法西斯主义与极端民族主义_仇海燕

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被“樱花”操纵的神风特攻队——读《神风特攻队、樱花与民族主义》有感

被“樱花”操纵的神风特攻队——读《神风特攻队、樱花与民族主义》有感

被 樱花 操纵的神风特攻队读‘神风特攻队㊁樱花与民族主义“有感胡铁燕(单位:南京理工大学设计艺术与传媒学院㊀单位邮编:210094)摘要:在研究日本民族特性和民族文化的著作中,‘神风特攻队㊁樱花与民族主义“这本书有别于‘菊与刀“,认为神风特攻队的自杀式袭击并非是日本的军国主义㊁极端主义所致,而是日本军国主义利用了这些青年才俊的理想,操纵和利用了 樱花 这一美学符号,将他们送上了自杀袭击的道路㊂关键词:神风特攻队,美学符号,民族主义中图分类号:G4㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:(2020)01-03-074㊀㊀在‘菊与刀“里,本尼迪克特从美国人的视角研究日本民族性格和文化,在美国人眼里,神风特攻队的自杀式袭击是他们极端主义的体现,是狂热军国主义的驱使㊂然而在‘神风特攻队㊁樱花与民族主义 日本历史上美学的军国主义化“,作者大贯惠美子却对本尼迪克特的这个观点提出了批判,她从一个日本研究者的视角㊁从美学的角度来研究神风特攻队,得出了完全不一样的答案:是日本军国主义利用和操纵了 樱花 这一美学符号,灌输极端民族主义和军国主义,将这些青年精英们送上自杀式袭击的悲剧之路㊂作者写本书的目的绝不是为了给二战时期日本的侵略行径开脱,而是表达了一个诉求 反对战争及一切形式的暴力㊂而这本书也可以说是提醒世人警惕军国主义将罪恶进行政治美化的警示录㊂一㊁被误解的神风特攻队二战后期,太平洋战争打响美军参战后,日本深陷东西两线作战的泥潭,内外交困,大势已去㊂面对美国军队强大的优势,为了挽救战败的局面,日本军部提出建立一个 神风特别攻击队 ㊂为什么叫 神风 呢?历史上,忽必烈曾经两次东征日本,都因为海上突如其来的飓风而告吹㊂日本人认为这是神武天皇的鬼魂掀起了 神风 ,击退了元朝军队㊂所以在二战后期这个日本又一次必败的战争局势中,军部打算孤注一掷,希望能通过组建这个 神风特攻队 ,再现 神风 的神话㊂神风特攻队 的作战方法,是在飞机上安装大量的烈性炸药,放在飞行员座舱之前㊂一旦发现敌军的目标,就连人带机一起撞过去,引发剧烈爆炸,同归于尽㊂可以说是一种不折不扣的 自杀式 攻击方法㊂提起当年日本的这些神风特攻队队员,人们也自然认为他们是一群头脑发热㊁胆大妄为㊁狂热甚至残暴的极端分子㊂但实际上,这些特攻队员很多都毕业于东京大学㊁京都大学这样的名校㊂通过他们留下的手稿和书信,我们会发现他们其实是一群饱读经典著作㊁受过很好的教育的青年才俊㊂可为什么这样一群社会顶尖的知识精英,会自愿参加送死的 神风特攻队 呢?本书的作者大贯惠美子从 美学 角度进行分析,指出这些青年才俊参加 神风特攻队 自愿去送死和樱花是脱不了关系㊂二㊁青年才俊的理想主义神风 招募来的队员主要都是青少年,其中有一千多人是为了入伍而提前毕业的公费大学生㊂这些 学生兵 都是顶尖的知识精英,在日本打开国门,加入到全球化浪潮的年代,他们阅读了大量哲学㊁社会学㊁文学巨匠的作品,渴望从书中找立国兴邦的道路㊂他们当中有大户人家的少爷,有出身书香门第的高材生,有基督徒也有马克思主义者㊂他们博览群书,接受过很好的教育,有强烈的求知欲㊂他们并不是脑子里简单地充斥着极端思想的狂热分子,而是一群主动思考,积极感受那个年代的各种思潮的有志青年㊂从他们留下的大量的手稿㊁日记和书信记录当中看不出什么极端民族主义和军国主义的思想,相反他们厌恶极权,反对资本主义和帝国主义㊂在战火纷飞的乱世,无论是哪个时代,哪个国家,青年人作为知识精英,往往都具有强烈的的责任感,他们往往会坚定地相信 匹夫有责 ,不能只顾全小我,这一点在日本也不例外㊂于是, 神风特攻队 就成了青年精英寄托这种理想主义情怀的载体㊂在这些青年精英的精神世界里, 神风特攻队 的送死的行为变成了 像樱花飘落一样 浪漫的 为国捐躯 行为㊂三㊁ 樱花 美学符号的扭曲(一) 樱花 丰富的象征意义我们都知道,日本被称为 樱花之国 ㊂一开始,樱花的象征着春天,代表着希望,代表着青春,爱情和生命力㊂后来,随着日本社会文化的发展,民族自我意识的觉醒,渐渐在文化上产生了一种独创的需求㊂日本精英开始不甘于总是活在中国文化的阴影之中,想要有意识地发展具有自己风格的艺术,于是贵族们开始咏诵樱花,让樱花成为日本上上下下全体国民文化的一部分㊂日本文化具有十分细腻和敏感的特质,也就是所谓 物哀 的美学精神㊂在‘源氏物语“这部代表了日本 物哀美学 开山鼻祖的作品中,樱花就常常用来形容短暂而华丽的美好㊂它让人感叹生命的伟大,赞赏生命的美好,又让人唏嘘生命的短暂㊂当樱花逐渐被上层阶级接受之后,樱花又衍生出了新的象征意义,它代表着纯真㊁正直,代表财富,权力和生命的美好,可贵,因为短暂而更应该加倍珍惜㊂(二) 樱花 的 死亡美学神风特攻队队员走上不归之路,很大程度上是受到了以 樱花 为象征的死亡美学的影响㊂历史上樱花并没有 死亡美学 这个意象,而是日本的军国主义利用和扭曲 樱花 的象征意义,把樱花所象征的 生命力 和 珍惜短暂的生命 被渐渐偷换㊁扭曲,变成了 死亡像飘落的樱花一样美丽 和 忠于信仰的灵魂会幻化成樱花 的死亡美学,并作为政治宣传的重要要素,让民众不知不觉之中就被灌输, 像樱花一样去死 是美的,浪漫的,理想化的,最终让民众对樱花的意义产生了误识,思想被意识形态灌输给扭曲了㊂前文提到青年们本来就属于富于热情㊁理想和抱负的人群,因此这种思想灌输,对青少年人群的的影响就尤为严重㊂樱花的传统的积极意义中,关于对纯洁㊁对青春㊁对爱的部分很容易打动年轻人,同时夹杂了军国主义邪恶目的的 死亡美学 也被灌输进了这些年轻人的脑海之中㊂军国主义正是利用了这些青年的梦想㊂理想主义㊁浪漫主义,把他们送上了死亡之路㊂四㊁小结美学符号的影响,可以说一种对人类思想 源代码 级别的影响㊂它 润物细无声 ,潜移默化,又无处不在㊂就如同学者色川大吉所说, 我们有能力打败军国主义和军政府,但我们无力打败理想主义和浪漫主义㊂ 我们批判那些利用美学符号行邪恶目的的政治力量,可面对美学符号对个体思想的影响,却无能为力㊂无论是国家还是个体,都应该时刻警惕传统积极的美学符号被阴谋家利用,不做邪恶目的下无辜的亡魂㊂472020年第3期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀女报㊃家庭素质教育。

