刘长卿《寻南溪常道士》原文、译文及赏析
衡水金卷之寻南溪常山道人隐居赏析唐代刘长卿
• 春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？
• 夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，
• 小舟撑出柳阴来。
1)“夹岸桃花蘸水开”一句中最传神 的字是哪一个？请简要分析。
• “蘸”字最为传神。（运用拟人）一 方面生动形象地写出桃花开得繁密， 把树枝压弯后贴着水面的情景(或：桃 花倒映在水中，岸上、水中的桃花连 成一片，充满了生机的情景)。另一方 面也表明刚下过春雨，桃花是湿的， 形象地表现了“桃花带雨”的动人神 态、意趣；表达了作者喜悦的心情。
• 答：全诗围绕着题目的“寻”字，逐 渐展开。（1分）“一路经行处，莓苔 见履痕”，突出了一个“寻”字。（1 分）颔联写由顺其路而始入其居境， “春草闭闲门”意味寻人不遇。（1分） 后四句继写一路景观，“随山到水源” 就是随山寻水源，而寻水源也就是寻 道士，也紧扣一个“寻”字。（2分）
• 除夜野宿常州城外二首
• 行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。 • 病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。 • 重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。 • 多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
结合尾联，简要赏析“嫌”字的妙 处。
• 尾联描写了客中、长夜、孤舟 中只有残灯相伴的情景(1分)， “嫌”字，嫌弃。把残灯拟人 化，生动形象写出了“孤灯” 不嫌弃诗人的情态(1分)，表达 了诗人在残灯陪伴下感受到的 宽慰与温暖、无奈与自嘲(1分)。
•
寻南溪常山道人隐居
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。溪源自与禅意，相对亦忘言。•【参考译文】 一路上经过的地方，青
苔小道留下鞋痕。白云依偎 安静沙洲，春草环绕道院闲 门。新雨过后松色青翠，循 着山路来到水源。看到溪花 心神澄静，凝神相对默默无 言。
刘长卿：寻南溪常山道人隐居
刘长卿：寻南溪常山道人隐居
导读: 《寻南溪常山道人隐居》
作者：刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
注释：
1、渚：水中的小洲。
2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
译文：
为请教常道士我一路寻找而来，
苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，
闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，
沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，
见到常道士默然相对忘了话题。
赏析：
诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。
结构严密紧凑，层层扣紧主题。
诗题为“寻”，由此而发，首两句一路“寻”来，颔联写远望和近看，“寻”到了隐士的居处。
颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。
最后写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
唐诗《寻南溪常山道人隐居》赏析
唐诗《寻南溪常山道人隐居》赏析唐诗《寻南溪常山道人隐居》赏析《寻南溪常山道人隐居》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。
全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注解】：1、渚：水中的小洲。
2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
【韵译】：为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
【评】：诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。
结构严密紧凑，层层扣紧主题。
诗题为“寻”，由此而发，首两句一路“寻”来，颔联写远望和近看，“寻”到了隐士的居处。
颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。
最后写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
文学赏全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕(一作“痕”)，一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧，满路莓苔。
履痕齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即;否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪(或是缘溪)而至其扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
刘长卿《寻南溪常道士》“白云依静渚,芳草闭闲门”翻译赏析
刘长卿《寻南溪常道士》“白云依静渚，芳草闭闲门”翻译赏析寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【诗文解释】一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。
白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。
雨观赏松色，沿着山路来到水源。
见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
【词语解释】莓苔：苔藓。
渚：水中的小洲。
闲门：空门。
与：掺杂。
⑴南溪：地名，今四川南溪县。
常道士：人名。
⑵经行：走过。
⑶莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
屐（ji）痕：一作“履痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
