中国文化概论笔记 2015

1)“文”的本义是“错画”，也就是花纹。

“化”的本义是改易，这种改易即包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。

2)在中国典籍中，最早把文化结合在一起的书是《说苑》3)广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据。

4)狭义文化的定义专指人类的精神创造，着重人的心态部分，又叫人文文化。

适用于人类文化，民族文化学，国别文化学等较为具体的范围。

5)中国文化又称中华文化，华夏文化，炎黄文化，国别文化是以国家为划分文化的社会依据。

6)我们可以把文化归纳为两个层次：上层文化和底层文化，上层文化指宫廷文化与上层文人所创造，拥有的文化，底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造，拥有的文化。

7)文化的历史传播，上层文化是以文字典籍口头传承。

只8)关于文化的分科，有两分法（精神文化和物质文化）三分法（物质，制度，精神）；四分法（物质，制度，风俗，思想价值取向或物质，制度，精神，语言）9)文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

如：封建等级制度、宗法观念。

1)地理环境是人类存在和文化创造的先决条件。

2).云贵高原是古代所谓“西南夷”。

3)在古代，分隔着东西方两大文明世界的高原是：帕米尔高原。

4)山西高原的东西两侧是太行山和吕梁山。

5)尧舜的都城平阳，是在今天的山西襄汾。

6)在中国，历来有居“天下形势”之说的地方是：山西。

7)在中国的黄河下游地区，是在公元前四五千年的仰韶文化时期,出现了农耕业的萌芽。

8)在长江流域的中、下游地区，考古学者发掘了公元前五六千年的河姆渡文化遗址和公元前四五千年的屈家岭文化遗址，可见当时已有农业定居生活。

9)认识夏文化的第一手资料，是考古发掘的：二里头文化遗址。

10)司马迁在《史记》中把先秦时期的楚地划分为：东楚、西楚、南楚。

11)《禹贡》将天下分为九州：冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

其中，衮州包括古济水、黄河之间的地区；梁州包括怒江以东的汉中、四川盆地；青州包括渤海、泰山之间的地区；徐州包括黄河、淮河之间的地区。

12)西晋河西走廊一带，成为中原文化中心，这个地区的文化被称为凉州文化。

13)唐中期以后，南方成为经济中心，主要得益于陂塘水利工程.14)中国气候变迁总体趋势是由暖变冷，竺可桢将其划分为四大时期：（1）公元前3000年——公元前1100年，温暖期；（2）公元前1100年——公元1400年，寒暖交错期，其中西周前期为温暖期；（3）公元1400年——公元1900年，方志时期，又称寒冷时期；（4）公元1900年——至今，仪器观测时期。

15)淮河由利变害是在：明清时期。

16)古代改造利用自然的成就有：一是土地的开垦，二是水利的兴修，三是运河的开凿。

17)“亚洲四小龙”：台湾、新加坡、韩国、香港。

1)据《史记，五帝本纪》记载，五帝的谱系是皇帝，疑项，高辛，尧，舜。

2)从夏代起中国开始了“家天下”的历史。

3)从夏代开始，形成族群相处的新的模式：战争征服。

4)商文化的特征：崇拜宗教。

夏文化的特征：近人、远鬼神、尚忠。

5)商朝的鼎盛时期是武丁时期。

6)典型的体现各国思想文化鲜明的地方特色，三晋之地多法家人物，齐，鲁多儒学，阴阳之士，南楚则是道家的故乡。

7)源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南晋的道家及楚词文化，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。

