身”。实践不断地创造着人类生存和发展的条件，因此成为人的生命之根和立命之本。

②从人的本质上看，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，而社会关系是在人的实践活动中生成的。在实践活动中“创造、生产人的社会联系、社会本质”，从而使自己成为“社会存在物”。

③从人与动物的区别看，正是在实践过程中，在劳动和语言的推动下，人的肉体组织

发展出意识和自我意识的能力，从而使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为“有意识的类存在物”。

人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征。实践构成了人类特殊的生命形式，即构成人类的存在方式。

2．为什么说实践是人的存在方式？

答：作为一种对象化的活动，实践构成了人的特殊的生命活动形式，是人的存在方式。人是实践存在物。

马克思指出，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质”。这一论断表明判断一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式。实践构成了人的存在方式。

（1）从人类生存的前提看，人类生存的第一个前提，就是必须能够生活，因此，人类的第一个历史活动，也是每日每时必须进行的基本活动，就是进行物质生产活动。实践不断地创造着人类生存和发展的条件，因此成为人的生命之根和立命之本。

（2）从人的本质上看，人的本质在其现实性上是社会关系的总和，而社会关系是在人的实践活动中生成的。正是在实践过程中，人们之间形成一定的社会关系，这种社会关系反过来又制约和规定人的本质。

（3）从人与动物的区别看，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”。正是在实践过程中，在劳动和语言的推动下，人的肉体组织发展出意识和自我意识的能力，从而使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为“有意识的类存在物”。

“能动的自然存在物”、“社会存在物”、“有意识的类存在物”统一于实践活动中。这表明，人是实践存在物，人通过实践使自己成为一种自我创造的主体性存在。