屐：木头鞋。
⑷渚：水中的小洲。
一作“者”。
⑸芳草：一作“春草”。
闭：指芳草遮没了。
⑹过雨：即雨后。
⑹随山：沿着山地。
⑻禅意：禅理。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
⑼忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。
[1-2]译文一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
【赏析】《寻南溪常山士》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗写寻访常山道士不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过描绘道士所居环境的清幽静美，衬托了道士的超尘雅洁。
全诗结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
刘长卿多与方外之人交往，集中有许多赠和尚道士的篇章。
这首诗写他寻访道士不遇，于是欣赏山色，看松寻源，而在闲静的自然环境中，领悟了清静的禅理，感到一种与道士神交，与大自然默契的愉悦。
意境颇类王维诗。
全诗洋溢着清新、幽静、闲淡。
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
寻南溪常山道人隐居 (刘长卿)原文及赏析
寻南溪常山道人隐居 (刘长卿)原文及赏析寻南溪常山道人隐居 (刘长卿)原文及赏析寻南溪常山道人隐居（刘长卿）论文赏析：唐代诗人刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》是一首具有浓郁山水意境的诗歌作品。
通过对南溪常山道人隐居的描写，表达了诗人对田园生活的向往与追求。
本文将对此诗的原文进行解读，并从题材、艺术手法与意境等方面进行赏析。
《寻南溪常山道人隐居》全诗共四十六个字，以五言律诗的形式呈现。
整首诗以诗人寻访道人隐居的经历为主线，通过描绘山川自然的景色，表达了诗人对心灵归隐、追求宁静田园生活的向往。
首先，从题材方面来看，诗人以寻找南溪常山道人的经历为主题，突出了人与自然的关系。
南溪常山道人象征了追求自然与追求心灵净化的道路。
通过诗人的努力寻觅，道人的隐居状态融入了自然景观之中，进一步强调了与自然的合一。
其次，从艺术手法的运用上来看，刘长卿巧妙地运用了描写手法，使整首诗产生了独特的美感。
首先，通过描绘“空山新雨后，天气晚来秋”的景象，使读者能够感受到丰富的自然景色，加深了诗中的意境。
其次，通过“绿水青山处处藏”一句，更加强调了自然景色的美丽。
最后，通过“闲云孤鹤漫相随，长风独驭怕归船”的描写，表达了与自然融为一体的心灵境界，使整首诗更加突出了道人隐居的主题。
最后，本诗在意境上给读者带来了深远的思考。
通过描绘山川自然之美，与道人的隐居状态相结合，唤起了人们对田园生活的向往与追求。
整首诗通过自然景观的描写，营造出宁静祥和的氛围，使读者身临其境地感受到山水的宁静与美丽。
总之，《寻南溪常山道人隐居》是一首具有浓郁山水意境的诗歌，通过对南溪常山道人的隐居经历的描写和艺术手法的运用，赋予了诗歌以深刻的内涵和美感。
通过这首诗，读者可以感受到作者对田园生活的向往，并在自然景色的烘托下，体验到心灵与自然的融为一体的宁静与美丽。
古诗赏析《寻南溪常道士》刘长卿唐诗宋词
古诗赏析《寻南溪常道士》刘长卿唐诗宋词全诗围绕着题目的寻字，逐渐展开。
一路经行处，莓苔见履痕，开始二句就突出一个寻字来，顺着莓苔履痕（一作屐痕），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重闭门寻人不遇。
白云依静渚，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
依字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则春草闭闲门，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是静的，白云、芳草也是静静的。
门闲，不遇之人，来访者不期然而然的心境也闲。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的禅意所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在绿满窗前草不除的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
过雨看松色，随山到水源。
这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
水源，应该不是指来时经行处，所以随山不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。
道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，随字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。
其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个随字导人神游，启迪丰富的曲径通幽的想象。
上句过雨看松色，或指道士居所门外景，或指随山时的景致。
过雨暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一过字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。
过字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析《寻南溪常山道人隐居》是刘长卿的作品，诗文风格自然清新，全诗充满禅意。
下面是小编为大家收集的刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析篇1原文：刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
注释：⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。
一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
阅读训练：1、颔联中“依”“闭”两字用得极妙，请任选一字作简要分析。
(4分)答：2、这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)答：参考答案：1、(4分)依：用拟人手法(2分)，写出白云悠悠，也似有情，依傍着静静的沙洲，富有情趣。