8)春秋战国是文化观念的原创时代。

9)百家争鸣是中国思想历史上最伟大的高峰，百家争鸣是中国文化的黄金时期，横贯春秋战国。

10)庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是“逍遥”。

11)在保护自然方面，孟子提出的重要观点是：以时观念。

12)早期法家人物的代表是齐国的管仲，魏国的李俚，以及在楚国，秦国变法的吴起，商鞅等。

后期法家的极大成人物是韩非子。

13)墨家思想的核心是“兼爱”，“尚同”，“尚贤”，“节用”，“非乐”等。

14)墨子学派的出现本身，是那个时代私有生产大发展的结果，标志着私营劳动阶层已经开始有思想的代言人。

15)阴阳家以战国时期的邹为代表。

16)阴阳家的理论对后世中国上层文化和和底层文化都有很深的影响。

董仲舒用它来解释〈春秋〉，建立了“天下感应”说，而民间的各种禁忌迷信，也多为阴阳五行思维方式下的产物。

17)名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物有公孙龙，惠施，后期的墨家学派及庄子的某此理论，与这个学派也有密切的关系，秦汉时期是中国封建王朝的成长期，也是中国王朝政治第一次强盛期。

1)儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明，儒家的思想核心是“仁”。

2)孔子在论语中把“足食”放在统治者管理国家策略首位。

3)最早提出“学思结合”的是：孔子。

4)中国古代的思维模式主要有：整体思维、类比思维、辩证思维。

“天地与我并生，而万物与我并存”属于整体思维；“君子之德，风；小人之德，草”属于类比思维；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”属于辩证思维。

5)“天人合一”起源于西周，专有名称是由宋代的张载提出；“天人交胜”由唐代刘禹锡在《天论》中提出；“天人之分”由战国荀子在《天论》中提出。

6)“中庸”是中国传统文化的最高价值原则。

7)宋代程颐提出知先行后的主张；明清之际王夫之反对离行以为知，提出了行先知后说。

8)三先生指王夫之，顾炎武，黄宗羲。

9)中国传统文化的思想核心：儒家思想；封建社会后期的文化正宗是：宋明理学;代表人物：程颐、程颢、朱熹、王守仁、周敦颐。

10)儒家的影响在道德在事功；道家的影响在超脱，在艺术。

11)汉武帝为独尊儒术，任用公孙弘为丞相。

12)《论语》《孟子》《中庸》和《大学》四部著作中的义理，得到深入的研究和阐明，最终朱惠为四部书作的注释流行开来。

13)在唐宋科举考试一般把经学作为基本知识来考核的，明朝改用八股文取士，题目就出自朱惠的《四书章句》。

1)完整的宗法制出现在周代，与其密切相关的是分封制。

中国宗法制度原则的的本质是家庭制度的政治化。

2)秦汉时期确立了中央集权的君主专制制度，该制度控制人身自由的最基层的组织形式是什伍里甲制度。

3)两汉选官方式多种多样，最重要的有察举，征辟，考试等方法。

4)察举就是选举，是一种由下向上推选官员人才的制度。

有许多科目，其中孝廉，茂才，贤良方正文学三科最显著，其他科目还有明经，明法，尤异，治剧等，三科中，孝廉重德行，茂才重才能，贤良方正则重在学问。

5)九品中正制：曹魏时期的选官制度，本质上是维护士族的利益。

6)科举制度创始于隋而大兴于唐。

察举制是科举制度的雏形，进士科是科举创立的开始，唐宋是科举制度成熟时期。

7)三省六部制：三省：中书省（诏书起草，决策机构）、门下省（执掌封驳，审议机构）、尚书省（政策执行，行政机构）8)六部：吏部、户部（隋称民部）、礼部、刑部、兵部、工部。

