辛格笔下傻瓜形象分析

辛格笔下的傻瓜形象分析

摘要作为一名坚持用古老的意第绪语写作的作家，艾萨克·巴什维斯·辛格笔下出现了大量的傻瓜犹太人的形象，如《傻瓜的天堂》里的傻少年、傻新郎、傻姑娘和整个傻瓜城的居民，都是以憨傻笨拙的形象出现的。这些傻瓜或是举止可笑，或是受人愚弄，或是与人群隔绝，看起来似乎是一群智力低下的人物。辛格以这些傻瓜形象来比喻自己的民族和同胞到底想说明什么道理，在这些傻瓜人物身上究竟蕴含着怎样的文学魅力，本文试从三个方面分析。

关键词：犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格傻瓜形象

中图分类号：i106.4 文献标识码：a

英国哲学家维特根斯坦曾说过：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。”俄国作家托尔斯泰也曾说过：“犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的温情与魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对于人类灵魂永恒秘密的充满激情的探索。”中国学者陈冠任在他所著的《犹太人的智慧》一书中亦指出：“犹太人经常能表现出令人吃惊的机敏、灵活和有节制，这些素质不仅能使他们在商战中屡建奇功，而且在生存领域中，这种民族特色也赋予他们的生存智慧以独特的魅力。”可见，犹太人的聪明和智慧是举世公认的。犹太民族在长年的漂泊流浪中，在不断地遭受迫害之中顽强地生存着，犹太民族的智慧成为他们生存的力量。靠着不屈不挠的生存信念和知识

的无穷力量，犹太人走过苦难，从灭绝的厄运中脱逃离，并给世界的文明殿堂里留下了从自然科学到文学、艺术等领域的知识的点点星光，呈现出这个民族巨大的魅力。

然而，作为诺贝尔文学奖的获得者、以及一直坚持用古老的意第绪语写作的犹太作家艾萨克·巴什维斯·辛格，其笔下却出现了大量的傻瓜犹太人的形象，如《傻瓜的天堂》里的傻少年、傻新郎、傻姑娘和整个傻瓜城的居民，都是以憨傻笨拙的形象出现的。这些傻瓜或是举止可笑，或是受人愚弄，或是与人群隔绝，看起来似乎是一群智力低下的人物。辛格以这些傻瓜形象来比喻自己的民族，到底想说明什么道理，在这些傻瓜人物身上究竟蕴含着怎样的文学魅力，本文试从如下三个方面分析之。

一看似憨笨的傻瓜

辛格很善于讲故事，美国文学评论家欧文·哈沃曾称辛格为“故事大师”，他所创造的傻瓜城彻尔姆，居住的就是一些看似憨笨的居民，所以才发生了一些不可思议的事情。辛格这样描写这座城和它的居民：

“彻尔姆是座傻子之城，男女老少全是傻瓜。一天深夜，有人窃探到月亮在一个水桶里闪光，彻尔姆的人们便猜想月亮肯定是掉在了里面。人们立刻把水桶封了起来，不让它跑掉。等到第二天一早，他们打开封盖时，才发现月亮没有了。他们断定它是被人偷走了。”在这种傻瓜氛围里，这座城里的傻瓜们都有一些怪异的想法或举动，如《傻瓜的天堂》中的少年阿特泽尔，他坚持认为自己已经死

了，所以要让他的家人快为他下葬；而《混杂的脚和傻新郎》里的傻瓜新郎莱梅尔，因为过于认真地听信别人的话而一再地犯错误，一再地将要送给新娘的礼物丢失掉。在这座傻瓜城里，连动物都是傻瓜，如《没头脑的大鲤鱼》里的那条硕大的鲤鱼，竟然会用尾巴去打本城最受人尊重的首领格罗内姆的耳光，所以才会受到了奇特的惩罚；《镜子带来的烦恼》里的狗和猫，傻到连自己长什么样子都不知道的程度。又如，在短篇小说《傻瓜吉姆佩尔》里的吉姆佩尔，更是彻头彻尾地受着全城的人愚弄的傻瓜：“人家叫我傻瓜。我在学校里的时候，他们就给我起了这个绰号。我一共有七个绰号；低能儿、蠢驴、亚麻头、呆子、苦人儿、笨蛋和傻瓜。最后一个绰号就固定了。”城里所有的人都捉弄这个可怜的吉姆佩尔，大家一起把一个淫荡的女人硬塞给他做了妻子，给他生了一连串的私生子，让他蒙受最大的耻辱。