(2分)闭：蓬门关闭着，却说是碧草当门，写出了草的繁茂，(2分)衬托出友人寓所环境之宁静、清幽(2分)2、(4分)描绘了雨后幽静、清新宜人的山野景色：小道布满青苔，白云环绕沙洲，春草绕院门，松色青翠，溪岸野花静静开放。
(2分)表达诗人春日里访友的`闲适、恬静心情。
(2分)刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析篇2原文寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
题目8.这首诗是如何围绕“寻”字展开思路的？请结合有关诗句简要分析。
（5分）9.诗人并没有寻到常山道人，但结尾为什么说“相对亦忘言”？请结合你对“禅意”的理解进行分析。
（6分）答案8.【解析】本题考查考生对诗歌内容的把握能力。
【方法点拨】解答时要联系全词词句，联系题目，准确把握。
从题目上可以看出“寻”字是统领全诗的纲，由它引出常山道人的隐居环境。
《寻南溪常道士》全诗翻译及赏析
《寻南溪常道士》全诗翻译及赏析《寻南溪常道士》全诗翻译及赏析《寻南溪常山道人隐居》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。
全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
下面跟着小编来看看《寻南溪常道士》全诗翻译及赏析吧！希望对你有所帮助。
原文寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
诗文解释一路上经过的地方，青苔路上可以看见留下的足迹。
白云依偎着水中的小洲，芳草遮住了静静的柴门。
雨观赏松色，沿着山路来到水源。
见到溪花悟到了禅意，相互面对忘了要说什么。
词语解释莓苔：苔藓。
渚：水中的小洲。
闲门：空门。
与：掺杂。
诗文赏析刘长卿多与方外之人交往，集中有许多赠和尚道士的篇章。
这首诗写他寻访道士不遇，于是欣赏山色，看松寻源，而在闲静的自然环境中，领悟了清静的禅理，感到一种与道士神交，与大自然默契的愉悦。
意境颇类王维诗。
全诗洋溢着清新、幽静、闲淡。
创作背景大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
此诗就是在这样的情境下所作的。
文学赏析全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
《寻南溪常山道人隐居》古诗原文和赏析
《寻南溪常山道人隐居》古诗原文和赏析
【诗句】过雨看松色，随山到水源。
【出处】唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》。
【意思】雨过天青松色显得更苍翠，路随山转见到溪流的水源。
【全诗】
《寻南溪常山道人隐居》
.[唐].刘长卿.
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【全诗赏析】
这首诗题为“寻南溪常山道人隐居”，诗人紧扣一个“寻”字来写。
寻的结果，自然是不遇。
这类诗的.写法大体如此，因为只有如此才能突出道士的超迈出尘，譬如云中之龙，神乎其神。
既然无法一睹仙容，只好描写途中所见。
诗人以生花妙笔，写幽静之景，而归之于禅意，藉此既可见出诗人慧根不浅，又足暗示道士造诣精深。
颈联所写，从“随山”句观之，当是诗人寻人不遇后继续登山所见，因为水源必在山之高处。
“过雨看松色”，写一场雨后，观赏青松，只见松色苍翠欲滴。
山中雨急，常常使人不及防备，但诗人不写雨中仓皇之状，只以“过雨”轻描淡写，而以闲情逸致观赏青松，可谓亦有青松气度。
“随山到水源”一句，“随”字颇佳，写出随心所欲之状。
随意行走，竟得水源，此所谓“不期然而然”，其中化机一片，与“行到水穷处，坐看云起时” (王维《终南别业》)有异曲同工之妙。
《寻南溪常山道人隐居》刘长卿唐诗赏析
《寻南溪常山道人隐居》刘长卿唐诗赏析【作品介绍】
《寻南溪常山道人隐居》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第148卷第37首。
【原文】寻南溪常山道人隐居作者：唐刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释】①诗题全诗校:一作寻常山南溪道士隐居。
常山:县名。
唐属衙州。
道人:即僧人。
《智度论》:得道者名曰道人。
②经行:佛家语。
《释氏要览》:西域地湿，叠砖为道，于中往来，如布之经，故日经行。
③春:全诗校:一作芳。
【作者介绍】刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。
宣城（今属安徽）人。
以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。
唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。
后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。
他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。
唐诗三百首：寻南溪常山道人隐居 寻南溪常道士
唐诗三百首：寻南溪常山道人隐居寻南溪常道士
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
朝代：唐代
作者：刘长卿
原文：
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
写翻译写翻译写赏析写赏析纠错纠错分享评价：很差较差还
行推荐力荐
相关翻译
写翻译写翻译
译文及注释
译文一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪
花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的
小洲。
一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷...
相关赏析
写赏析写赏析
鉴赏
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很
多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、
人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当
时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗...
