诗意栖居 优秀作文

优秀作文

诗意地栖居

德国诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。”“诗意地栖居”是—种生活态度：自由的，精神的，灵性的，自然的。诗是真正让我们安居的东西，我们可以不是一个诗人，但我们必须是一个诗意的栖居者，因为人类生存的本质是诗意的。

诗意地生活就是会营造自己的心境，调节自己的心态，超然世俗以外。

面对困苦、责难、伤害，我们应以豁达、开朗、乐观、进取的态度来对待，相信风雨过后是彩虹，乌云遮不住太阳。就像大文豪苏轼一样，虽屡遭打击，一生坎坷，但极为达观，听到鸟鸣便是“春山磔磔鸣春禽，此间不可无我吟”；就是被贬了官，还能吟出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；一顶笠帽、一身蓑衣、一双草鞋、一根竹杖，迎着风雨向前仍唱出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

诗意地生活其实很简单。一盆兰花，一支洞箫，一枚卵石，一幅字画，一片雪花，一场细雨，一弯月，一杯茶，一本书，一首诗……都会在宁静的心湖漾起欢愉的涟漪，给你带来无穷的诗意。

《人散后，一钩新月天如水》是丰子恺先生的一幅漫画：一张放在廊边的小桌，桌上是一壶茶。几只杯，天上是一钩月，窗边是一副卷起的芦帘。看着看着，心，沉静下来，喧闹没有了，烦恼没有了，恍惚之间自己也随散去的朋友去屋外赏月。夜，静极。读画竟有愿做赏月人、不羡仙的感叹。

周作人在《北京的茶食》中说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽是无用的装点，却是愈精练愈好。

然而，可怜我们的现实生活！

滚滚红尘中，人们追名逐利，物欲横流，人心浮躁，根本无暇顾及这“不求解渴的酒”，这“不求饱的点心”。而周作人在此看到的是艺术，是艺术化的生活，也就是充满诗意的生活。正是因为有了艺术，我们方知春雨不仅可以润泽禾苗，还可以窗下独听；茶不只可解渴，还可以养心；石不能言却最可人；花不但可以扮美女儿家，更可以案头清供，继而闻香动念，所谓“一花一世界”!

诗意地生活是人生的大彻大悟。

“热闹中著一冷眼，便省许多苦心思。冷落处有一热心，便得许多真趣”，这是《菜根谭》中的话。林语堂先生在《生活的艺术》中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，还向西方人介绍了中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……娓娓道出一个可供仿效的“生活最高典型”的模式，令西方入倾倒。当时美国有一书评家说：“读完这书后，我真想跑到唐人街，一遇见中国人，便向他行个鞠躬礼。”诗意地生活，简化生活，读一篇美文，吟咏一首好诗，莳弄几株花草，把玩一块石头……让最微不足道的东西充满诗情画意，这是生活的大智慧。

人，诗意地栖居在这片大地上，便能开垦出芳菲满地的精神桃花源来。

绽放你的美

实验二班郄腾蛟德国诗人荷尔德林说：人充满劳绩，但还诗意的栖居在这片大地上。古城说：“人可生如蚁而美如神”。人的一生，贵在创造价值，要绽放属于你自己的美，实现你的价值。

苏格拉底有两句名言：“美德即知识”和“认识你自己”。在当时的时代背景下，敢为人先，说出如此言论。他看懂了世态的落后，明白了文明的进步，立足于人文精神。虽然他为此付出了生命的代价，但是他并没有地头，他内心明白，真理是犹如真金般闪耀着光芒，能经得起火的考验。他用生命之光，绽放出自己的美。

这不失为一种难能可贵的价值，基于此，对后世依旧产生深远的影响，时至今日。

在唐代诗人中，很多人推崇诗仙李白，但我不为他骄傲，在其人生阅历中，他将浮华的宫殿尽收眼底。可是在这片诗海中，我独望见一位平常但不平凡的伟大诗人——杜甫。眼前国破河山，

眼泪纵横。他在忧难之中并未考虑自己。更将国家和百姓的命运置于心头。他的诗歌自称一派，写尽人世间最凄凉之所在。也因此于当时并不流行，只是仿佛一块沉香木，沉稳地，但却一直从未停止暗发幽香！杜甫用如画的诗卷绽放自己的美。

一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，一份难能可贵的精神力量。

透过洁净的窗子，我看见趴在书桌上工作的人民的好总理——周恩来，一双有神的眼睛，能看到人民群众的疾苦，一张能言善辩的嘴，将中国推向世界和平的舞台，为新中国的外交增添光彩。一双勤劳能干的双手，为新中国的发展铺平道路。在灿烂的星河下，你是夜空中最闪亮的那颗星。周总理心系人民群众，在辛劳的工作中绽放自己的美。

冬去春来，时间在漫舞，素花纷飞，闪出晶莹，我们作为新时达的青年，不应为未来感到渺茫，不应感到彷徨，应找出属于自己的那片天，尽情翱翔，砥砺自我，追求更远大的理想，不浪费每份珍贵的时光，能够从现在开始绽放自己的美，无悔青春，不留遗憾。

你累了，还往前吗？

海明威说：“世界如此美好，我要为之奋斗。”而《七宗罪》评价说：“我只同意后半句。”所以，这个世界到底是怎样的？你的生活是怎样的？每天夙兴夜寐，为自己可怜的理想奋斗，却也抵不上权钱相勾结的运作。你认为人人善良，想去扶一个老人，可你忘了如今弱者相欺，最后你崩溃，堕落，却不过是激起暗河上微微的波澜。人是很脆弱的，经不起多大的磨练。所以，我们要有寄托，我们要努力将那美好的一面表现出来，树立一个标杆，看，那是一个充满鲜花的地方，努力往上爬吧。

诗词，书画，文章都是寄托。他们是你转身后阳光的一面，消解你的痛苦与不堪，带给你希望。他们用书写下的故事，话语，给你一个感同身受，给你一个思想觉悟。很多人质疑，学诗词、文言文有什么用？一句话，感先人之所感。在你怅惘，困顿的时候，看看“会当凌绝顶，一览众山小”，看看“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”；看看“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。会觉得千年之前，曾有人与你处境相当而发出感慨，那时，会不会有点心胸开阔，烦恼也消除了。消除你的劳苦，忘掉你的包袱，隔离社会的现实，让你诗意地栖居在大地上。

这就是文学的作用。让你远离世俗，给你一个桃花源，而如今呢，有些人总爱将桃花源改为包袱，给人们一个悲痛的结局，有人觉得，悲剧更能永垂不朽。可这样不就失去了文学的意义了吗？它本是用来激励人们的工具，让人们朝着远方迈出。可你却要激出人们的阴暗，让人们迷茫。

我认为，人不要只是苟且偷生地活着。要有一点盼望，期待着诗和远方。期待着文学家所描述出的仙境。人生虽然很痛苦，可你必须往前去。水木年华组合，考上北大却去唱歌。北大是他们走出的道路，而唱歌是他们美好的诗意奋斗出的梦想。生活和电影不同，生活困难多了，可你却要向前。所以，将你的灵魂奉献给文学吧。

做一个背负尘世责任，走在朝圣路上的人。