西方有关民族主义的基本理论概述

西方有关民族主义的基本理论概述

2020 年3 期(总第140 期)No 3,2020()Gereral 140No.满族研究MANCHU MINORITY RESEARCH 西方有关民族主义的基本理论概述*于海峰(辽宁省民族宗教联络与舆情中心,沈阳 110033)摘要:民族主义既是构建和维系当今世界体系的重要力量,也对世界体系的稳定造成巨大冲击。

然而,时至今日,人们就民族主义所达成的共识并不比争论更多。

究其原因,既是民族主义的极端复杂性使然,又与人们对其所持认知理论的差异密切相关,二者相较,后者更为主要。

本文从含义、基本类型、研究理论范式三个层面对西方有关民族主义的基本理论进行梳理概述。

关键词:民族主义;含义;基本类型;理论范式中图分类号:D082 文献标识码:A 文章编号:1006-365X (2020)03-0004-12民族主义(nationalism)理论研究始于19世纪末的西方,先驱者是第二国际中的社会民主党人,包括卡尔·考茨基、罗莎·卢森堡、奥托·鲍威尔、列宁、斯大林等思想家、革命家。

此后,在20世纪三次民族主义运动浪潮的影响下,西方民族主义理论研究也经历了三个发展阶段,成果丰硕。

a 由于“有关民族主义的理论”是泛指认知民族主义的学说理论,因此,它涵盖广泛、内容庞杂。

b 所幸,我们仍能从含义、基本类型以及研究理论范式(尽管在不同范式之间乃至同一范式内也存在争论甚至对立)三个层面对有关民族主义的基本理论进行梳理。

一、民族主义的含义就民族主义理论研究的共识而言,最基本的(或许是唯一的)一点,即“民族主义”是一个很现代的术语。

据西方学者考证,德国哲学家赫尔德(Johann Gottfried Herder)和法国神父巴鲁尔(Abbé Aufustin de Barruel)在18世纪末率先使用了这个词汇,并使之具有可辨识的社会和政① 奠基阶段(第一次世界大战至第二次世界大战结束初期),该时期的研究议题主要围绕西方民族主义的思想渊源、兴起背景、形成过程和传播方式等方面展开,为后来的研究者积累了大量基础资料。

葛兰西霸权理论下对《乔乔的异想世界》之解读

葛兰西霸权理论下对《乔乔的异想世界》之解读
乔乔本是一个单纯、善良的十岁小男孩,他所拥有的世界观是统治阶级通过市民社会来渗透种族优秀论等 极端意识形态的文化霸权的体现,这不仅压抑了人的本性,也为被统治阶级灌输了对犹太人莫须有的仇恨,使
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当地民众之间充满了猜疑与不信任。文化乃运作于民众社会中,观念、机构和他人的影响不是通过控制而是通 过葛兰西所称的积极的赞同实现。统治阶级纳粹政府通过市民社会将其意识形态实成功地“移植”到了被统 治阶级的头脑中,从而借助文化霸权为自身打造出了极为“有效的防御工事”严吨
(二)强制性生活“介入” 此外,统治阶级为了保证当地民众遵从纳粹政府所下达的禁令,便派遣国家秘密警察盖世太保强制性的对 可疑民众的房屋实行“例行检查”。电影中,身穿一身黑的盖世太保们突然出现在乔乔家的门口,在极具讽刺 性的五次“嗨,希特勒”问好后,便立刻闪身进入房屋开始搜查,检查过的物件随手就扔在地上,可见对民众的 私人物品毫无尊重之感。盖世太保的强制暴力行为使乔乔胆战心惊,不敢吭声,唯恐躲在二楼的爱莎被他们发 现。其实当电影情节发展至此时,编剧已经暗示了不幸的事情正在悄然发生,那就是母亲罗茜的地下工作者身 份已经被发现了。在盖世太保检查完房屋准备离开时,不经意的提起该去看看刚刚被上吊的人了,此处指的便 是罗茜。在整部电影中,几乎所有的小孩都在穿着一模一样的军队制服。这是因为纳粹政府强令规定全国十 岁以上少年儿童必须参加希特勒青年团进行初级军事训练,成为二战中纳粹士兵的后备力量 。像乔乔这个年 纪的孩童每天所做的本应该是上学或者玩耍,而不是进行所谓的军事训练,学会如何使用手榴弹。正是因为国 家通过政府对被统治阶级实施强制命令,才导致孩童本该享受幸福童年时光的权利被剥夺。当新生一代过早 地接受各种暴力训练,残忍的习性势必会在他们的心中养成,有着这样后备力量的社会只能是一步一步走向崩 溃与倒塌。 统治阶级——纳粹政府通过政府、军队等国家机器对法肯海姆市的民众实施强制功能,这不仅维护了其自 身阶级的霸权统治,还为市民社会中的文化渗透做好铺垫,从而通过使“大众接受一定的道德观念、行为准则和 价值体系来获取大众对自己统治的'同意'与支持。”[11](P76)

从群体传播看法西斯《浪潮》存在的原因

从群体传播看法西斯《浪潮》存在的原因

106学术探讨从群体传播看法西斯《浪潮》存在的原因唐 诗(重庆邮电大学,重庆 400000)摘 要:电影《浪潮》讲述中学教师赖纳·文格尔提出“独裁政治在今天是否会重现”这一设问,并在班级内模拟微型法西斯主义系统的故事。

通过一系列群体规范及对群体意识的控制,形成排除异己的集体无意识团体——浪潮,最终滑向纳粹的边缘。

本文结合《浪潮》,从群体传播角度分析法西斯主义存在的原因。

关键词:群体传播;群体规范;法西斯主义;群体意识;电影中图分类号:G206 文献标志码:A 文章编号:1674-8883(2018)10-0106-01一、群体传播的“虚假性”从主动探寻到被动接受是人类社会求知过程的发展轨迹,在被动接受的社会环境中,信息主导者控制信息传播的渠道和信息接受的广度与深度,作为传播受者的大众在群体传播的过程中处于虚假的群体意识当中。

赖纳·文格尔在“浪潮”这一群体的形成过程中担任着传播者的角色。

从“独裁政治是否会重现”这一问题出发,文格尔在课上从不事先制定规则,不受任何事先存在的学说、思想支配,而是在授课过程中通过互动产生规则,这种互动使文格尔成为整场实验唯一的推动者、把控者。

