第三讲 信仰与生活

• 三、信仰（信念）的知识构成 • 1、情感熏陶感化而形成的知识 • 大多信仰是无意间不知不觉得来的，是在无 意间受熏陶感化暗示而来的。 • 信仰信念起初多来自于亲人朋友的熏陶和感 化，很少是起源于理性的归纳演绎分析。 • 因此信仰往往植根于儿童心灵中异常之早， 有时甚至被误认作天赋的观念。 • 今天我们如何使已有的信仰建筑在自觉的理 性的基础上，使已有的信仰经得起理性的批 判，可以随思想的成熟而增进和加强？
• 这里政治信仰虽然属于实用信仰的范围，但是政治信 仰却以传统的社会信仰和宗教道德的信仰为基础。所 以大政治家不仅具有实用的政治信仰，使事业达到成 功，而且也有很深的宗教道德信仰和民族社会信仰。 • 如我国抗战和建国时期，相信必胜必成，虽然属于实 用信仰范围。但就相信民族能复兴，文化必不致毁灭， 国土必可光复，国耻终可昭雪，国仇终必报复而言， 则是我国数千年来圣贤豪杰忠臣烈士的传统信仰，也 是我国全民族父诏子，子诏孙的传统信仰。
• 2016年10月21日党中央在北京召开了纪念中国工农 红军长征胜利80周年纪念大会，习近平作了重要讲话。 诠释了红军的政治信仰，以及长征精神并分析弘扬长 征精神的伟大意义。
• 长征精神： • 就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高 于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事 业必然胜利的精神； • 就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜 付出一切牺牲的精神； • 就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出 发的精神； • 就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神； • 就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、 患难与共、艰苦奋斗的精神。
• 1、宗教的道德信仰
• 道德信仰是指对于人生和人性的信仰， 相信人生有意义，相信人性之善，相信 善人终可战胜恶人，相信公理必能战胜 强权等，都属于道德信仰。 • 有道德信仰的人，其行为能自觉遵循道 德的法则，行善去恶自有道德的勇气， 尽管其行为可能失败，或得不到他人的 理解，但却能得到道德或良心的安慰。 • 在某种意义下，道德信仰即是宗教信仰。 因为道德是宗教的核心。离开道德而言 宗教，则宗教会变成歪理邪说。
• 2、信念
民族复兴
• 信念是指人们在一定的认识基础上，对某种 思想理论学说和理想所抱的坚定不移的观念 和真诚信服与坚决执行的一种内在态度。 • 信念是一种综合的精神状态，不是一种单纯 的知识或想法。在本质上，信念表达的是一 种态度。 • 信念强调的不是认识的正确性，而是情感的 倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识 范围，有着更为丰富的内涵，成为一种综合 的精神状态。
• 美国实用主义的哲学家詹姆士著有《信仰的意志》 一书，也强调信仰的重要及其在人类心灵生活中 所居的主要位置。 • 他所谓信仰的意志，是指“信仰的权利”。信仰 是生存竞争的利器，是人生特有的权利。我们不 可沉溺于抽象的理智分析和咬文嚼字的逻辑，而 放弃信仰的权利。 • 他说：人生是一种冒险，只要有勇气有信心，就 可以得到胜利，达到成功。他又说：“没有信仰 的人，终久是要被有信仰的人驱逐到墙角里去 的。” • 这就是说，在生存竞争优胜劣败的社会中，没有 信仰的人终归要失败。
• 例如：我国传统社会中儒家的“仁义之 道”，汉代的董仲舒和唐朝的韩愈将孔孟 的儒家思想发扬光大，成为传统社会的核 心价值观，即传统的社会信仰。 • 所以，一个民族或国家的社会信仰丧失之 日，即是那个民族或国家衰乱之日。
• 3、实用的行为信仰
• 实用的信仰是为生活的方便、行为的必须、事业的 成功而暂且建立起来的信仰，也称之为行为信仰。 • 这种信仰虽然没有宗教或道德的信仰之深邃远大， 无传统信仰之历史背景和社会力量。 • 但如果无此种实用的行为信仰，人就则会陷于畏首 畏尾一无所可的窘状，生活不能进行，行为不能产 生，事业不会成功。 • 日常生活、经济、政治上种种信仰，大都属于实用 的行为信仰。因为未来社会的发展和事物的发展不 易预测，所以只能暂且如此信仰，以观后效。被称 之为实用的行为信仰。
• “富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代 化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主 义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价 值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有 统领作用。 • “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生 动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基 本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本 属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理 念。 • “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规 范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本 理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是 公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德
