浅谈哈萨克族舞蹈造型与其传统图案纹饰间的关系
哈萨克族刺绣装饰图案形式探究
哈萨克族刺绣装饰图案形式探究作者:郭泳儒来源:《美术界》 2010年第3期哈萨克族刺绣装饰图案艺术是哈萨克族人民勤劳和智慧的结晶。
由于受生产方式、地理环境、审美心理等因素的影响,哈萨克族刺绣装饰图案形式多样,色彩艳丽丰富,整个刺绣作品雍容富丽而又高贵典雅,同时以独特的艺术构成形式充分反映了哈萨克族人民的审美情趣和民族意识。
本文从刺绣图案纹样、色彩形式两个方面来分析哈萨克族刺绣图案的艺术特色。
“图案”一词当指由一种或多种图形组成的、井然有序地增添和排列的图案设计。
[1](pl-10)图案是最古老的造型艺术,也是最典型的装饰艺术,其最初的主要目的是实用性,装饰仅是其目的的一种副产品。
作为实用性的图案图形是信息图形的起源,传递着各种各样的生活、生产信息,同时还起到人与人、民族与民族间沟通和了解的作用。
随着图案艺术功用性的增加,图案图形形式从模仿自然到无意识审美的变化,图案图形逐渐地衰退及更新。
图案体现社会含义、装饰目的,更为重要的,它是一种心灵的表达。
哈萨克族装饰图案是主要聚居在我国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的哈萨克族人民独具特色的民族艺术,受历史、地域和外来文化的影响而不断演化。
如今哈萨克族人民的日常生活中处处可以见到多彩的图案,在地毯、衣饰、家具、器皿、乐器、马饰等物品上都绘有不同的图案。
尤其是刺绣装饰图案,是一种生活化了的艺术,其审美价值和使用价值达到了最大限度的统一,其图案艺术和图案形式特点使悠久的哈萨克族民族装饰艺术耸立于世界艺术之林。
刺绣装饰图案形式1.非写实的图案形式古代东西方装饰中所表现出来的许多动植物图案作品直接唤起了对动植物自然形态、形象的记忆,但这种作品一般具有严格的形式特征,所再现的动植物,在很大程度上更像对往昔实际物体形象失忆形象的回忆,更为确切地说,是工匠(艺术家)对动植物自然形象的抽象表现,而并非是对造化的直接模仿,如中国古代彩陶纹样、民间艺术装饰图案等鲜为人知的抽象几何形图案。
浅析哈萨克族民间图案艺术
出 现 在 哈 萨 克 图 案 里 。哈 萨 克 图 案 上 更 多 呈 现 的是 大 自然 中 野
生 的 花 卉 植 物 以 及 由动 植 物 演 变 的 变 形 图 案 ,这 与 哈 萨 克 人 长
期居住在大山深处 , 很 少 接 触 农 耕 文 明有 关 。 由 此 , 哈 萨 克 族 的 图 案 既 有 草 原 牧 民的 图案 共 性 , 又有着本民族的地域特色 。 ( 二) 宗 教 信 仰 与 哈 萨 克 民间 图案 的相 互 融 合 和 影 响 哈 萨 克 民间 艺 术 图 案 在 展 示 生 命 与 自然 之 美 时 , 也 反 映 出 了 宗 教 对 其 影 响 。哈 萨 克 族 在 历 史 上 曾 经 历 过 包 括 “ 万 物 有 灵
的物 化 符 号 。这 些 图 案 纹 样 多 以 抽 象 变 形 的 手 法 表 现 , 简洁 、 抽 象、 几何化 , 富 有 动 感 。犄 角 纹 是 最 基 本 的 图 案 , 犄 角 纹 直 接 取 材于 生活 , 是动 物犄角 的艺术 再现 , 分为 羊角犄 角纹 、 对 角 犄 角 纹、 独 角犄角纹 、 钝角犄角纹 、 锐角犄角纹 等。除此之外 , 还 有 鹰 喙纹 、 爪形纹 、 腭形纹 、 小牛齿形 纹 、 毛虫 形 纹 。哈 萨 克 花 草 纹 图
2 0 1 4 年第@期 民 询文艺
浅 析 哈 萨 克 族 民 间 图 案 艺 术
张 建 琴
( 新 疆轻 工职 业技 术 学 院 , 新 疆 乌鲁木 齐 8 3 0 0 2 1 )
摘要 : 哈 萨克 族 的 民 间 图案 艺 术是 民族 智 慧 的 结 晶 和 民族 审 关心 理 的 物 化 , 具 有 高度 的 艺术 审 美 价 值 和 民俗 文 化 研 究 价 值 。哈 萨 克
哈萨克族民间装饰图案的母题与类型-银美科技
在观览样式丰富、自由变幻的哈萨克族民间图案时,我们常常禁不住会问这些图案的风格来源和确切的象征意义,尝试着对各种各样的图案进行比照和分类。
要完成这些工作,除借助于哈萨克族有关的工艺美术考古资料,及相对晚近的实物遗存,还必须考虑哈萨克族装饰艺术与相邻地区、同源民族的交流与变异因素。
有关哈萨克族装饰图案的外来影响和本土成分,几种风格的承续关系,图案的名称及母题的归属,在历时性和共时性分析中,目前都存在一些分歧。
很多研究者对哈萨克族民间图案的描述,仅止于题材列举和色彩分析,或流于习见,或雷同因袭,也未能在整个古代新疆装饰艺术史情境中进行讨论[1](P38-57)[2](P56-59)。
一、哈萨克族民间图案装饰的历史源流概述奥地利艺术史家阿洛瓦·里格尔(Alois Riegl ,1858—1905)曾在《风格问题:装饰艺术史的基础》(Problems of Style ,1893)一书中指出,尽管装饰艺术史上那些基本的纹饰(棕榈饰、玫瑰饰、卷须饰等)发生过很大的变化,但从古埃及王国直至伊斯兰世界(因而也是直至现在),存在着从未间断的风格发展的历时统一性或延续性。
而“中世纪近东地区的阿拉伯和几何风格的装饰,是延续了从同一地区的希腊、罗马以及希腊时代后期的艺术中继承下来的基本花纹、设计原则和趋向”[3][4](P306-336)。
里格尔的成果,曾是后来远古、古希腊后期以及伊斯兰装饰艺术领域研究的基点。
虽则我们不能完全同意里格尔对纹样起源历时统一性的钟情,和他对各地域、各民族美术本土传统的部分回避,但不可否认,我们在为哈萨克族(甚而古代西域)装饰艺术寻源的过程中,都能为他找到一些依据。
哈萨克族美术的肇始期(公元前7世纪之前)、融生期(以塞人美术为界,公元前7世纪至公元前3世纪为前期,公元前3世纪至公元6世纪为后期)①,包含了石器时代、青铜时代、塞人美术及各融合部族的美术几个序列,在本土美术的基础上,主要接受了希腊化地区艺术的影响。