学生们忘记自身只是被传播者的角色,从而使这间教室的所有人似乎都处于平等地位,他也随之博得学生们的尊重和好感。

课堂上人人存在被文格尔控制的互动关系,初具规模的群体已然形成。

学生在这样的传播过程中被虚假的平等性包围,产生真实的认同感。

纳粹发展壮大于两次经济危机席卷德国,民族尊严极度渴求满足之际,希特勒曾在其演讲中高呼:“那些劣等种族像蚂蚁一样的繁衍,占据并浪费着地球上最宝贵的资源,这是世界秩序的不公!伟大的德意志有义务改变这一切。

德意志要战斗,德意志要复仇!”这种传播方式可以满足群体对尊严的渴望,快速根据少数人的意志(领袖意志)进行更改,并制造出迎合群众意见的假象,对领导人来说可博得大众拥护,又可快速按照其预设形成群体意识。

论二战中的极端民族主义和种族主义

论二战中的极端民族主义和种族主义

论二战中的极端民族主义和种族主义作者:孙国军来源:《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2015年第10期摘要:2015年是中国人民抗日战争胜利70周年,同时也是世界反法斯战争胜利70周年。

二战给世界人民带来了毁灭性的灾难,极端民族主义、种族主义在二战期间横行。

中国是世界反法西斯战争重要战场,在中国这片土地上,爆发了长达8年的抗日战争,中国有上千万民众为此做出了牺牲。

本文谨在二战胜利70周年之际,对二战中的极端民族主义和种族主义进行探究,希望能唤起善良的人们对和平的向往和坚守,避免历史悲剧重演,共同捍卫二战胜利果实,开创人类更加美好的未来。

关键词:二战;极端民族主义;种族主义中图分类号:K152;D5620 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2015)10-0025-03就第二次世界大战而言,他无疑是人类历史上的大浩劫,法西斯奉行的极端民族主义与种族主义,是这场浩劫发生的根源之一。

二战期间,法西斯进行了惨绝人寰的种族大屠杀,这使得这场战争更加惨烈。

二战虽然距离我们已经很遥远,但是其留下的伤痛依然存在,世界各国人民应该记住这样的伤痛,时刻警醒自己,维护世界和平。

尽管二战胜利已经70周年,但是现今的世界依然存在着局部战争,地区矛盾依然有激化的趋势。

一些国家的极端民族主义和种族主义有所抬头,这些都威胁着当今社会的和谐发展,所以笔者在二战胜利70周年之际,对二战中的极端民族主义与种族主义进行深入的探讨,以此希望人类社会再无战争,共同享有和谐发展的世界。

一、极端民族主义的界定极端民族主义是民族主义体系中特殊的构成部分,其产生具有一定的思想基础,也与当时的经济、政治发展有着直接关系。

民族主义的理论谱系十分复杂,学者在很多方面都没有达成一致。

民族主义与国家政治息息相关,可以说,国家政治直接催生了民族主义。

就民族主义而言,它发源于欧洲,中世纪以来,人们逐渐摆脱了以宗教为中心的权力机构,进而走向了以国家为单位的政治单元。

反思世界主义——从法国种族中心主义谈起

反思世界主义——从法国种族中心主义谈起

反思世界主义——从法国种族中心主义谈起
冯寿农;姚丹
【期刊名称】《法国研究》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】随着世界种族冲突问题的日益突出,种族中心主义(l'ethnocentrisme)成为人们越来越关注的问题。

现实生活中由于受报刊、杂志等
传媒的影响,特别是第二次世界大战德国法西斯对犹太人惨绝人寰的大屠杀,在人们心中留下的阴影,许多人一提到种族中心主义自然而然的就想到南非的种族隔离、美国白人对黑人的严重歧视、德国的法西斯主义,
【总页数】8页(P67-74)
【作者】冯寿农;姚丹
【作者单位】厦门大学外语学院;厦门大学外语学院
【正文语种】中文
【中图分类】D5
【相关文献】
1.世界主义与澳大利亚的种族和解 [J], 汪诗明;王艳芬
2.劳伦斯·韦努蒂的种族中心主义式的异化归化论 [J], 王富
3.人类中心主义与自然中心主义的论争与评析——从生态危机谈起 [J], 张杰
4.论保罗·吉尔罗伊对英国文化研究种族中心主义的批判 [J], 沈若然
5.消费者世界主义、外族中心主义与民族中心主义对品牌态度影响机制的比较研究——面子的正负调节效应 [J], 黄海洋;何佳讯;朱良杰
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斯大林时期苏联对犹太人的政策_高麦爱

斯大林时期苏联对犹太人的政策_高麦爱

斯大林时期苏联对犹太人的政策高麦爱(淮阴师范学院 历史与社会学系,江苏 淮安,223001)摘 要:斯大林在其统治的不同时期对苏联境内犹太民族实行不同的政策)))同化、压制、利用、消灭。

这些政策的实施,客观上加强了苏联犹太人的民族意识,但伤害了犹太人的民族感情,使他们对苏维埃政府失去信任。

关键词:斯大林时期;犹太人;同化;压制;利用;消灭 中图分类号:K512.5 文献标识码:A 文章编号:1007-8444(2003)03-00%%-%%收稿日期:2001-11-05作者简介:高麦爱(1974-),女,甘肃庄浪人,淮阴师范学院历史与社会学系教师,兰州大学历史系硕士研究生,主要从事中亚史研究。