二各类举止怪诞的人物

辛格小说里还塑造了另种一种类型的傻瓜，这是一些与普通人格格不入、行为举止怪异的人。如《市场街的斯宾诺莎》里的菲谢尔森博士，从形象到心理都是一个痴呆人：

“菲谢尔森博士是一个驼背的矮个儿，胡须已经花白了，头顶秃得厉害，只有颈窝上还稀零零地剩几撮毛发。他长着鹰钩鼻，眼睛很大、很黑，不时地要眨巴几下，像是一双大鸟的眼睛似的。那是一个炎热的夏夜，可是他身上还穿一件长到膝盖的上衣，围着硕领，打着领结。”

这位穿着与形象都很怪异的菲谢尔森博士三十年里只做着一件

事情，就是不停地研读荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎的《伦理学》，直读到“每一条命题，每一个论证，每一个结论，每一个注解，他都能背出来”，“事实上，康德和他的追随者们提出的种种纯粹理性批判，这一位哲学家早就全部预见到了”，并积累了“几抽斗的笔记啊，草稿啊”。可是他仍然继续每天研究《伦理学》，一看就是几小时。他拒绝婚姻，拒绝工作，拒绝社交，拒绝享乐，一门心思全都扑在学问里，后来就变成谁也不对他感兴趣了。他已经把自己和外界完全隔绝，成了一个被遗忘的人”。又如《掘墓人》中的门德尔，他就是喜欢居住在墓地里和死人一起生活，过着最简朴的生活，把自己的钱给别人享用，以至于村子里的人都叫他“死尸门德尔”。再如，《猴子杰泽尔》里的杰泽尔，一心想模仿他身边的富人陶德鲁斯，尽管杰泽尔和陶德鲁斯在外形上和家庭条件上有着很大的差异，但他模仿陶德鲁斯的痴心不改。这一类人虽然不是智力低下的人，但如果从正常的社会行为判断他们，他们也应当归入到具有痴心痴念的一类人里面，与正常人的思维和判断有着较大的差异。

三傻瓜形象的文学魅力

辛格在自己的小说里塑造了这么多的傻瓜形象，他并不是想用这些人的举动来博取读者的欢心，也不是用这种浅薄的幽默来增加小说里的搞笑成分，更不想以傻瓜的形象来对自己的同胞进行否定。细细品味这些憨傻的人物，可以品出辛格对人生的独特思考，还有他对于犹太民族品德的肯定。因为在这些看似憨傻的人物身上，辛

格往往会挖掘出一些人性里最闪光的东西，让整个作品在结尾处变得深奥和美妙，变得发人深思，因为，在这些傻瓜的身上，辛格赋予了他们如下的文学魅力：

1 表面的憨傻之中蕴含着美好品德

这方面最典型的例子就是《莱梅尔与兹佩》，这是一对真正的傻瓜夫妻，妻子兹佩笨到连饭都不会煮，而丈夫莱梅尔既不识字也没有任何技能，他们两人在自己的结婚文书上签名时，“莱梅尔签名时画了三个小圆点，兹佩画了三个长划”。所以在生活里他们只能处处碰壁，处处受到不诚实的人的欺骗。可是就在这样一对傻到无法生存的夫妻身上，辛格仍然看到了他们的可爱之处，那就是他们相互依恋对方，相互对对方都有着浓浓的爱意，他们都认为“要是我离开你一天，我就会因想念你而死的。要是我半年见不到你，也许我不得不死一百次，或者更多次”。这种真诚的爱情是值得赞扬的，辛格对二人的评价是：“莱梅尔和兹佩都是傻瓜，不过，他们蕴藏的爱比所有的智者都多得多。”正因为这种真诚的情感，这对傻瓜夫妻得到了人们的尊重，也得到了上天的恩宠，辛格为这对傻瓜夫妻安排的结局是：“她给莱梅尔生了六个儿子、六个女儿，男孩像兹佩，女孩像莱梅尔。莱梅尔和兹佩都活到很大年纪，他们高兴地见到了他们的一大群孙子、孙女，重孙子，重孙女，和曾孙子、曾孙女。”这就是辛格创造这种傻瓜形象的意义所在：用表面的憨傻来衬托人物的忠实和真诚，让良好的品德在朴实的人物身上绽放异彩。