浅谈哈萨克族舞蹈的历史文化特征
浅谈哈萨克族舞蹈的历史文化特征黄石艺术学校湖北省黄石市435000 前言哈萨克族作为中华民族发展至今一个必不可少的少数民族,和其他民族一样是不可或缺的民族,有着不可或缺的重要意义。
在中华大地众多民族中,有着独特民族风格特点。
民族舞蹈体现的是一个民族的文化和对生活的态度。
其舞蹈的发展和民族特色,与其民族的历史文化背景有着息息相关、密不可分的联系。
哈萨克族舞蹈独有的风格特点,正是在其历史发展和独特地域的结合下,向人们展示了他们民族的个性魅力。
一、哈萨克民族舞蹈的历史文化背景在远古时代,辽阔的自然环境,赋予草原游牧部族得天独厚的生活条件。
数千年来,这里一直是游牧部族劳动、生息和纵横驰骋的历史舞台。
哈萨克文化就是一种典型的草原文化。
草原文化是千百年来游牧民族文化的积淀,它对民族的凝聚力、民族的发展起到了重要的作用。
哈萨克族的形成是经过了,复杂反复的多民族融合、民族迁移,他们继承了在长期的历史过程中形成的穿皮衣、食肉、和住毡房的游牧生活方式,而且也继承了善于马上射箭和尚武的传统。
气候越是恶劣,他们就越是要出现在牲畜的周围,与风、雪、雨搏斗,从而积淀与培养了勇敢、坚毅、大无畏的斗争精神。
这也是为什么哈萨克族舞蹈会无比欢腾、豪放,正是体现出了他们乐观勇敢追求自由的生活态度。
他们的生活离不开牲畜,与他们朝夕相伴,共同生活,动物成为他们生活中很重要的一部分。
这也就找到了哈萨克族舞蹈中,动物模仿的溯源。
二、哈萨克族宗教信仰中舞蹈的发展哈萨克族是我国信仰伊斯兰教的民族之一,哈萨克族先民乌孙、大月氏、阿兰、匈奴和康居等先民,因为有着相似的生活风俗习惯,他们的宗教信仰也是有一致性的,以致后来的宗教信仰的演变也是在相互融合过程中不断变化而趋于一致的。
1、自然崇拜西域的原始居民最早表现出的宗教信仰就是自然崇拜,比如对日月星辰,山川河流等自然物的崇拜。
他们崇拜太阳,尊太阳为神。
许多部落都以太阳为印记,他们的毡房以及由毡房组成的夏季牧场上的居民点,皆为圆形,状如太阳。
《精美的哈萨克图案》教学研究 --从传承民族传统文化
《精美的哈萨克图案》教学研究--从传承民族传统文化谈特色美术教育发表时间:2020-12-16T14:20:54.323Z 来源:《教育学文摘》2020年第16期作者:陈向来[导读] 新疆具有悠久的历史和灿烂的文化,各民族创造的新疆民族文化是中华民族文化的重要组成部分陈向来新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市第三十六中学新疆具有悠久的历史和灿烂的文化,各民族创造的新疆民族文化是中华民族文化的重要组成部分。
维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克等民族都有独特的艺术传统,呈现出多元化、开放、融合的特点。
作为人口数量仅次于维吾尔的第二大少数民族哈萨克族有着独特而丰富的游牧文化。
但现代文明的进步逐渐冲击着游牧文化的发展,而作为哈萨克民族符号的传统图案也面临着被乱用或消失的可能,笔者所尝试的命题是从传承民族传统文化的角度来找到哈萨克传统图案的根源,经过创新或设计,使其焕发新的生命力。
(一)游牧生活造就的图案文化传统的哈萨克人日常生活中处处可以见到多彩的图案,在地毯、服饰、家具、器皿、乐器、马饰等物品上都绘有不同的图案。
作为一种生活化了的艺术,哈萨克图案艺术的审美价值和使用价值达到了最大限度的统一,不同的图案样式都在一种具体的实物上点缀着哈萨克人的生活。
哈萨克族丰富而又独特的图案艺术是哈萨克民族悠久历史文化的载体,从中可以揭示出哈萨克人的审美文化心理和民族的情感积淀。
长期游牧于辽阔的草原和大漠的生活使他们生性豪放、朴实、率真、坦诚,这些性格反映在他们的文化艺术上,哈萨克族图案纹饰及生活中各方面的用具及其装饰和造型来说都表现出大方、简单、明了、粗犷等感觉,造型大方不拘一格,具有浓郁的草原气息。
因此,哈萨克族民间图案题材和素材均来自创作者的生活体验,是哈萨克族传统游牧狩猎生活的反映,哈萨克族民间图案表现最重要的一个形式就是“角纹图案”类,来自于牛羊的角。
对于哈萨克人来说,牛羊是生活的来源和财富的象征。
角纹图案在哈萨克图案中是最基本最古老的,它应用非常的广泛,可用于各种什物的装饰。
哈萨克族民俗文化对其民间舞蹈的影响分析
哈萨克族民俗文化对其民间舞蹈的影响分析哈萨克族是热爱音乐的民族,发展至今,民间器乐曲的数量众多、质量较高、内容丰富,音乐表现古朴自然,体现了强烈的少数民族生活气息。
音乐的多样化也体现在舞蹈的表演中,通过音乐和舞蹈的结合增强了哈萨克族舞蹈的感染力,进一步凸显出哈萨克族人民能歌善舞的特性,生动的反映出哈萨克族人民的生活风貌——具有浓厚的游牧业生产特色。
为了加强人们对哈尔克族民族舞蹈的了解,文章从当地民俗文化角度入手,结合民间舞蹈的特征,进一步分析民俗文化对哈萨克族舞蹈的深刻影响,从而让人们感受到民族文化和舞蹈艺术的巧妙结合,加强对哈萨民族文化和民族生活的深入了解。
一、情节性的哈萨克族民间舞蹈情节性是哈萨克族民间舞蹈的特性,在舞蹈的背后都蕴藏了民间传说故事。
哈萨克斯民间舞的主要传播方式是口传身教,没有固定的模式,根据舞蹈者对舞蹈的不同理解,最终表现出的舞蹈样式是不同的。
哈萨克族所生活的草原是中西方文化交流和传播的重要通道,也是历史上的“丝绸之路”。
哈萨克族独具特色的地理条件和历史文化决定了哈萨克族在历史发展中的重要作用。
哈萨克族在长期的发展中形成了独特的草原文化,也形成了爱护草原、和草原和谐相处的“天然生存本能”。
哈萨克族受历史文化影响产生的民俗文化也继承了这种对大自然的歌颂和赞美,因而在哈萨克族民间舞蹈中常常以动物、植物为表现对象和创作题材,在舞蹈的宗旨上也表现出了对大自然的敬畏以及对美好生活的向往。