作者介绍
刘长卿
刘长卿刘长卿(大约726～大约786）字文房。
汉族，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。
唐代诗人，擅五律，工五言。
官至监察御史。
与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐诗》。
...。
《寻南溪常山道人隐居》原文及赏析
《寻南溪常山道人隐居》原文及赏析
【诗句】溪花与禅意，相对亦忘言。
【出处】唐·刘长卿《寻南溪常山道人隐居》。
【意思】在山谷小河岸边的小花很寂寞地开了又谢，谢了又开，而这开放在溪旁的小花与山寺中飘来的修道习静的禅味相互对映之下，颇为投契，使人早已忘记该说什么话，甚至到了忘我的.境界而不自知呢!
【全诗】
《寻南溪常山道人隐居》
.[唐].刘长卿.
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【全诗赏析】
尾联写对花无言，悟得禅意。
佛教有“拈花微笑”之典，此处诗人对溪花而悟禅意，情形仿佛近之。
禅意是不可说的，所谓只可意会不可言传，所以禅宗传法，强调“不立文字，教外别传”，诗人言“忘言”者，用意正在于此。
但是我们还是不揣浅陋，试将诗中禅意申述一二。
第一，诗人表现出一种“无住于心”的人生态度。
“住”，即停留。
“无住于心”，是指任何情事皆能做到不沉积于心中，这样就能做到不执著，不固执，超脱达观。
诗人寻人不遇，而不置之于心;山行遇雨，而不置之于心;随意行走，而不置之于心，此皆随缘任化自然适意之表现。
第二，诗人表现出一种“空虚宁静” 的审美观照。
“空”是禅宗根本要义，《心经》言：“色不异空，空不异色。
色即是空，空即是色。
”表现出一种“色空合一”的色空观。
诗人观赏山中景物，而能不为物惑，持有空静心态，这就是禅宗的高级境界。
刘长卿《寻南溪常道士》原文、注释、译文及解读
刘长卿《寻南溪常道士》原文、注释、译文及解读【作者简介】刘长(zhǎng)卿(约726年-789或790年)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
唐玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
因刚而犯上，两度迁谪。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
【原文】寻南溪常道士一路经行处，莓苔见屐痕 [1] 。
白云依静渚 [2] ，芳草闭闲门 [3] 。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意 [4] ，相对亦忘言 [5] 。
【注释】[1]莓苔：青苔。
屐：登山木屐。
屐痕：犹言足迹。
[2]渚：一作“者”。
[3]闭闲门：言道士不在。
[4]禅：梵语“禅那”的省称。
禅意：即佛教所谓心注一境，静虑审思，有所感悟的精神状态。
俞陛云曰：“花与禅本不相涉，而连合言之，便有妙悟。
”（《诗境浅说•甲编》）[5]忘言：语出《庄子•外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！”陶渊明《饮酒诗二十首》其五：“此中有真意，欲辨已忘言。
”【译文】一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
【解读】诗题一作《寻南溪常山道人隐居》，又作《寻常山南溪道士隐居》。
这里所谓“道士”、“道人”，是指僧人。
宗密《盂兰盆经疏》卷下：“佛教初传此方，呼僧为道士。
”叶梦得《避暑录话》卷下：“晋、宋间佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人。
”这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。
喻守真评曰：“本诗题眼在一‘寻’字，全诗就得从‘寻’字着想：首二句是一路寻来；三句是远望；四句是近看，是寻到了道士隐居之处，而道士不在，用‘闭门’来表示；五、六句是道士既不遇，看松寻源，亦有别趣，这是推开一层的说法。
……末句以见溪花之自放，而悟禅理之无为，将寻不见的意义，尽情结出。
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析
刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析《寻南溪常山道人隐居》是刘长卿的作品，诗文风格自然清新，全诗充满禅意。
下面是小编为大家收集的刘长卿《寻南溪常山道人隐居》阅读答案及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《寻南溪常山道人隐居》原文：刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
注释：⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。
履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。
一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
阅读训练：1、颔联中“依”“闭”两字用得极妙，请任选一字作简要分析。
(4分)答：2、这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)答：参考答案：1、(4分)依：用拟人手法(2分)，写出白云悠悠，也似有情，依傍着静静的沙洲，富有情趣。
(2分)闭：蓬门关闭着，却说是碧草当门，写出了草的繁茂，(2分)衬托出友人寓所环境之宁静、清幽(2分)2、(4分)描绘了雨后幽静、清新宜人的山野景色：小道布满青苔，白云环绕沙洲，春草绕院门，松色青翠，溪岸野花静静开放。
(2分)表达诗人春日里访友的闲适、恬静心情。
(2分)赏析：《寻南溪常山道人隐居》是唐代诗人刘长卿的作品。
此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。
全诗结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。
结构严密紧凑，层层扣紧主题。
诗题为“寻”，由此而发，首两句一路“寻”来，颔联写远望和近看，“寻”到了隐士的居处。
颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。
最后写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
大历(唐代宗年号，公元766—779年)前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
寻南溪常山道人隐居翻译赏析
寻南溪常山道人隐居翻译赏析
《寻南溪常山道人隐居》此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到禅意之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。
是唐代诗人刘长卿的作品。
全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。
扩展资料
诗词翻译：
为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的'小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
白云依静渚,春草闭闲门。全诗翻译赏析及作者出处
白云依静渚，春草闭闲门。
全诗翻译赏析及作者出处
白云依静渚，春草闭闲门。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1白云依静渚，春草闭闲门。
出自唐代刘长卿的《寻南溪常山道人隐居/寻南溪常道士》
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
1白云依静渚，春草闭闲门赏析大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
刘长卿：寻南溪常山道人隐居
刘长卿：寻南溪常山道人隐居
本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《寻南溪常山道人隐居》
作者：刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
注释：
1、渚：水中的小洲。