三省六部制的确立表明了传统社会中央集权管理体制的成熟。

9)三公九卿制：三公：丞相、太尉。

御史大夫。

10)九卿：太常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗政、大司农、少府。

11)三科取士是政治、文化行为，对引导社会以道德立身，以学问扬名，有着非常实在的作用。

魏晋以后的门阀制度就从这里开始。

12)对世界影响最大的中国制度文化是：文官制度和科举制度。

13)士人群体出现于先秦，但真正够变成一个有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。

14)东汉灵帝时，太学生联合在朝“清流”力量与宦官展开斗争，制造了历史上著名的党锢之祸。

1)佛教最早传入中国的教义是小乘教派的〈四十二章经〉，早期的传教者为西域胡僧。

三国时期，中国有了正式的出家人。

东晋以后，佛教涅槃学的代表是道生，般若学的代表是道安、鸠摩罗什。

2)东汉，张道陵倡导道教于鹤鸣山。

南北朝时，寇谦之创立“北天师道”，使道教由民间宗教变成官方宗教。

金大定七年，王重阳创立全真派。

3)世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教。

佛教的基本教义“四谛”：苦、道、集、灭。

4).禅宗是最彻底的佛教宗派，是南宋末菩提达摩在河南少林寺创立。

5)中国文化经西域传到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐，舞蹈等大量传来，而佛教的东传，是打通西域最明显的结果之一。

6)魏晋南北朝佛家教义的流行可分为两阶段，前期以般若学为主，后期以问心为主。

7)北朝大规模的灭佛有两次，一次发生于北魏太武帝时期，再一次是北周武帝字文朝时期。

8)佛教与中国传统文化的融合最集中的表现是通过摄取儒道的思想而形成中国化得佛教宗派，如：天台宗、华严宗、禅宗。

1)属于文化事象的：原始巫术、行业禁忌、建安风骨、中国戏曲的程式化动作。

2)中国文化曲折演进的历史阶段：魏晋南北朝时期。

3)魏晋以崇“玄学”，尚“清淡”为士流交际中的风雅，记载“清淡”之风故事最多的书是《世说新语》，“三语掾”就是出自此书。

玄学代表人物：玄学是老，庄哲学在魏晋时期的新发展，一般认为始于曹魏的何晏，王弼。

阮籍、嵇康发展期“大人”精神。

4)魏晋南北朝时期，南北民族大融合的结果：既是汉化，又是胡化。

5)由血缘关系形成的传统美德包括：祖宗观念、乡土观念、家庭观念、孝养观念。

6)今天的北方人大多是元朝新融合成的汉族后裔，同元朝征服者一起进入中原的色目人，长期与内地各族人民杂居，通婚以及文化上的相互学习，形成一个新的民族即回族。

7)南戏的发祥地：温州。

8)明清文学艺术的特征：通俗化、平民化。

1)汉武帝时期，为大幅提高亩产量，积极推广：区田法、代田法。

2)中国传统农耕文化思想在宋代形成稻麦两熟制。

清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品，现存于中国农耕自然经济解体。

3)《四时纂要》：唐末五代初期，韩鄂。

4)宋元两代，传统农具发展到高峰期，元王桢著《农书》。

5)南北方农耕生产的不同格局，南方农业是水稻农耕文化，主要标志是栽培水稻和整修田埂，水渠，使用水车等，桑蚕业也很发达；北方农业是麦栗农耕文化，主要标志是栽培麦子，粒子，高粱，玉米，谷子，豆类，以梨耕为主和渠双灌等。

6)我国南北各地在春分前后，要举行开耕议事，俗称“打春牛”。

县俯的开耕议事由县官主持，乡村的春耕议事由民间组织主持，从春种到秋收，要举行灌溉仪式，以保证农业收成。

7)第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是公元前137年的《淮南子》。

8)清王朝文化政策体现在《古今图书集成》，《四库全书》等大型文献的编辑。

明朝：.李时珍〈本草纲目〉，徐光启〈农正全书〉，徐弘祖〈徐霞客游记〉，宋应星〈天工开物〉及朱戴育的乐律研究，都获得空前的成就。

中国科学史上的里程碑〈梦溪笔谈〉问世于北宋。

鄂尔泰等编修《授时通孝》，张履祥《补农书》等农学水利著作，都有相当高的价值。

1)四大发明：造纸术：东汉，蔡伦；活字印刷术：唐初，毕昇；火药：唐朝；指南针：北宋末用于航海。

2)木匠、石匠、瓦匠、泥匠的祖师鲁班；铁匠祖师老君李耳；厨房祖师灶君；伶人祖师唐明皇；纺织祖师嫘祖和黄道婆。