“黑走马”(卡拉角勒哈)是哈萨克族最具代表性的传统民间舞蹈,是在劳作和放牧中产生的民间舞蹈,主要流传在新疆境内的哈萨克族居住区。
“黑走马”的民间舞蹈以表现马背生活为主。
哈萨克族有一句古老的諺语“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”可见,马是哈萨克族民俗文化的重要象征,加上黑马的剽悍雄壮,通体黑亮,由此而形成了以“黑走马”命名的民间舞蹈。
表演者会把劳动和生活中具有特色的动态融进舞蹈之中,使“黑走马”的舞蹈表演内容更加丰富。
浅谈现代哈萨克舞台服饰
使 用 范 围 比较狭 窄 ,只 是 能在 舞 台上可 以穿着 ,并且 一 个演 出的
时 间也不会 太 长 ,所 以成本 太 高。 3 . 哈 萨克 舞 台服装 的依 赖性 较 强
关键词 :哈 萨克;舞 台服饰
哈萨克舞 台服装 非常依 赖所表演 节 目的风格 、背景 、音乐 、舞 熊舞 》 案 、深 刻 的寓 意 、 同时装 饰 点缀 变 换无 穷 , 富有 浓郁 的 生活 气 息 台效果 。所 以在 颜色 的搭配 ,款 式 的变 换上 受到 限制。像 《 与深 层 的 文化 底 蕴 。哈 萨克 舞 台服 装 以绚 丽 出众 的色 彩 , 幽雅 别 《 雁舞 》 《 鹰舞 》 《 天 鹅舞 》等独舞 都有其 相应 的服装 。这些服 装 致 的款 式 和集 民族优 秀 文化 及 灵气 于 一体 的神 韵 而倍 受 国 内外 哈 只适合跳 某一种 舞蹈 ,因此哈萨 克舞 台服装 的依赖性 很强 。
和 图案 的变化 ,而传 统 服装 多 用于 生 活 ,强 调 实用 性和 款 式与 风 装在 展现 给 观众 时 是有 一 定距 离 的 ,而且 需 要大 量 的服 装材 料 做 格. ③ 在 加 放 缝 头 方面 由于 哈萨 克 民族 舞 台服 装 在 裁 剪 后使 用 花 装饰 ,服装 的 工艺 要求 并 不高 ,但 是 在 哈萨 克舞 台服装 制作 过 程 绷 进行 刺 绣 、粘 合亮 片, 因此 缝头 的量较 多 些 ,最 后 图案 确定 后 中 ,都 是先 把装 饰 性 的材 料先 缝好 ,最后 在 拼合 衣 片 ,因此 对 缝
《 擀毡 舞 》 等 都 是人 数在 十几 个 以上 群 舞 , 即便 是 像 《 熊舞》
《 雁舞》 《 鹰舞 》 《 天 鹅 舞 》等独 舞, 原材 料 也是 以羊 皮 、羊 毛 族大部分从 事牧 业生产 ,所以他们的服饰 富有浓郁 的草原 气息,明显 作 为主 ,也 有 一些 用狼 皮 或狐 涯皮 为 原材 料 的 。对 鞋子 到配 饰 再
以哈萨克族传统纹样为主题的作文
以哈萨克族传统纹样为主题的作文篇一《哈萨克族传统纹样:文化里的独特密码》我一直对少数民族的文化特别感兴趣,在众多丰富多彩的少数民族文化中,哈萨克族传统纹样就像一颗神秘而璀璨的星星深深地吸引着我。
有一次我跟着朋友参加了一个民俗文化展,那简直是一场视觉的大冒险,而哈萨克族的传统纹样展区就像一个魔法世界。
我看到那些纹样,有像是骆驼脚印的形状,那弯弯斜斜的线条,仿佛能看到骆驼在沙漠里一步一步走过的样子,那时候我就想,这说不定就是哈萨克族的祖辈观察骆驼行走然后创作出来的吧。
还有像羊角一样的卷曲纹样,线条流畅又很有力量感。
这些传统纹样几乎无处不在。
在哈萨克族的织物上,一块普普通通的毯子,在有了这些纹样之后就像被施了魔法一样。
那些细致的线条像一群活泼的小虫子一样爬满了整个毯子,有红色、蓝色、绿色相互交织,可不让这块毯子大大提升了档次。
男孩们戴的帽子上,细细看也是有传统纹样的踪迹的,像是在帽檐处有一圈抽象的植物纹,就像在帽子上开了一圈看不见的花。
女孩们的服饰上更是少不了,从领口到袖口,从腰带服饰到裙摆,满满的都是传统纹样的身影。
裙子上的花纹就像流动的小溪,那一条一条的线条蜿蜒得恰到好处,就像在裙摆上跳舞的精灵。
这个文化展真的是让我深深沉浸其中,看到这些传统纹样,我就感觉像是看到了哈萨克族人民的生活写照。
他们在草原上放牧,观察着身边的一切动植物,然后把这些生活中的元素变成了独一无二的传统纹样,这些纹样承载了他们对草原的热爱,对生活的美好向往。
从那以后,每次看到哈萨克族传统纹样,我脑海里就会像放电影一样,回想起在文化展上看到的那些像故事一样的图案。
篇二《哈萨克族传统纹样:大地上的艺术之花》你知道吗,哈萨克族传统纹样那可是相当迷人的东西。
就像我之前去哈萨克族朋友家,那是我能近距离感受传统纹样神奇魅力的一次经历。
一进屋,我就被墙上挂着的一块精美的刺绣作品给吸引住了。
那上面满是哈萨克族传统纹样,乍一看,像是一个错乱的迷宫,但你越看越觉得有趣。
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承
浅谈黑龙江流域四小民族装饰纹样的传承黑龙江流域是中国北方地区重要的经济、文化和民族交流中心之一,这里居住着包括哈萨克族、达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族在内的四个小民族。
这些小民族拥有独特的文化传统和装饰纹样,这些传统纹样在流域的传承和发展过程中起到了重要的作用。
黑龙江流域四小民族的装饰纹样是他们丰富多彩文化的重要组成部分。
每一个小民族都有自己独特的装饰纹样,这些纹样从衣物、首饰到建筑和传统艺术品等方方面面都能看到。
哈萨克族的传统服饰上常常使用锯齿形的纹样,鄂温克族则喜欢使用红、蓝、黄等鲜艳的颜色在衣物上绣上传统纹样。
这些装饰纹样不仅仅是为了美观,更重要的是它们代表了每个小民族的独特文化和价值观。
传承和发展装饰纹样有助于加强小民族的认同感和凝聚力。
装饰纹样作为小民族的文化符号,它们传递着小民族的历史、信仰和精神世界。
通过传承和发扬这些纹样,小民族的成员能够更深刻地认识自己的文化传统,增强对民族文化的自豪感和认同感。