2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
译文：
为请教常道士我一路寻找而来，
苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，
闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，
沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，
见到常道士默然相对忘了话题。
赏析：
诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处。
结构严密紧凑，层层扣紧主题。
诗题为“寻”，由此而发，首两句一路“寻”来，颔联写远望和近看，“寻”到了隐士的居处。
颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。
最后写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
感谢阅读，希望能帮助您！。
《寻南溪常山道人隐居》唐诗鉴赏
《寻南溪常山道人隐居》唐诗鉴赏寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
刘长卿鉴赏：大历前后年间，是个感伤时代，很多都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕(一作“痕”)，一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧，满路莓苔。
履痕齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即;否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪(或是缘溪)而至其扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。
门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
“过雨看松色，随山到水源”。
这看松寻源，所趋何向?是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回?诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
刘长卿《寻南溪常道士》
刘长卿《寻南溪常道士》刘长卿《寻南溪常道士》引导语：刘长卿《寻南溪常道士》，是作者寻南溪道士不遇的诗，写得别有深趣。
全诗如下：寻南溪常道士刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
解注(1)南溪：地名，今四川南溪县。
常道士：人名。
(2)经行：走过。
(3)莓：苔的.一种。
莓苔，即指苔。
屐(ji基)：木头鞋，古人游山常穿这样的鞋。
这里是指足迹。
(4)渚：水中的小洲。
(5)闭：指芳草遮没了。
(6)过雨：即雨后。
(7)随山：沿着山地。
(8)禅意：禅理。
佛教指清寂凝定的思想境界。
(9)忘言：《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
”这里是说，彼此相对已会意，就不必言传了。
译文为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
作者简介刘长卿(约726 —约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。
玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
刘长卿《寻南溪常道士》原文、译文及赏析
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
⑴莓苔：一作苍苔”即青苔。
履痕：一作屐痕”木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。
一作者”
⑶春草：一作芳草”
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。
禅：佛教指清寂凝定的心境。
大历（唐代宗年号，公元766 —779 年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。
刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。
此诗就是在这样的情境下所作的。
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。
“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。
语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。
履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。
两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。
“白云依静渚”，为远望。
白云絮絮，缭绕小渚。
“依”字有意趣。
越溪（或是缘溪）而至其?R 扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。
如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。
渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。
门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。
一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。
在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。
后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。
“过雨看松色，随山到水源”。
这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。
两句以景带叙，下句叙事成份更多些。
“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。
道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。
其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。
上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。
“过雨暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。
“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。
自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
尾联的“禅意”，用得精妙。
诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。
况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。
禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。
佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。
乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。
刘长卿（约726—约786），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。
后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
玄宗天宝年间进士。
肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。
德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。