苏联建立之初,以列宁为首的领导层对少数民族包括犹太人采取了一定程度的民族自决原则。

30年代初,斯大林以民族自决与工业化、集体化路线相悖为由取消了这一原则。

由于犹太民族在俄国历史上遭遇的特殊性,斯大林时期苏联对犹政策较之其它民族又具有独特性,大致经历了同化、压制、利用、消灭几个不同阶段。

本文就斯大林时期苏联对犹太人的政策进行探讨。

一、同化政策从1925年斯大林执政到1939年苏德/互不侵犯0协定签署之前,斯大林对犹太民族采用拉拢手段,实质上是以同化为主要目标,使其有利于苏联的一体化建设。

斯大林执政初期,一反先前之姿态,声称/应该用75%的注意力去反对大国沙文主义,用25%的注意力去反对地方民族主义0[1]。

当时苏联党政机关中许多要员是犹太人。

其中有斯大林的反对派托洛茨基、季诺维也夫和加米涅夫等,也有斯大林的忠实/大臣0卡冈诺维奇,李维诺夫,迈赫利斯等。

斯大林的秘书室里也有两个犹太人。

据苏联官方统计,在当时的中央委员会里,犹太人约占25%[2];俄罗斯历史学家爱德华#拉津斯基也说:/斯大林当然不喜欢犹太人,但是他从来不简单地以个人的好恶行事。

0[3]30年代初,斯大林开始推行集体化、工业化运动。

在这一运动中,他非常需要一个具有强大凝聚力的苏维埃民族。

从国家统一到法西斯的崛起——民族主义在意大利近现代史上的演变

从国家统一到法西斯的崛起——民族主义在意大利近现代史上的演变

从国家统一到法西斯的崛起——民族主义在意大利近现代史
上的演变
李秋香
【期刊名称】《周口师范学院学报》
【年(卷),期】2001(018)006
【摘要】在意大利近代的复兴过程中,民族主义充当一面旗帜,发挥意识形态功能,促进了这一伟大进程的完成.然而,统一后的意大利开始了初步扩张,于是,民族主义蜕化成了民族利己主义.第一次世界大战爆发后,在反动的民族沙文主义即国家主义驱使下,意大利最终离开了三国同盟集团而加入了协约国方面.一战结束后至二战前的意大利为了报复巴黎和会上的外交失败及实现领土进一步扩张的野心,肆意发动侵略战争.在特定的社会条件下,墨索里尼逐步掌握了政权,法西斯主义最后形成.
【总页数】4页(P70-73)
【作者】李秋香
【作者单位】中南民族学院民族学系,湖北武汉430074
【正文语种】中文
【中图分类】C951
【相关文献】
1.中国近现代文学与民族主义关系的系统阐释——评王学振《民族主义与中国文学的现代转型及话语嬗变(晚清至民国)》 [J], 关纪新
2.法西斯主义与极端民族主义 [J], 仇海燕
3.民族主义:渊源、特征、世界化——“中国近代史上的民族主义”学术研讨会综述 [J], 陈于武
4.抗战前期中国共产党对外战略的演变——从反法西斯到反帝再到反法西斯 [J], 曹希岭
5.在中国近现代史上民主与科学内涵的演变 [J], 刘淑岷
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浅析群众心理与德国法西斯主义的产生_读约翰_省略_西方政治思想史_中关于法西斯主

浅析群众心理与德国法西斯主义的产生_读约翰_省略_西方政治思想史_中关于法西斯主
这种民族情绪自产生起就深深地植 根在德国群众心里。首先,德国三次王朝 战争的统一方式给国家带上了强烈的军 国主义色彩,这为后来德国纳粹主义的 种族优越论埋下了隐患;其次,产生于反 对拿破仑战争的信仰武力的心理代替了 群众对自由和民主的向往;第三,费希 特、黑格尔的强权国家观念和尼采的“权 力意志论”等也在思想上对群众造成影 响;最后,是德国群众一种“绝对忠诚”和 “绝对服从”的崇拜权威心理。极端的民 族主义是煽动群众力量的根源。约翰·麦 克里兰认为“:人被重大事件惊动,或被 一个凯撒的雄辩所煽动,而脱离其阶级 范畴,就成为群众。”在德国群众看来,希 特勒政府就是德意志的代表,反对希特 勒意味着自绝于德国共同体,因此,他们 盲目地追随希特勒以及他所推行的法西 斯专政。
对群众心理和德国法西斯主义的产生进行探讨。
[ 关键词 ] 群众心理;民族情绪;法西斯主义;希特勒
[ 中图分类号 ]B84
[ 文献标识码 ] A
[ 文章编号 ] 1673-1190-(2010)03-0230-02
约翰·麦克里兰的 《西方政治思想 史》 是一部见解和写法都与众不同的政 治思想史。它围绕西方政治思想发展过 程中的重大理论问题及各种不同思潮之 间的关系,用活泼流畅的语言对西方政 治思想史进行全面深入的介绍。在书的 第九部“对自由主义的反动(三)”中,麦 克里兰深刻地阐述了他对法西斯主义的 理解。他以德国纳粹党为例分六个角度 来分析,分别是:自由主义与法西斯主 义、纳粹与大战、纳粹与大众动员,纳粹 的种族学说,法西斯主义与社团主义,法 西斯主义与政治领导。本文拟结合《西方 政治思想史》 中的相关论述对群众心理 和德国法西斯主义的产生进行探讨。
法西斯主义者按他们的想法相当熟 练地控制并利用群众的情绪。纳粹的意 识形态,是对一个领袖的盲从,对德国人 和日尔曼种族的抬高, 具有一种极其感 人的号召力。正是这种号召力征服了德 国群众, 使他们成为纳粹事业的狂热信 徒和斗士。麦克里兰认为《我的奋斗》中 所描述的魏玛共和国社会的人是一群失 落的灵魂,而这魏玛版的大众社会,也正 是希特勒所虎视眈眈的。“希特勒接近认 为可用群众来对治大众社会的种种问 题。”希特勒认为一旦控制了群众的意 识,一切都好办。他宣称,“大众的经验就 是他的经验,经过组织的群众就是他的 群众,群众的意志就是他的意志,民族的 意志与领袖的意志之间没有矛盾。”希特 勒是从群众中崛起的,“他的普通对他有 利,因为他能够声称他的声音是比任何 法西斯将军都更为可信的凡夫俗子的声 音……作为经过组织的群众,会带给德 意志一个重新振作的机会。”他就“像一

民族主义的兴衰与全球化

民族主义的兴衰与全球化

民族主义的兴衰与全球化
丛海燕
【期刊名称】《青岛科技大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2006(022)003
【摘要】价值分配的不平衡意识引发了民族主义的产生,这种不平衡意识根植于全球化过程(包括近代和当代),而不是所谓的现代性.全球化加强了各民族(国家)之间的联系,同时产生了价值分配不平衡意识,使民族主义成为可能;而民族国家间全面冲突、全球化格局的滞后,以及日渐发达的信息平台,使民族主义成为现实.全球化构成了现代历史的线索,同时也贯穿了民族主义的发展.全球化不光导致了民族主义,而且同时为各民族(国家)之间提供了妥协和共识,也在消解着民族主义.
【总页数】6页(P29-34)
【作者】丛海燕
【作者单位】青岛科技大学,纪检监察室,山东,青岛,266042
【正文语种】中文
【中图分类】C912.67
【相关文献】
1.经济全球化,民族国家与民族主义:兼评"民族国家消亡论"和"积极的民族主义? [J], 庞中英
2.近代世界民族主义与全球化发展趋向——兼论马克思恩格斯的全球化思想 [J],
高继文
3.百年未有之大变局下的阿拉伯民族主义兴衰 [J], 孙德刚;韩睿鼎
4.部落与民族主义的竞逐——1953年法国在摩洛哥的政变与格拉维部落的兴衰[J], 韩志斌;林友堂
5.全球化视野中的中文关怀——评《全球化与跨国民族主义经典文论》 [J], 王玉括;张浩
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微党课讲稿:极端民族主义是法西斯产生的土壤

微党课讲稿:极端民族主义是法西斯产生的土壤

极端民族主义是法西斯产生的土壤当今世界,国与国之间的联系越来越紧密,但民族主义倾向也随处可见。

在20世纪上半叶,民族主义在不少国家畸变成极端民族主义,为法西斯的产生提供了肥沃的土壤。

一、近代以来民族主义的发展民族和民族主义问题是国内外学术界颇有争议的问题。

在人类社会发展早期,民族主要面临着是否“达标”的问题,因为在民族形成以前,许多群体可能还处在氏族、部落、部族发展阶段。

根据唯物主义“存在决定意识”的原理,群体的民族主义只能产生在民族形成之后。

然而进入近代以后,世界各地不同程度地受到民族主义的感召,于是出现了一种奇特的现象:民族主义产生于民族形成之前。

按照国际著名学者恩斯特·格尔纳的观点,民族是“想象的共同体”,即“民族主义并非民族自我认知的觉醒,它只是在不存在民族的各处虚构出各民族”。

学术界以前对“民族”的定义有一个共识,即“在一定历史阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现为共同文化特点基础上的共同心理素质的稳定的共同体”,但随着民族和民族主义关系的逆转,各种不同纽结和特征的民族主义随之产生出来,如种族民族主义、文化民族主义、宗教民族主义、国家民族主义、公民民族主义。