装饰纹样也成为小民族之间联系和交流的桥梁,促进了彼此间的了解和友谊。
传承和发展装饰纹样有助于促进经济和旅游业的发展。
黑龙江流域四小民族的装饰纹样具有很高的艺术价值和商业价值。
随着人们对民族文化的兴趣和追求,越来越多的人开始关注和购买这些纹样,使得传统纹样逐渐走向市场。
艺术家和设计师们通过对传统纹样的创新和应用,将其融入到现代生活中,创造了一系列具有地方特色和文化底蕴的产品。
这不仅丰富了人们的日常生活,也为小民族地区的经济和旅游业带来了新的发展机遇。
黑龙江流域四小民族的装饰纹样是他们独特文化的重要组成部分,传承和发展装饰纹样有助于加强小民族的认同感和凝聚力,促进经济和旅游业的发展。
保护和传承这些纹样不仅是对小民族文化遗产的责任,也是对丰富多彩的中国文化传统的贡献。
我们应当加强对这些纹样的研究和保护,同时发挥创新和应用的力量,让这些纹样在当代社会中焕发新的光彩。
论哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新
论哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新哈萨克传统刺绣工艺源远流长,经历了漫长的历史发展过程,涵盖了丰富的文化内涵与民族特色。
随着时代的变迁和文化的传承,哈萨克传统刺绣工艺进行了不断的创新和发展,成为了绚烂多彩的艺术品。
本文将探讨哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新。
一、传统刺绣工艺哈萨克传统刺绣工艺有着悠久的历史,主要表现在衣着、帐篷布、饰品等方面。
在哈萨克族民间手工艺中,刺绣工艺占有极其重要的地位。
哈萨克族传统刺绣工艺包括索克刺绣、苏集刺绣等多种形式,其中,索克刺绣是哈萨克传统刺绣的代表。
索克刺绣是哈萨克传统工艺的重要代表之一,源远流长,并且有着浓郁的民族特色。
索克刺绣将传统的刺绣工艺与民族传统文化相结合,体现了哈萨克人的文化品味和审美追求。
在哈萨克族的传统文化中,索克被视为人们互相赠送的象征物,在婚礼、庆典等重要场合中都有重要的意义。
索克刺绣主要以《唐情》、《伊色格》、《骆驼》等图案为主,这些图案是哈萨克民间传说、神话、历史与民族文化精髓的结晶,体现了哈萨克族的文化特色和历史内涵。
二、刺绣工艺的创新随着时代的变迁和文化的传承,哈萨克传统刺绣工艺在保持传统技艺的基础上,进行了不断的创新和发展。
1. 细致精湛的技艺:如今,哈萨克刺绣工艺不仅保留了传统技艺,还吸收了现代刺绣技术,使其更加精湛、细致、深刻。
刺绣师们在织物上表现出来的不仅是文字,也表达了他们内心的情感、思想和艺术追求。
2. 创新的图案设计:刺绣图案是刺绣作品的灵魂和核心。
哈萨克刺绣图案从传统图案出发,不断地吸收外来文化,加之哈萨克族自身的民族特色,不断进行创新设计,使刺绣作品更加新颖和现代化。
3. 融合了现代元素:如今,哈萨克刺绣已不再局限于传统主题,越来越多的现代元素被融入到刺绣作品中。
这些元素不仅能够体现出哈萨克族的传统文化,更为现代人所喜爱,更具艺术感染力。
哈萨克传统刺绣工艺有着深刻的民族特色和文化内涵,是哈萨克族独有的文化表现形式。
它不仅代表了哈萨克的文化传承与历史记忆,更是哈萨克民族的文化符号。
论哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新
论哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新哈萨克族是中国的一支少数民族,其丰富多彩的传统文化包括传统刺绣工艺,已经成为了哈萨克族的文化符号之一。
哈萨克传统刺绣工艺具有独特的民族特色,经历了漫长的发展和传承,至今依然充满了生机和活力。
本文将探讨哈萨克传统刺绣工艺的发展与创新,以及其在当代的价值与意义。
哈萨克传统刺绣工艺源远流长,追溯到古代游牧民族时期。
哈萨克族的刺绣工艺主要表现在服饰、家居饰品、饰品等方面,其图案、颜色和线条都具有浓厚的民族风格。
在传统哈萨克刺绣工艺中,常用的图案包括草原上的牧场、骏马、骆驼、羊等动物,还有各种寓意丰富的几何图案。
这些图案的设计和绣制需要精湛的技艺和耐心,不仅体现了哈萨克族人对自然的感悟和理解,更蕴含着他们对生活的热爱和追求。
随着时代的变迁和社会的发展,哈萨克刺绣工艺也在不断地发展和创新。
一方面,现代科技和工艺的进步为刺绣工艺提供了更多的可能性,刺绣工艺在材料、工具和技术上都得到了更新和提升。
哈萨克族人民对刺绣工艺的热爱和传承更是推动了刺绣工艺的发展。
许多哈萨克族的刺绣工艺师傅通过学习和继承,不断创造出新的图案和工艺,使得传统刺绣工艺焕发出勃勃生机。
在当代社会,哈萨克族的刺绣工艺不仅仅是一种传统手工艺,更是文化的传承和民族自豪感的象征。
随着文化交流的深入和全球化的影响,哈萨克刺绣工艺也逐渐受到了外部文化的冲击和影响。
在这样的背景下,哈萨克刺绣工艺如何在变革中保持其传统特色,并探索出适合当代社会的发展道路,成为了受到关注的问题。
在这个过程中,刺绣工艺师傅和文化爱好者们起到了至关重要的作用,他们通过对传统工艺的深入研究和创新,为刺绣工艺的发展注入了新的活力。
从传统工艺中汲取灵感,不断创新和发展,是哈萨克刺绣工艺永葆生机的关键所在。
一方面,可以在图案设计上加入新的元素和表现方式,使得传统的刺绣工艺更加丰富和多样化。
可以在材料和工艺上进行改进和提升,使得刺绣作品更加精美和耐用。
这种创新并不是简单的模仿和改动,而是需要对传统工艺有深入的理解和钻研,以及对当代社会和审美需求的敏锐洞察。
中国传统文化哈萨克刺绣构图理念及针法探析
中国传统文化哈萨克刺绣构图理念及针法探析文章探索哈薩克刺绣文化。
