入乎其内与出乎其外

2005年高考作文（湖北卷）

作文试题阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

二、作文试题的解读

专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文。话题（或者说材料）的基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”的辩证关系。感悟与立意是多角度的，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面的同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型的。

大隐隐于市

古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。

在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事。蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山。

千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明就是这样一个典型了。那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适、宁静的生活。可是，如果不是官场的失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了。在失意之时，他能想到的只是回避。“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无的美好罢了！

不是所有的人都抵挡不了意志的消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意气风发的青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望。他希望以己之才报效国家，挥洒人生。可是，多年的宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不

免最终归于失意。他看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他的双脚。不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多的是陷害与勾心斗角。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中的郁结，清洗世间的污秽。每一次醉后醒来，他又重新开始。他始终有一种信念，有一种火热的冲动在心中。这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展。而李白我们看到他始终是洒脱的，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望。他从没有绝望过，从不说看破红尘。也许他的人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”。他不愧为“诗仙”，一个依市而居的仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”。万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？不妨静下心来，大隐于市。

点评：这是湖北高考阅卷作文样卷里的一篇满分作文。“大隐隐于市”，题目就寄寓了辩证法的观点：“隐”是“入”；“于市”是“出”；“隐于市”就是“出”中有“入”，“入”中有“出”，题目含蓄奥妙地扣住

了题意。借用蔡志忠先生对“仙”字的拆字释义，入文不俗不凡。正文取材两个历史人物，一“入”一“出”，材料紧扣中心。语言表达上，加横线的文句“词语生动，句式灵活”，“文句有意蕴”，切中了“发展等级”中“有文采”的得分点。

入世存身出世在心

佛家有偈云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。

易经却道：天行健，君子以自强不息。

在入世与出世之间，儒家与佛家给人截然相反的启迪，亦让人取舍两难。入世，包罗万事万物，承受纷纷扰扰,虽然辛苦，却也繁盛热闹；出世，消除万事万物，保持自身一人的心灵纯净，虽然孤寂，却也恬然自得。

然而睁开双眼历历在目，闭上双眸空无一物，但我们不可能或睁或闭一辈子。所以请以积极的姿态入世，改善自身和周围环境，而以如水的心境包容一切，

在纷扰中保持一种出世的高致。这就是入世存身，出世在心。

我在浩瀚的历史长卷中找到了杜甫，这个深怀忧国忧民之心的伟大诗人，一生都是这样积极入世，。他关注着民生民忧，国愁家难。从《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金。”到《兵车行》中的“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”我们便可深入体会到杜甫这种忧世悯人的胸怀。然而忧之深，愁之切，这样过度入世，使杜甫贫困潦倒，身心俱伤。这样一个本可以再续辉煌，再写新篇的伟大生命，或许也正是因他这样的投入与关切，才造就了他惊天泣地的才华。

由唐再上溯百年的时光，我看到了嵇康。那个魏晋时著名的隐者，竹林七贤之一，现实的黑暗、政局的混乱让他不由得选择出世。他饮酒弹琴，好不逍遥。然而现实不容，他终究逃不过被逼迫入世的命运。他亦是过于钟爱出世的高致，宁死不屈。终于，嵇康留下《广陵散》的绝响后，便羽化登仙而去。或许那才是真正的出世之境，连生死都可忘却。

杜甫和嵇康也是给了我们两种大相径庭的启示，他们都用生命诠释了入世与出世的或忧或喜的意义。我们应学会理性的旁观，在面对出世与入世的选择

中，顺势而为，应时而动，做到入世存身，出世在心。

点评：这是一篇比较优秀的议论文，文题成熟老练，具有哲学意味。开篇引用名言，即显典雅大气。正文中杜甫、嵇康一入一出，引例经典精当，论证有力，从中亦可看出作者对历史人物的熟悉和对题意的正确理解。末尾段足章显志，揭示主旨，末句点题，收束自然有力。

入与出

入与出，看似截然不同，其实在本质上应是和谐统一的。

入，灌溉果敢，当机立断。

出，从容镇定，心态坦然。

在这入与出的过程中，闪耀着迷人的人性之光。

几千年前的春秋战国，金戈如笔，岁月如墨，涂写了一幅幅珍贵的历史长卷。庄子，这个与众不同的人物，就在这兵荒马乱的战争年代里撰写着他的传奇。他没有像孔子一样四处讲学游说，希望借此为国效力，而是隐居于世，不喜不悲，平静地过日子。甚至在他妻子死时也鼓盆而歌，没有哀伤，没有愁思。