由于各种民族主义的内容不同,会造成人群分割的不合理,甚至造成身份交叉和重叠的现象。

民族主义在发展初期,常常同反对封建专制联系在一起,因而容易获得正面的评价。

同时,我国的世界现代史体系,长期以来以反帝反霸作为衡量事物的重要标准,因此常常把民族主义运动纳入民族解放运动的范畴,采取较为褒扬的态度。

如在20世纪末撰写的“20世纪丛书”和相关论文集中,归纳出20世纪民族主义运动的三次浪潮:第一次世界大战后的全球民族主义运动;第二次世界大战后的民族主义浪潮;20世纪末的民族主义浪潮。

(武克全主编:《现代化扩展中的世界与中国》)作者除了对第三次浪潮(包括民族分离、民族冲突的浪潮)有所保留外,对前面两次基本上采取肯定的态度,认为其“主流基本上是殖民地附属国及其独立后形成的发展中国家为争取和维护民族独立所进行的民族民主运动”。

邪恶的轴心

邪恶的轴心
正视历史,以史为鉴;承认侵华罪责; 与中国人民取得共识,共创和平与繁荣等。
7、仔细读图回答问题
图一
请回答(1)图一中壁画的名称?作者?该图中反映德、意法西斯在什么地 点制造的暴行?该作品反映了什么内容?
《格尔尼卡》,毕加索,西班牙格尔尼卡镇,内容:描绘了战争的恐怖、 痛苦、受难,控诉了法西斯屠杀无辜居民的血腥暴行。
• 5.纳粹二号头目戈林于1942年在庆贺希特勒生 日的午餐上曾说:“唯一熟悉国会的人,就是我, 是我放火把它点着了!”可见,这一历史事件是 蓄意制造的,它是为了( ) • A、让希特勒上台 B、嫁祸德国共 产党 • C、迫害犹太人 D、撕毁凡尔赛 条约
• 6.(济南市)‘哪里有压迫,哪里就会有反抗”,早在第二 次世界大战全面爆发前,世界上已经有一些国家已经开 始进行反法西斯斗争,它们之中没有下面的 ( ) • A、中国 B、波兰 C、西班牙 D、埃塞俄比亚 • 7.(广东东莞)法西斯主义曾经世界人民带来沉重灾难, 历史上实行过种族灭绝政策的是( ) • A.德国法西斯 B.意大利法西斯 • C.日本法西斯 D.西班牙法西斯 • 8.(四川攀枝花)20世纪30—40年代,威胁世界和平与 安全的主要因素是( ) • A.宗教纷争 B.美苏争霸 • C.法西斯势力的侵略 D.地区冲突
一.希特勒的法西斯恐怖
2.德国法西斯专政的建立:
1933年,希特勒出任德国总理。
一.希特勒的法西斯恐怖
3.德国法西斯政权的内外政策: (1)对内实行恐怖统治 A、制造“国会纵火案”,大肆镇压 德国共产党和其他进步力量 B、疯狂迫害犹太人 “水晶之夜”
(在整个二战期间,共屠杀了约600 万犹太人) (2)对外积极侵略扩张:德国入侵西班牙
清泉中学 郝丽娟

法西斯主义与极端民族主义_仇海燕

法西斯主义与极端民族主义_仇海燕
[ 3]

法西斯主义因国家而异, 因派别而异, 因人 而异, 实际上并没 有太多 贯穿始 终并具 有普 遍 意义的基本主张。法西斯主义者多半都崇拜反 理性思潮, 强调激情, 主张以激情代替理性。但 是, 如果因此而忽视对法西斯主义思潮的研究, 那么, 我们就不可 能真正 把握法 西斯主 义的 特 殊本质。正 如 美国 学 者 沃尔 特 拉 克 尔 所述, 除非人们 承认 法西斯 主义领 导人有 一种不 管 多么违背常情 都坚 信不移 信仰的 事业, 否则 便 无法理解纳粹和法西斯主义的政策。他们的神 话, 既是一种 宣传 的计谋, 而 且在他 们看 来, 也 是一 种 必 定 实 现 的 更 高 的 现 实 秩 序 的 一 部 分 [ 4] 。实际上, 法西斯主义就是这样一种 非理 性化思潮, 它既非系统而严密的理论体系, 却又 存在着某些贯穿始终的共同理念或信念。如果 对 20 世纪上半期 德意 日法 西斯 主义的 基本 思 想主张做出综合分析, 我们似乎不难发现: 在法 西斯主义理论中, 民族 或 国 家 都有 着特 别 重要的意义, 以社 会达尔 文主义 和种族 主义 世 界观为基础的极端民族主义可以成为我们理解 形形色色法西斯主义的关键。 在意大利, 墨索里 尼在 向 罗马 进军 前 不 久说: 我们创造了我们的神话。神话是一种信 仰, 是一种激 情, 民族就 是我 们的神 话, 我们 其 他 一切都 服从这 个神话, 这 种崇高。
民族的思想 也就 是民族 社会 主义
只要准备以 民族事 业为己 任, 再没有 高出 民族 福利之上的 理想; 任何 人只要 了解我 国伟 大的 国歌 德意志高于一切 的意思是在自己的心目 中世界上再 没有任 何东西 高于 德国、 德国 人民 和德国土地, 这样的人就是社会主义者

近年来国内德国史研究

近年来国内德国史研究

近年来国内德国史研究黄正柏=提要>近几年来,我国的德国史研究取得新的深化和拓展。

本文从德国通史和宏观研究、古代中世纪至近代德国史研究、现当代德国史研究、德国对外政策史研究、德国统一问题研究等方面,综述2000)2005年国内学者发表的主要研究成果。

=关键词>德国史研究成果述要近几年来,我国的德国史研究有了新的深化和拓展,提出了一些新结论和新观点。

以下就2000)2005年国内学者德国史研究的成果,根据作者的了解,择其要者作一简述。

一、德国通史和宏观研究先后出版了几部专著性质的著作和教材。

丁建弘的5德国通史6是作者多年治德国史的总结性著作,其内容丰富,视野广阔,而尤其是站在时代的高度审视德国历史,对一些重大问题进行探讨、评析,多有精辟之见,并体现了中国风格和中国观点。

吴友法、黄正柏主编的5德国资本主义发展史6侧重于从政治与经济相互关系的视角,论述了近代以来德国资本主义发展史,认为在一个较长时期中,德国具有经济发展迅速而政治改革滞后的特点,并探讨了二战后联邦德国实现了经济现代化和政治民主化的大体同步,在和平发展的道路上重新崛起的历史及其经验。