介绍了哈萨克刺绣图案构成基本元素,即一般取自于大自然各类飞禽走兽、植物、自然现象以及日常所见的几何图形等主要元素;概括了哈萨克刺绣的花纹、图案的构成艺术特点;哈萨克刺绣随着经济社会的发展,逐步吸纳先进文化的元素,改进刺绣的设计理念、刺绣针法,使哈萨克刺绣文化得到更好地发展。
标签:传统文化;哈萨克刺绣;绣种;针法;融合一般来讲,图案是做好一幅刺绣的基本前提和基础,往往起到决定作用。
哈萨克刺绣色彩纹样,丰富多彩,融就图案的美感和魅力。
她源于现实生活,印证了艺术源于生活的客观规律。
广袤无际的大草原、风景如画的天然画廊以及潇洒自如、自给自足的游牧生活,时时催生着哈萨克牧民们无限的灵感,聪慧的哈萨克妇女以此得天独厚的条件,创作出了大量精美的刺绣图案。
一、刺绣图案构成基本元素1、基本要素通常,今天现存的各种各类赋有厚重历史感的刺绣图案,大都坚持立足本土,积极接纳地域、历史和外来文化的优秀元素,透过一定历史阶段不断演化融合而形成,善于以图案来装点生活是哈萨克民族的一个重要生活状态。
图案特点鲜明,对称规整、阴阳交错,题材丰富、寓意美好,是大自然的艺术再现,是心灵与自然的一种神会,把日常生活美化的需求通过民间艺术形式来充分表达,一般主要以飞禽走兽动物类、取自于大自然各类植物、天地之间的自然现象以及日常所见的几何图形等主要元素,作为刺绣图案主要创作源泉。
民间常见的有:一是植物纹样,也是哈萨克人刺绣创作最常用的一种图案。
一般主要以花草、树木、根茎、苞蕾、叶片为元素,同时采用藤蔓、花瓣等绘出二方连续、四方连续的刺绣图案,在哈萨克民族日常审美观中,植物象征着希望,象征着勇气;二是动物纹样。
一般把动物的翅膀、鼻骨骨架、颈骨以及犄角、头骨和足印作为创作哈萨克刺绣图案的重要元素。
牛、羊、马等动物与哈萨克民族有着天然的联系,有着特殊的情感,它们在哈萨克族人民心里有着极其重要的地位,我们常见的牛羊角、鼻、马嘴、鸟翅膀、乳齿、毛虫等图案都是自于哈萨克牧民朝夕相处的动物身体一个部分;三是主要以风、雨、雷、电、云等自然现象为主要元素的图案。
新疆哈萨克族传统手工艺的种类与特征
学术天地艺术与美学·ART AND AESTHETICS新疆哈萨克族的传统手工艺有着浓厚的地方民族特色,存在于哈萨克族的生产、生活各个方面。
例如:住房、马具、服饰、花毡,鞋帽、碗、碟、盘、壶等等这些生产、生活用品工艺高超,艺术气息浓厚,每一件都是精美的艺术品。
在工业时代下这些传统的手工艺正在慢慢消失,所以需要对哈萨克族传统的这种精湛的手工艺进行挖掘、整理和保护。
1 哈萨克族传统手工艺的种类(1)刺绣。
哈萨克族妇女心灵手巧,刺绣工艺在哈萨克族的生活中占据着重要的地位,哈萨克族生活的毡房内到处都有哈萨克刺绣,最具典型的绣是花毡。
花毡,哈萨克族语叫“斯尔玛克”,花毡的原料有羊毛、羊毛线、彩色布、线等。
哈萨克族绣制的花毡制作精美,别具风格。
哈萨克妇女一般制作三种花毡,一种是将彩色的布剪成图案,用羊毛线缝制在白色的毡子上;一种是把毡子染成各种颜色,用染好彩色的毡子拼成各种图案,再用羊毛线缝起来;一种是用剪好彩色毡片和彩色的布组合成富有民族特色的图案,再一针一线缝起来。
花毡是哈萨克族最具代表性也是最为普及的家庭工艺品,哈萨克族妇女人人会绣制,每家都有。
花毡一般比普通毡子要厚,一般为双层,缝制紧密,经久耐用。
主要用于毡房的地面和床铺上,既可防潮、防寒,又装饰室内。
花毡也是哈萨克族姑娘出嫁时,必不可少的嫁妆之一。
缝制花毡的刺绣工艺也分为很多种,如:平绣、十字绣、索子绣、绒面绣、串珠绣等。
这些刺绣工艺中有汉族的刺绣方法像平绣,有从欧洲传过来的刺绣方法像十字绣,绣法考究。
索子绣是哈萨克族和柯尔克孜族等游牧民族特有的刺绣工艺,绒面绣和串珠绣都是在绒布上进行刺绣,并添加一些亮片、小型的珠粒。
哈萨克族的刺绣手工艺历史悠久极具民族特色,并且保存完好一直沿用至今,大到花毡小到鞋帽,都有刺绣的存在。
是我国刺绣工艺中一道靓丽的风景线。
(2)皮革工艺。
哈萨克族是古老的游牧民族,皮革制品充斥在他们的生产、生活中,如马鞍、马鞭、皮鞋、皮帽等等,其色彩艳丽,种类多样,造型繁多。
浅谈哈萨克族对色彩的认识
浅谈哈萨克族对色彩的认识每个民族都会传承其祖先对色彩的认识,来发展本民族的传统美术。
说到哈萨克族传统美术的现代发展趋势,就得从哈萨克人历代形成的色彩观念说起。
世界上的任何一个民族对色彩的认识均来自于其生活习惯与生存环境。
那么,哈萨克族人也是在其漫长的逐水草而居的游牧生活背景下形成了独特的色彩认识。
哈萨克族人赖以生息繁衍的碧蓝的天空和翠绿的草原,对其感知色彩、理解色彩产生过深远的影响。
因而哈萨克人最喜爱蓝色和绿色,并大量使用蓝色、绿色花纹图案来装饰生活用品,美化生活环境。
认为这些色彩象征着如天空一样浩瀚,如大地一样宽广,会带来吉祥和平安。
首先会用蓝色染料涂刷毡房木门的两侧,称其为“阔克波萨嘎”,意为吉祥之门。
哈萨克民间就流传有歌颂“阔克波萨嘎”的民歌,以祈盼全家幸福,避灾免祸。
而毡房中装饰用的花毡、花纹宽带、风带等多用绿色花纹点缀,希望自己的家也同大自然保持同样的颜色,带来广袤温馨的感觉。
哈萨克人认为白色的雪是上苍赐予人类纯洁的关爱,白色的乳汁是延续生命的源泉,因而非常珍视和尊重白色。
所以老年人都戴白色头巾布,亲友之间以白布包裹食物寄送来表达祈福平安的愿望。
据说哈萨克人对误闯毡房的蛇类,都要喂饱白色的畜乳后再赶走,以表明“化敌为友,与人为善”的处世信念。
在哈萨克人的色彩观念中,红色表示喜庆、欢乐和永恒。
小女孩、大姑娘都爱穿红色的衣裙。
而毡房木栅栏,房内的家具也用红颜色粉刷,同样是为盼望日子红红火火,家族人丁兴旺。
哈萨克人自古就有把黄色看成是无望的思念,忧伤忧愁,无法治愈的疾病的象征,因而很忌讳使用黄色。
一些民歌就保留着“黄色的秋天一旦到来,绿色的大地就即将枯萎”的歌词,表示黄色会带来生命的枯竭。
简而言之,哈萨克人对红黄蓝三种原色赋予了不同的寓意:红色——表示欢乐、祥和;蓝色——表示自由、富足;黄色——表示哀思、忧伤。