二、信仰和信念的涵义• 1源自信仰• 信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服 和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指 南，它是一个人做什么和不做什么的外在的根 本准则和态度。 • 信仰不是具体目标，而是一种精神依托，无论 成功与失败都会伴你左右，为你的言行提供基 本参考。 没有信仰的人往往容易迷茫彷徨， 会失去方向和目标。
• 3、信仰和信念的关系
• 首先，二者的区别。
• 信仰是由外而内，对某种主张、主义、宗教或 某人极度相信和尊敬，以此作为自己行动的指 南或榜样。 • 信念是由内而外，自己认为可以相信的看法； 对某人或某事信任、有信心或信赖的一种思想 状态。 • 人无论在什么时候，都应该有信仰和信念。
其次，二者的联系。
• 但通常所谓宗教信仰是指对于天、天理、天道、天 意、天命的信仰。有宗教信仰的人，当自己遇到艰 难困苦，相信是天将降大任于斯人，所加的特殊折 磨训练。因此不怨天，不忧人。假如自己事业成功， 幸福获得时，则相信是天意的潜助，天恩的赐予， 常常卑谦为怀。因而养成困苦不怨、成功不居之美 德。 • 真正的宗教的或道德的信仰的养成，多是出于真知 灼见和理性的直观。如大宗教家、政治家、诗人、 哲学家、科学家，才能达到深刻的宗教或道德的信 仰。这种信仰是建构在深厚的爱人类与爱智慧的两 大基础之上的。
• 3、对宇宙人生的认知而形成的知识 • 构成信仰的知识还有一个比较高深的来源，就 是对于宇宙人生的识度。 • 比如大宗教家，大政治家，所谓先知先觉者的 信仰，大都以此为主要的来源。他们坚定的信 仰，的确是建构在超凡的知识之上。然而他们 的信仰所依据的则是由过去的经验教训总结升 华而来的知识。例如，毛、朱、周、邓、刘 • 这只能说是出于大家们的高明识度了。这种信 仰因为来得具体、直接，所以影响他人、感动 他人的能力特别伟大。 • 一个民族或一个时代的中心信仰，大都是如此 形成的。
第三讲 信仰与生活
主讲人：杜桂娥 单位：马克思主义学院
信仰是人对自身存在意义的本体性关 怀，是人类超越有限追求无限、超越 现实追求理想的精神活动。 借助于信仰活动来表征和实现自我超 越，成为人类区别于动物的特有的和 最高的精神标志。
一、信仰的重要性
• 习近平总书记曾讲话：“人民有信仰，民族有希望， 国家有力量。” • 没有信仰的人，灵魂是迷失的灵魂；没有信仰的民 族是灵魂迷失的民族，是懦弱散乱的民族。 • 让每个人都有信仰是开发人生潜能的心理基础，人 有了信仰，就坚定了行动奋斗的目标和信心，更明 确生命的意义；有信仰,心理时刻有归属感、心里无 所畏惧，从而形成了强壮的灵魂。 • 人有了强壮的灵魂，人就强壮；民族有了强壮的灵 魂，民族就强壮。
• 今年是我国抗日胜利71周年，新中国成立67 周年。我们都知道抗日战争、解放战争和建 国初期，中国人靠有坚定的共产主义信仰的 共产党人士和有建立新中国的坚定信念的各 界人士，度过重重难关。他们明白自己生命 的意义，知道自己该如何做，生死置之度外。 • 所以，那时的中国人有坚强的灵魂，有骨气。 • 即使穷，也无所畏惧，因为他们更懂得生命 的意义，死不算什么，他们更明白生死的循 环和衔接，所以他们不怕死，不怕死的人组 成的民族是无所畏惧和不可战胜的民族。 • 那么，什么是信仰？
• 长征在我们党、国家、军队发展史上具有 十分伟大的意义，对中华民族历史进程具 有十分深远的影响。 • 长征是一次理想信念的伟大远征。 • 长征是一次检验真理的伟大远征。 • 长征是一次唤醒民众的伟大远征。
五、我国目前社会政治信仰和信念—— 社会主义核心价值观
• （一）基本内容
• 党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、 和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导 爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行 社会主义核心价值观。 • 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值 目标，自由、平等、公正、法治是社会层面 的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公 民个人层面的价值准则，这24个字是社会主 义核心价值观的基本内容。
四、信仰的种类
• 信仰的种类大致包括：宗教的道德信仰、传统的社会 信仰、实用的行为信仰。 • 第一，就其来源而言。宗教道德信仰多出于天才的直 观和理性的识度；传统社会信仰多基于不自觉的熏陶 和感化；实用行为信仰多出于经验阅历和理智的考虑。 • 第二，就其作用而言。宗教道德信仰多表现在人内心 具有强大的正能量；传统社会信仰多表现在民族稳定 团结的力量；实用行为信仰多表现在人 生存竞争的 勇气。 • 第三，就其理论而言。我们为了方便理解记忆，只是 表面上将信仰分为三种，但是实质上却很难将其绝对 区分。实际上每一种信仰，都包含有其他信仰的成分 在内。
• 4、由理想和想象力而形成的知识
• 信仰虽然不是起源于理想和想象力，但是信仰中必 然包含理想和想象的成分。 • 因为信仰的对象不是现实的事物，而是理想的事物。 所以，有理想者未必有信仰，而有信仰者必然有理 想。 • 信仰的理想对象一旦具体化，就具有强大力量，激 励人的情感，引发人的牺牲精神，使人感觉到这理想 的对象并非遥不可及，犹如即在目前。这就是想象力 的作用了。所以，想象力并不一定引起信仰（如诗人 或政治家的想象），而信仰中必包含有想象力。 • 简言之，理想或想象只有成为信仰的有机部分，才能 成为主宰行为和推动行为的决定力量。
• 第一，二者包含共同的因素：相信 • 第二，二者内含着共同的追求：理想 • 第三，信仰是信念的整合与升华，二者相互 渗透。一方面，一个完整的信仰包含着一系 列的信念。例如：对马克思主义的信仰，包 含着对马克思主义者的信念和基本原理的信 念。另一方面，信念中有信仰的成分。例如： 人一旦接受马克思主义者和基本原理，就形 成了对马克思主义的信仰了。 • 所以，马克思主义信仰和共产主义信念是相 互渗透，紧密相连的。