吴友法、邢来顺等合著5当代德国)))命运多舛的世界新秀6涵盖了20世纪德国政治、经济、外交、分裂与统一社会与文化等方面的历史发展,并对德国从毁灭到复兴的原因和经验教训进行一些总结,内容丰富。

马桂琪、黎家勇合著的5德国社会发展研究6考察德国从古代到当代的经济和社会发展,分析德国几度沉沦几度辉煌及其原因和条件。

姚宝、过文英的5当代德国社会与文化6则是反映当代德国政治、经济、外交和社会发展的教材。

王忠和编著的5新编德国王室史话6,以德国王室历史为线索,并包括魏玛时期两任总统和/第三帝国0的/元首0希特勒,从一个重要侧面反映了自早期到现代的德国政治史。

李伯杰等的5德国文化史6既是教材,也是学术专著。

该著强调德国的文化是由历史形成的,德国的民族特性是后天的而不是生物性的,力求展示德国文化发展的脉络,揭示德国文化发展的特点和规律。

法西斯的现代思考

法西斯的现代思考

1966年8月5日,北师大女子附中前党总支书记兼副校长卞仲耘在校内被红卫兵殴打致死。

穿着军靴,手持短棍、木枪,将卞仲耘活活打死的红卫兵,都是些花季年华的少女,是什么让她们变得比野兽还疯狂,对一个50岁的长辈下此毒手?崔卫平说:“不假思索地跟着别人去做,回避思考——既不想思考又没有能力去思考,正是刚刚走过的二十世纪一些重大灾难的社会根源。

”普通人为什么会人性泯灭?前苏联纪录片《普通法西斯》也在试图回答这个问题:是什么造就了那些令人毛骨悚然的法西斯?阿伦特从耶路撒冷审判中获得的启示是:正因为平庸的“普通法西斯”机械地服从,才使得“奥斯维辛”式的灾难真实地发生,它所造成的浩劫要比所有邪恶本能汇聚起来所产生的灾难还要可怕。

那么,现代民主社会有没有产生法西斯独裁的危险?2008年,根据真实事件改编的德国影片《浪潮》给出了答案:每个人心底都有一个纳粹,只要有合适的环境,共性压倒个性和独裁的恶魔就会破土而出。

弱小、强悍、受到欺凌或欺凌别人的人都可能团结到独裁专制的旗帜之下:弱小的希望强大,强悍的希望更加强悍,每个人都能从组织那里获得认同、安全和归属的感觉。

于是,懦夫成了拔枪欲射的怒汉,温文尔雅的处子也会狂热地挥手敬礼、四处张贴“浪潮”的标记。

学生组织“浪潮”成立仅仅5天便风靡了整个校园,显示了专制的终极诱惑:服从、纪律、团结、共性;整齐划一的服装和步伐,凸显专制的力量:不随波逐流,就会被“浪潮”孤立或淘汰。

个性和怀疑在这里不受欢迎,一个领袖、一个“浪潮”、一个目标。

统一服装的好处在于,每天早上起来至少可以不必绞尽脑汁去考虑该穿什么;放弃独立思考随大流,意味着你不必承担错误决策的后果,却能尽情享受行动的快乐;学习不好、不那么漂亮都无关紧要,要紧的是融入集体之中,以集体的面目出现;你将远离毒品,再也不会无所事事。

“浪潮”如此富有魅力,以致老师宣布结束实验,一个沉溺其中的学生无法接受这样的事实而吞枪自尽。

1961年7月,耶鲁大学心理学家米尔格拉姆开始进行一项非常著名的服从实验,目的是为了测试受测者,在遭遇权威者下达违背良心的命令时,人性所能发挥的拒绝力量到底有多少。

“断裂”与“弥补”:赖希和弗洛姆对法西斯主义的意识形态批判

“断裂”与“弥补”:赖希和弗洛姆对法西斯主义的意识形态批判

“断裂”与“弥补”:赖希和弗洛姆对法西斯主义的意识形态
批判
殷张晴
【期刊名称】《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》
【年(卷),期】2024(22)2
【摘要】面对法西斯主义的上台、庸俗的马克思主义的“破产”,作为弗洛伊德主义马克思主义的主要代表赖希和弗洛姆认为,经济基础与意识形态之间存在“断裂”。

为了弥补“断裂”并消灭法西斯主义,赖希和弗洛姆继承了西方马克思主义的主体性原则,改造了弗洛伊德的精神分析学,将性格结构作为“历史的主观因素”用来分析法西斯主义产生的原因,从而实现了马克思主义与精神分析学的结合,为马克思主义提供了新颖的心理分析视角。

然而,虽然他们都强调用精神分析学补充马克思主义,但是在具体的革命战略上,他们依然将心理原因视为法西斯主义产生的根源,这就存在偏离历史唯物主义、夸大意识形态等主观因素作用的理论缺陷,从而注定了他们的文化心理解放的革命战略是一个充满了主观主义和浪漫主义色彩的乌托邦幻想。

【总页数】10页(P40-49)
【作者】殷张晴
【作者单位】中南财经政法大学哲学院
【正文语种】中文
【中图分类】B089.1
【相关文献】
1.群众心理与性经济社会学——赖希《法西斯主义群众心理学》的文本学解读
2.法西斯主义与性政治:奥·赖希的阐述及其启示
3.性格结构与意识形态——赖希的意识形态批判理论
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5.断裂与弥合:赖希对马克思意识形态理论的逆向反思
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狭隘民族主义——日本右翼势力否认侵略战争的原因之一

狭隘民族主义——日本右翼势力否认侵略战争的原因之一

作者: 丁晓杰;阿莉塔
作者机构: 内蒙古师范大学历史系
出版物刊名: 内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版
页码: 84-88页
主题词: 狭隘民族主义;民族沙文主义;神国观念;右翼势力
摘要: 80年代以来,出于迈向政治大国、军事大国的需要,日本右翼势力处心积虑甚至明目张胆地为侵略战争翻案,将战犯美化成“民族英雄”。

狭隘民族主义是其否认侵略、为战犯招魂的主要思想根源。

产生狭隘民族主义的渊源是神国观念、天皇崇拜思想;近代国家主义教育、军国主义教育以及民族沙文主义、种族主义膨胀的结果。

两次世界大战与世界整体化进程

两次世界大战与世界整体化进程

两次世界大战与世界整体化进程仇海燕【摘要】20世纪是世界整体化发展的重要时期,两次世界大战促使新世纪经济、政治秩序的建立,加速了贸易、世界分工、发展,推动了世界政治合作和经济一体化进程。

【期刊名称】《淮阴师范学院学报:哲学社会科学版》【年(卷),期】2000(022)002【总页数】4页(P31-34)【关键词】整体化;一战;二战;世界;政治秩序;经济秩序【作者】仇海燕【作者单位】淮阴师范学院政史系;淮阴师范学院政史系【正文语种】中文【中图分类】K107到20世纪下半期,世界各民族、地区、国家间的政治、经济、文化交流更加广泛,世界整体化进程发展迅猛,进入了全球化的历史阶段,“地球村”的概念已日益广泛地被人们接受。