同时又很珍爱表示尊贵、纯洁的白色和表示祥和、平安的绿色。
到了现代,哈萨克族美术爱好者、绘画艺术家们相比较于西方绘画偏爱用黄色表现人物肖像的大趋势,更喜欢运用蓝绿红或调和后的褐色等暖色调表现与刻画人物及风景。
浅谈哈萨克族舞蹈的几种表演形式
《大雁舞》是执具舞蹈也是模拟性舞蹈。表演者反穿羊皮大衣,腰上系带,一手下垂,一手从反毛衣袖筒中伸出,成大雁颈状,弯腰,手中拿一把镰刀模拟雁的头和嘴状,按冬布拉节奏舞蹈,以模拟大雁的觅食、伸颈眺望、理毛、欲飞等姿态,在著名的冬布拉曲《鸭子的叫声》的伴奏下,舞蹈和乐曲吻合协调,观者无不叫绝,深受人们喜欢,在民间节庆的“托依”上,青年小伙子喜欢表现此舞。这类舞蹈历史源渊也很悠长。
2.1.3.模拟式舞戏
2.1.3.(1)《瘸熊舞》舞戏
《瘸熊舞》为哈萨克族民间模拟式舞戏。戏中人物有三个:猎人、熊(人扮)、遇难人,表演时熊先出场,表演熊在森林中的各种动作造型,继是一个人被熊抓着,摔跤后扑倒,熊准备嬉戏后再吃。这场面被猎人发现,一箭射出,正中熊足,熊受伤,遇难人得救。舞蹈中猎人骑在熊身上和熊搏斗,最后熊瘸着腿逃走了。现在多在上下眼睑间撑火架棍,两鼻孔和下嘴唇上撑两根长一点的芨芨草秆,将嘴撑开,造成丑恶的形象,人物交错出场,活泼有趣。
二、哈萨克族舞蹈表演
2.1哈萨克族舞蹈表演形式
哈萨克族舞蹈从表演形式来分,可分为模拟式舞蹈、执具式舞蹈、模拟式舞戏、反映劳动生产的舞蹈及梳妆舞蹈。
2.1.1.模拟式舞蹈
这一类舞蹈在民间流传较广,数量最多。如:《黑走马》、《走熊舞》、《瘸熊舞》、《鹰舞》、《雁舞》、《瘸鸭子舞》等都是模拟动物动作的舞蹈,每个舞蹈乐曲都有其产生的传说故事。
《黑走马》舞蹈中男性的动作轻快有力,刚健苍劲,模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态,在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄,如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”,窥视恋人的“羞窥”,前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作,都包含着特定的内容,与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体,并根据舞者自身水平可以自由发挥,不断增加新的内容和动作。
哈萨克民族图案纹样解析
哈萨克民族图案纹样解析
郭泳儒;祖力皮亚·乌拉孜哈力
【期刊名称】《伊犁师范学院学报(社科版)》
【年(卷),期】2010(000)001
【摘要】哈萨克人的日常生活用品地毯、衣饰、家具、器皿、乐器、马饰等物品上都绘有不同的图案纹样.图案纹样艺术在本质上是一种人的意志和精神的物化.古老的哈萨克民族图案纹样艺术的审美心理结构和纹样形式的形成有赖于历史的生成与积淀,印记、装潢、文字、宗教以及生活方式等成为形成哈萨克图案纹样艺术样式的主要因素.
【总页数】3页(P19-21)
【作者】郭泳儒;祖力皮亚·乌拉孜哈力
【作者单位】伊犁师范学院艺术学院,新疆,伊宁,835000;伊犁师范学院艺术学院,新疆,伊宁,835000
【正文语种】中文
【中图分类】J522.8
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哈萨克族舞蹈的风格及艺术形态
哈萨克族舞蹈的风格及艺术形态
马丽雅
【期刊名称】《美化生活》
【年(卷),期】2022()14
【摘要】少数民族在传承和发展的过程中离不开舞蹈,能够从舞蹈当中展现出该民族在发展过程中的社会状态、民族精神以及民族性格等多种内容。
哈萨克族在历史发展过程中形成了独特的艺术文化,其主要表现为特有的舞蹈风格和艺术形态。
本文主要探讨哈萨克族舞蹈的历史源流,并且对哈萨克族舞蹈当中所展现出来的风格特征进行研究,并以此为基础分析哈萨克族舞蹈所展现出来的艺术形态。
最终可以提高笔者对哈萨克族舞蹈的认知,也能够给研究哈萨克族舞蹈的学者提供相应的理论参考。
【总页数】3页(P0054-0056)
【作者】马丽雅
【作者单位】西北民族大学
【正文语种】中文
【中图分类】G0
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哈萨克族民间装饰图案的母题与类型
哈萨克族民间装饰图案的母题与类型
周珩帮
【期刊名称】《伊犁师范学院学报(社科版)》
【年(卷),期】2010(000)002
【摘要】哈萨克族民间装饰艺术肇始于青铜时代,源远而流长.在中西文明交融过程中,哈萨克族民间装饰图案形成了动物纹饰、几何纹饰、植物纹饰等母题.在这些母题形成过程中,哈萨克人民从人类艺术宝藏中汲取了丰富的营养,而对于这些母题的分离、拓展和再造,使其与大自然和草原游牧生活再次取得有机联系,重获在反自然化观念中日益丢失的生机和力量.
【总页数】7页(P17-23)
【作者】周珩帮
【作者单位】伊犁师范学院,艺术学院,新疆,伊宁,835000
【正文语种】中文
【中图分类】J522.8
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哈萨克族传统服饰特征及工艺成因探究
哈萨克族传统服饰特征及工艺成因探究
陆敬国
【期刊名称】《染整技术》
【年(卷),期】2017(039)007
【摘要】哈萨克族自古以来就是聚居新疆的少数民族之一,他们有着悠久的草原文化和独特的民风民俗,且长期生活在新疆北部乃至中亚广袤的草原地带.由于地理环境、气候条件、宗教信仰、文化交流等诸多方面的影响,造成了其传统工艺文化与审美上有着独特的视角和鲜明的个性,这种独特性也无形中直射到该民族的服饰工艺上来.将从生活环境、图腾宗教、经济文化交流等方面对哈萨克族服饰设计及图案的形成做较为深入的探究.