在促成这一巨变的各种因素中,两次世界大战的影响十分突出。

两次世界大战作为人类历史上规模空前的战争,对打破世界民族、国家、地区间的相互隔绝状态,促进世界整体化进程起了巨大的推动作用。

19世纪末20世纪初,随着资本主义的世界扩张和第二次科技革命成果的推广应用,世界市场日益形成,资本主义世界体系席卷全球。

“到1900年左右,世界终于形成一个牵一发而动全身的有机整体。

”[1](P.425)然而,这一体系尚不完备,它内部包含的种种矛盾制约、阻碍了经济整体化的进一步发展。

两次世界大战既是世界由分散走向整体的结果,是资本主义世界体系内部矛盾激化的产物,也冲击着旧的经济体系,推动着旧的经济秩序向新经济秩序的过渡,并在此基础上促使世界贸易、世界分工和世界市场向更深层次发展,加速了世界经济的整体化进程和全球化经济的到来。

两次世界大战加速了从旧的以英国为中心的资本主义世界经济秩序向新的以美国为中心的资本主义世界经济秩序的转变。

19世纪后期,资本主义国家普遍实行金本位制。

这是一种依靠在当时国际经济事务中居主导地位的英国来维持的货币体系。

作为第一个国际货币体系,它对于稳定汇率、促进国际贸易和资本的流动曾起了积极的作用。

日本军部法西斯主义统治的确立与全面侵华战争的爆发

日本军部法西斯主义统治的确立与全面侵华战争的爆发

作者: 朱月龙
出版物刊名: 河北师范大学学报:哲学社会科学版
页码: 94-99页
主题词: 法西斯主义;日本军部;日本军国主义;法西斯军国主义;政党内阁;日本政府;天皇制;日本帝国主义;日本政治;日本法西斯
摘要: <正> 1937年7月7日,日本帝国主义发动妄图灭亡中国的侵略战争,是日本侵华的既定方针,也是国际和日本国内形势变化的必然结果。

但日本军部法西斯势力日益猖獗,使日本政治、军事迅速地走上了法西斯化的道路,导致了军部法西斯主义即天皇制法西斯主义统治的确立,是一个重要的和直接的原因。

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[ 1]
法西斯主 义是 一个流 行全球 的概念, 同 时 也是一个极其模糊不清的概念。造成这一现象 的关键, 在于法西斯主义因所处的时代、 国家和 派别的不同而呈现出种种显著不同的特征。因 此, 我们分析和揭示法西斯主义的共同本质, 决 不能以对个别法西斯现象的认识代替对法西斯 主义共有特征 的研 究, 必 须根据 从个别 到一 般 的认识论原理, 综 合抽象 出其最 基本的 共性 特 征。鉴于 法西 斯 主义 概 念 主要 产 生 和形 成 于 20 世纪上 半期, 且 意大 利 的法 西 斯党、 德国的 纳粹主义以及日本的军部法西斯专政通常被人 们视为法西斯 主义 的三大 源流和 典型代 表, 本 文拟主要就这一时期三国法西斯共有的极端民 族主义特征做 一些 尝试性 的分析, 以求 对法 西 斯主义本质有一个更接近于客观事实的结论。
民族的思想 也就 是民族 社会 主义
只要准备以 民族事 业为己 任, 再没有 高出 民族 福利之上的 理想; 任何 人只要 了解我 国伟 大的 国歌 德意志高于一切 的意思是在自己的心目 中世界上再 没有任 何东西 高于 德国、 德国 人民 和德国土地, 这样的人就是社会主义者
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。在
日本, 军部法西斯竭力宣扬 总体战 和 国防国 家 思想, 其实质就是要在平时即建立起军部统 制社会各个 领域的 总体战 体制, 要求 国家 和国 民全部以军 事备战 为中心 运转, 为推 行民 族沙 文主义和侵 略扩 张主义 政策服 务。诚 然, 各种 法西斯主义 都对现 状心怀 不满, 都提 出过 改造 社会的革新方案, 并且都程度不等地打出过 社 会主义 的招牌。但是, 法西斯主义并不代表先 进生产力, 它们 的革新 方案 连同其 社 会主义 口号并不反 映社会 发展的 客观 要求, 最终 都必 然失败或成为愚弄民众的宣传工具。极端的民 族利己主义和沙文主义既是形形色色法西斯主 义始终奉行 的基本 宗旨, 更是 它们最 终的 唯一 归宿。正如戈培尔所说, 在我们纲领中的社会 主义只是一个捉鸟的笼子
这一特定的历史背景中, 形成了所谓 战争与革 命时代 。其中, 民族主义和扩张主义的恶性膨 胀, 战争和冲突发展的无限化趋势, 可以说是资 本主义条件下国际联系转化为国际矛盾和冲突 的突出标志。第一次世界大战爆发后第二国际 各国工人政党 的背 叛以及 此后与 政府的 合作, 被各国主流舆 论视 为当然, 这一 现象正 典型 地 说明了那一时 代的 基本特 征, 说 明狭隘 的民 族 主义和沙文主义毒素深深地渗透到了社会的每 一个阶层。英国史学家戴维 汤姆森指出: 在这 些年中, 欧洲社会的 性质最终仍然是民族主义 的。这不仅是因为 1919 年的和平解 决方案, 按 照比较注意民族主义的原则重新绘制了欧洲地 图, 而且也因为一些在经济困境、 政治思想和社 会冲突的破坏 力面 前, 不 能依靠 民族社 会结 合 在一起的国家, 往往屈服于独裁
[ 2]

资本主义世界以社会达尔文主义和种族主 义世界 观为 基 础的 极 端民 族主 义 思 潮泛 滥 成 灾, 成为一种普遍存在的国际性现象, 造成了世 界性的扩张狂 澜和 持续震 荡, 而 第一次 世界 大 战后形成的特 殊国 际格局, 以及 一些国 家的 特 殊国情和传统, 又 使普遍 泛滥的 民族主 义和 扩 张主义思潮急速地发生畸变。在那个崇尚以掠 夺和奴役异族 来发 展、 壮 大自身 的强权 政治 时 代, 法西斯主 义泛 滥和肆 虐一时 的德、 意、 日三 国都是后起的 资本 主义大 国, 当 它们崛 起于 争 霸世界的舞 台时, 整个 世界已 被瓜 分完 毕。在 争夺霸权屈居 下风 的情形 下, 各 国垄断 资产 阶 级贪婪的扩张欲望与国内相对浓郁的保守主义 势力的结合, 推动 了这些 国家的 民族主 义情 绪 急剧地向着极端和畸形的方向演进。三国都怀 揣着极其狂妄的扩张主义野心加入第一次世界 大战的武力竞 技场, 却同 样都以 怨恨乃 至极 度 的屈辱而告终。不仅武力争斗的胜负决定着由 谁来控制和主 宰整 个世界, 决定 着谁将 成为 应 受 惩罚 的战争 祸 端 , 而 且战 胜国之 间也 因 实力大小不同在战后的分赃中获得迥然不同的 结局。战后世界的安排几乎完全由英法美所支 配。意大利为掠 夺领土、 称 霸地 中海和 南欧 加 入战局, 在战争中损失惨重, 而战争期间协约国 承诺的领土和 利益 却未能 如数兑 现, 战 后的 意 大利首相奥兰 多以 退出巴 黎和会 表示抗 议, 但 无济于事。日本 虽因远 离欧 洲战 场未受 损失, 因夺取德国在亚太区域的殖民地和奴役中国而 收获甚丰, 但最后 的结局 与其既 定的狂 妄目 标
收稿日期 : 2004 - 02 -17 作者简介 : 仇海燕 ( 1969 - ) , 女 , 淮阴师范学院历史 与社会学系副教授 , 主要从事德国史研究。
641
Journal of Huaiyin Teachers College
Social Science Vol . 26
5, 2004
相比, 仍然相去 甚远。华 盛顿会 议的 结果 使日 本感到, 它获得的只是 被损害了的胜利 , 而战 争中实力的迅速增长, 使它更加坚信, 唯有通过 新一轮的武 力较量, 才 能实现 其既定 的狂 妄野 心。德国的情 形可谓 最为严 重: 它以 打破 大国 包围 、 争雄世界和 夺取 阳 光下的 地盘 为目 标, 而战后却落得 国家 破败、 声名 狼藉 的结 局。 经济凋敝, 政局始终动荡不安, 战胜国从外部施 加的巨大压力使它几乎难以走上健康发展的正 常轨道。此时, 资产 阶级的 和 平 和 民 主 是 不可能有太多感召力的。以社会达尔文主义和 种族主义世界观为基础的极端民族沙文主义成 为 19 世纪末和 20 世纪上半期 西方民族主义的 基本特征, 而 法西 斯主 义者所 宣扬 的 民族 主 义 实际上正是以这些基本特征为基础的。 英法美等国 经济和 金融 实力 相对 强大, 国 外拥有较多 的殖民 地和势 力范 围, 市 场和 投资 场所都相对 广阔, 资本 主义社 会发展 和民 主政 治制度相对 成熟, 且都 是第一 次世界 大战 中的 主要获利者, 在国 际争 夺战中 相对倾 向于 维持 现状, 民族主义极端情绪在国内相对较弱, 这就 决定了它们 在二三 十年代 实现 自我调 节、 应付 经济政治危 机的能 力相对 较强, 决定 了它 们可 能避免选择法西斯化道路。德意日三国的情形 与英法美等国形成了鲜明的对比。作为新兴的 资本主义大 国, 三 国的 经济和 金融力 量都 相对 弱小, 海外缺乏英 法美 等国所 拥有的 广阔 市场 和投资场所, 社会 各阶 层都对 现存的 国际 格局 和秩序心怀愤恨。社会发展的相对滞后使各国 国内的经济和社会结构都呈现出相对复杂的局 面, 除了反映资本 主义 社会主 流的资 本家 与工 人两大主干 阶级外, 保 守势力 和众多 小资 产阶 级群众的存 在使政 局始终 摇摆 漂泊, 议会 中几 乎哪一个党都不能形成稳定多数。这种特殊的 经济和社会 结构, 使得 经济和 政治危 机一 旦发 生便呈 树欲 静而风 不止 之势, 产 生持续 性的 危害和影响, 使危 机成 为酝酿 国家法 西斯 化的 温床。在社会 运行失 范、 国内矛 盾和 危机 难以 克服之时, 除了民族主义之外, 各派政治力量几 乎已经 不 再能 形成 其 它相 对 一致 的 理 想和 目 标。德意日三国法西斯正是在极端民族主义和 沙文主义的 宣传中 执掌了 各国 政权, 使极 端民 族主义和沙文主义几乎成了象征民族国家意识 形态相对统一的一面旗帜。如德共领袖台尔曼 所说, 是 狭隘的民族主义的浪潮 引起了 希特
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法西斯主义因国家而异, 因派别而异, 因人 而异, 实际上并没 有太多 贯穿始 终并具 有普 遍 意义的基本主张。法西斯主义者多半都崇拜反 理性思潮, 强调激情, 主张以激情代替理性。但 是, 如果因此而忽视对法西斯主义思潮的研究, 那么, 我们就不可 能真正 把握法 西斯主 义的 特 殊本质。正 如 美国 学 者 沃尔 特 拉 克 尔 所述, 除非人们 承认 法西斯 主义领 导人有 一种不 管 多么违背常情 都坚 信不移 信仰的 事业, 否则 便 无法理解纳粹和法西斯主义的政策。他们的神 话, 既是一种 宣传 的计谋, 而 且在他 们看 来, 也 是一 种 必 定 实 现 的 更 高 的 现 实 秩 序 的 一 部 分 [ 4] 。实际上, 法西斯主义就是这样一种 非理 性化思潮, 它既非系统而严密的理论体系, 却又 存在着某些贯穿始终的共同理念或信念。如果 对 20 世纪上半期 德意 日法 西斯 主义的 基本 思 想主张做出综合分析, 我们似乎不难发现: 在法 西斯主义理论中, 民族 或 国 家 都有 着特 别 重要的意义, 以社 会达尔 文主义 和种族 主义 世 界观为基础的极端民族主义可以成为我们理解 形形色色法西斯主义的关键。 在意大利, 墨索里 尼在 向 罗马 进军 前 不 久说: 我们创造了我们的神话。神话是一种信 仰, 是一种激 情, 民族就 是我 们的神 话, 我们 其 他 一切都 服从这 个神话, 这 种崇高。
。19 世纪末和 20 世
纪初期以后, 各资本主义国家内部矛盾的激 化, 国际范围内 极端民 族主义 思潮 的恶性 发展, 各 民族国家之 间矛盾 和冲突 的日 趋频繁, 生 产力 发展和科技进步带来的战争规模和激烈程度的 空前提升, 信奉 强 权即真 理 的社 会达尔 文主 义思潮弥漫 在社会 的每一 个角 落, 这 些似 乎都 充分证明了列宁同志的论断, 说明了 20 世纪上 半期资本主义条件下文明发展转折期的无序和 失调。震撼世 界的两 次世界 大战, 十 月革 命和 苏联的诞生, 二战 后一 系列社 会主义 国家 的建 立, 被压迫民族解放斗争的风起云涌, 都发生在
2004. 5
第 26 卷 哲学社会科学版
淮阴师范学院学报
法西斯主义与极端民族主义
仇 海 燕
( 淮阴师范学院 历史与社会学系 , 江苏 淮安 223300)
摘 要 : 法西斯主义是 20 世纪上半期世界范围内极端民族主义恶性膨胀和发展的结果 ; 以社会达尔文主义和种族主义世界观为基础的极端民族主义是理解形形色色法西斯主义思 潮的关键; 法西斯主义不可能真正超越阶级矛盾和意识形态的对立, 但我们决不能简单地把 法西斯主义与某个社会阶层或某种社会制度划等号 。 关键词 : 法西斯主义; 极端民族主义 ; 社会达尔文主义; 种族主义 中图分类号 : K151 文献标识码: A 文章编号: 1007 -8444( 2004) 05 - 0641 - 05
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