【总页数】4页(P61-64)
【作者】陆敬国
【作者单位】伊犁师范学院艺术学院,新疆伊宁 835000
【正文语种】中文
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浅谈哈萨克族舞蹈造型与其传统图案纹饰间的关系摘要:一个民族的艺术文化离不开哺育它成长的民族文化,民族文化又与这个民族所处的生态环境、地理条件、生计方式、宗教习俗等密切相关。
哈萨克族自古以来就是一个以游牧为主要生产方式的草原民族,是我国北方草原文化尤其是新疆草原文化的集大成者。
哈萨克族舞蹈与传统图案艺术是草原文化的产物,也是草原文化中最简洁明快的文化形式和高度浓缩的生活写照。
所以哈萨克族舞蹈与传统图案艺术蕴含着深厚的草原文化色彩。
本文通过探讨哈萨克族舞蹈与传统图案纹饰之间的关系,以此说明正是哈萨克族悠久的历史与长期的游牧生活习俗造就了独特的草原艺术文化关键词:哈萨克族舞蹈;传统图案;纹饰;游牧民族;草原文化一、代表草原文化的哈萨克族舞蹈与哈萨克族传统图纹(一)、草原文化背景下的哈萨克族舞蹈草原文化从本质上讲是一种民族文化,是指世代生息在草原地区的先民,部落,民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化。
这种文化包括草原人们的生产方式,生活方式以及与之相适应的风俗习惯,社会制度,思想观念,宗教信仰,文学艺术等,其中价值体系是其核心内容。
从目前的文化定位特征来看,草原文化是具有浓厚地域特色和民族特征的一种复合性文化。
是北方诸多游牧民族在漫长的历史过程中共同创造承传,发展的,以一种薪火传递的接力形式承传和递进的哈萨克族是新疆草原文化的集大成者,而舞蹈艺术作为草原文化的主要组成部分和重要内容,是草原文化在该领域的集中表现。
作为草原游牧民族,哈萨克族舞蹈,动律感极强,表现风格粗犷剽悍,哈萨克族男士舞蹈动作以“动肩”和跳“马步”见长,表现哈萨克族男子的勇猛刚烈。
其次女性的“绕手腕”和“挥动手臂”的舞姿,整个身体动律很柔美,委婉,表现哈萨克族女子的婀娜多姿,柔情似水的体态哈萨克族舞蹈内容虽然以草原游牧文化为主但其包含的内容丰富多彩,不仅有游牧生产生活和农业生产生活的内容,还有以放牧和耕田为主的劳动为主舞蹈内容,甚至还包括春天百花,草原上的花草植物这样一些现象。
舞蹈主要有,“黑走马”,用哈萨克语翻译是“哈拉角勒哈”,意思是“黑色奔腾的赛马”,其舞姿也是模仿黑走马的走,跑,跳,跃等姿态,在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。
其次,模仿动物,鸟类,自然世界的模拟舞蹈。
此类舞蹈反映了狩猎、转场及游牧生活。
例如:天鹅舞,鹰舞,熊舞,山羊舞。
再次为表现哈萨克民族的生产生活而产生的劳动舞蹈类。
哈萨克语称“也翁别克比”,是一个集体舞蹈,表现出忙碌而欢快的劳动场面。
例如:《擀毡舞》就是按民间艺人擀毡工序,把打毛,铺毛,洒水,捆绳,拴绳,晒毡等整个擀毡过程,用舞蹈体现出来的(二)、独具草原文化色彩的哈萨克族传统图纹哈萨克族传统图纹艺术与舞蹈艺术一样是草原文化的产物,也是草原文化中最简洁明快的文化形式和高度浓缩的生活写照。
所以哈萨克族传统图案与舞蹈艺术同样蕴含着深厚的草原文化色彩。
哈萨克族民间图案独树一帜,有其独特的发展脉络,不仅有渊源,而且经过数世纪的发展,充分融合游牧部落民间图案之精华,形成独特的民族艺术风格和艺术体系首先哈萨克族传统图案题材和素材均来自创作者的生活体验,是哈萨克族游牧、狩猎生活的反映。
内容离不开山水,转场及游牧生活。
所以哈萨克族民间图案表现最重要的一个形式就是“角纹图案”类。
严格讲“角纹图案”是哈萨克族传统图案的重要源流,几乎所有的哈萨克族传统图案都是在此基础上发展和演变而来的。
民间艺人们以“角纹图案”为基准,展开丰富的想象力,创造了多姿多彩,千变万化的传统图案。
哈萨克族传统图案历史悠久,种类丰富,造型大方,生活气息浓郁,民间性强。
民间艺人们通过他们创造才智把哈萨克族游牧生活,草原文化气息,精神素养,还有美丽的自然景色以丰富多彩的手段和方式体现传统图案中二、哈萨克族舞蹈与其传统图案纹饰体现出的一致性(一)、共同体现草原民族的居住环境1、手指,手腕,手臂舞蹈造型与蝴蝶、百花等传统纹饰哈萨克族主要以农牧生活为基础,因此非常爱护畜牧。
平时日常生活里男性多为放牧,耕田,盖羊圈之类的重活儿四处奔波,而女性在家干家务,带孩子为主。
此外,特长做一些手工艺品。
比如,绣花毡,绣十字绣,装饰毡房之类的。
因此这类农牧日常生活方式,做手工艺品时的干活动态,经过思维方式提升到艺术境界,从而艺术化,舞蹈化。
由此哈萨克舞蹈中手指,手腕,手臂动作上表现的非常明显哈萨克族舞蹈中用手指,手腕,手臂来表达内心的舞蹈动作造型很多,动作的发展也丰富多彩。
手指造型主要为兰花指,两手臂合在一起的的造型也像怒放的花蕊。
手臂动作,有犹如连绵起伏波浪的柔臂,有快而脆,有力又有停顿感的曲臂。
手臂造型曲线感非常明显,就像波涛滚滚的水波在不停的流动,美丽的蝴蝶在花朵上摆动双翅。
而哈萨克族舞蹈手指,手臂,手腕动作造型在哈萨克族传统图案纹饰里的蝶翅图案纹饰,波浪图案纹饰,百花图案纹饰很相似。
蝶翅图案纹饰取材于自然世界,蝴蝶的翅膀装饰杂物袋,茶袋。
水波图案纹饰取材于水波,双波相行,多呈四边形,用于构架图案。
百花图案纹饰取材于百花之精美,丰富而喜庆可见在舞蹈中的手指,手臂动作与图案纹饰中的蝶翅,波浪图案都来自于哈萨克族日常生活习惯和生活环境,离不开其生长生活的辽阔草原2、哈萨克族舞蹈中身体曲线――三道弯与驼峰、驼颈纹饰哈萨克族女子舞蹈动作柔美,婀娜多姿。
舞蹈朴实,气氛沉稳。
舞蹈动作曲线感优美、自然,在哈萨克族舞蹈动作里整个身体曲线呈现非常明显的三道弯儿,手臂上的动作曲线,腰部,胸部舞蹈动作曲线结合在一起,曲线造型非常优美哈萨克族民族追求美,向往自然世界。
因此舞蹈艺术也如此优美和谐,哈萨克族女子舞蹈动作中的三道弯儿就像春季里的柳树,一条一条,弯折不一。
也像洁白的天鹅,在湖里用细长的脖子相互抚摸。
更像骆驼的双峰和长长的脖子,在哈萨克族图腾里骆驼也不可缺少的,本民族非常喜欢,也很看重的。
也有人给孩子起有关于骆驼的名字,哈语小骆驼叫“波塔”。
比如,“波塔库孜”,“阿依波塔”,“阿克波塔”等,这里的库孜意思是“眼睛”,阿依是“月亮”,阿克是“洁白”的意思。
总之这样给孩子起名,希望孩子能够健康成长,像小骆驼一样可爱,坚强。
因此哈萨克族女子舞蹈也像自己的名字含义一样美丽,富有曲线感。
(二)共同体现哈萨克族的民族性格1、黑走马舞蹈与角纹图案纹饰哈萨克族娱乐性舞蹈“黑走马”是代表哈萨克族民族民间舞蹈之一。
哈萨克族在日常生活里离不开“马”,在山脉里放牧,去远方走亲都要骑马为主,因此哈萨克族堪称为“马背上的民族”。
从而对马的喜爱和爱惜集中表现在“黑走马”舞蹈中。
黑走马在喜庆的婚礼,聚会必跳。
在场的每个人都要在欢快的舞蹈音乐中尽情的感受哈萨克民族的宽厚,团结,和谐。
舞蹈的娱乐目的和重要性,目的是在场的所有人融合在一起,开心为主。
“黑走马”在这儿起到的就是凝聚人心的作用,也深刻地体现了哈萨克族热情好客、胸怀宽广的民族性格“黑走马”舞蹈,身体腰以下的下身动作模仿黑走马的走、跑,跳,跃等姿态,在全身一张一弛的律动中表现狙犷,剽悍和豪放的风格。
而手臂动作多为绕手臂为主,这在哈萨克族传统图案纹饰里的角纹图案纹饰有着紧密联系。
角纹图案纹饰是哈萨克族民间图案中最基本,也是最古老的一种图案。
应用十分广泛,可用于各种事物的装饰.有羊角,断角,独角,盘羊角,月牙角,双角等图纹形式在。
舞蹈动作中,手臂在舞蹈音乐节奏里不停的盘绕,就在胸前和两手臂间。
黑走马舞蹈动作静态造型和图案纹饰里的角纹图案相比较,它们的造型轮廓,线条很相似。
都是盘绕为主,路线为圆形 2、天鹅舞与鹅掌图案纹饰游牧民族的民间舞蹈中,模拟马、鹰、熊、鹿、羊等的形象较多,而模仿天鹅的舞蹈却不常见。
天鹅舞的形成和原始信仰、地理环境以及民族历史都有一定的关系。
哈萨克族喜爱天鹅的温驯,羽毛洁白,体态优美,少女们常把它作为爱情纯洁,青春秀丽的象征。
民间流传着许多有关天鹅和哈萨克族的传说故事,在诸多的民族起源说中,有一则就是哈萨克先祖和天鹅结合,而繁衍了今天的哈萨克民族。
今日哈萨克族女子舞蹈的形象与天鹅多有近似处。
如头戴羽毛,轻柔、舒缓的臂部动作,如天鹅展翅和水波荡漾,静止造型中,手腕常是“下折”的姿势,使人联想到天鹅的造型。
从而形成柔媚、轻盈、含蓄、深情地天鹅般的形象,“天鹅舞”就是以此意境编创的民间舞蹈而哈萨克族传统图案纹饰中的鹅掌图案纹饰取材于鹅掌的形状。
与鹅掌纹组合的多有鹅头及鹅颈的形状。
图案委婉含蓄,特有曲线感。
天鹅舞和鹅掌图案纹饰有着深厚的共同点,天鹅舞舞蹈造型就类似鹅掌图案委婉含蓄,很有曲线感。
模仿天鹅完美的外形特点柔软的羽毛,细长的鹅颈和鹅头3、鹰舞与鹰�,双鹰图案纹饰鹰,象征着男子粗犷的气质,更象征着哈萨克族坦荡,率直的性格。
哈萨克族对鹰有特殊的感情,将其视为吉祥,理想和生命的象征鹰�与双鹰图案纹饰取材于飞禽的翅膀和鹰�的形状,配以角纹和断纹,多用以装饰金银首饰。
这就可以完全表明用鹰�与双鹰图案纹饰使用在金银首饰上的内在意义,因为金银首饰是人佩戴的。
而哈萨克族尤为崇拜鹰的勇猛刚烈,热情奋斗精神的。
如此一来戴这些有着鹰�,双鹰图案纹饰的金银首饰来装扮自己,给自己信念和勇气。
而鹰舞作为哈萨克族传统的民间舞蹈之一,该舞蹈对鹰的刻画非常真实感人。
舞蹈把鹰在空中翱翔、在暴风雨中搏击、捕获猎物的动作刻画得十分逼真。
从这个舞蹈中使人感受到雄鹰就是哈萨克族的象征。
说到鹰�,双鹰图案纹饰和鹰舞,无论从静面图案纹饰和静态舞蹈造型对比来看都有模仿鹰的外形特征,从内在意义上看是表现鹰的勇猛、热情的奋斗精神三、结语哈萨克族作为游牧民族之一,他们用歌舞抒发情怀及对生活的热爱。
这与我们长期游牧生活密不可分,当舞蹈成为一种抒情的肢体语言,当大家了解了哈萨克族的生活,就会体会到哈萨克族舞蹈深层的内涵。
而哈萨克族传统图案纹饰也其生活习俗和生活环境密不可分,也是哈萨克艺术文化体系里的重要部分。
哈萨克传统图案纹饰使用在他们的日常生活中,做毡子,装饰毡房等。
而舞蹈艺术来自于人们日常生活。
比如,舞蹈中的劳动舞蹈类是当人们干活儿时的动态为题材直接采取的舞种。
因此,哈萨克族舞蹈与哈萨克族传统图案纹饰无论从历史层面,还是民族文化层面看来都相互精密联系在一起,都归属于哈萨克族非物质文化遗产哈萨克族传统文化艺术是中华民族的传统文化的重要组成部分,哈萨克族自古以来就传承着草原文化,创造了辉煌灿烂的游牧文明。
哈萨克族拥有丰富的与自然生态相关联的文化遗产,而这些文化遗产来自于哈萨克族生产生活和生活环境。
当前,随着经济全球化的可持续发展和信息技术的不断进步,不但促进了哈萨克族传统文化艺术的发展,同时也对非物质文化遗产的保护产生了消极影响,目前,新疆哈萨克民族的文化变迁处于新旧交替,传统与现代相交织的阶段。
民族文化的现代转型不仅是时代发展的要求,也是新疆哈萨克民族的内在需要和文化发展要素。