教学辅导5

山东广播电视大学开放教育地域文化（齐鲁文化概论）
辅导资料（5）
姜太公的兵学成就
齐鲁文化不仅诞生了博大恢弘的孔孟儒学，而且孕育了绚丽夺目的兵学文化，在中国军事思想史上占有极其重要的地位。

宋神宗元丰年间官修《武经七书》，其中《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》四部兵学著作的作者都出自齐鲁大地。

其中，姜太公被称为兵家始祖，孙武被称为兵圣，这充分说明兵家文化是齐鲁文化中的一朵艳丽奇葩，同时也是齐鲁文化与其它地域文化相比所独具的魅力和风采。

一、姜太公生平
姜太公姓姜，名尚，字牙，尊称子牙。

姜尚的先祖伯夷因辅佐大禹治水有功，封于吕。

姜姓的这一支从伯夷起便以吕为姓氏，故姜尚又名吕尚。

姜尚的里籍按照司马迁在《史记》中的记载为“东海上人”，即今山东省的日照、莒县一带。

在归顺周朝之前，姜尚曾在东海之滨过着十分穷困的生活。

后来，他来到殷都朝歌，从事过屠牛、贩卖、佣作等劳作，生活困苦。

周族崛起后，素有治平之志的姜太公，与周文王相遇渭水之滨，遂投奔文王，谋划＼参与兴周灭商活动。

对姜尚在兴周灭商过程中的功绩，司马迁在《史记·齐太公世家》中曾经作过如下概括：“周西伯昌之脱羡里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋……伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。

天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。

”
二、牧野大战
公元前1046年，发生在牧野的一次由周武王率领的诸侯联军与商纣王带领的商朝主力之间的战略大决战。

1、战争过程
　前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王。

武王为完成文王的未竟之业，决定东征商纣。

周军至盟津，各诸侯国不召自来有八百之多。

通过“孟津观兵”，周武王了解了自己的号召力和军事势力，认为灭商时机已经成熟，于是在吕尚等人的辅佐下，乘商军主力远征东夷之际，率领诸侯联军直捣商都朝歌。

联军兵力虽远少（不足5万）于纣军（70万，一说17万），但因纣暴虐无道，失道寡助，加之其军队为临时拼凑的乌合之众，故军心涣散，战斗力低下。

联军方面，武王果敢，姜尚远谋，士卒英勇，将士一心。

商军一触即溃。

纣王见大势已去，于鹿台自焚。

2、战争结果
牧野之战周武王大获全胜，击毙商军十八万人，生俘三十三万人，并交活了大量动物及珠宝财物。

随后联军兵分四路，向东南方进发，四处征伐忠于的商朝各地诸侯，驱逐商朝大将飞廉于海滨而杀之。

商王朝土崩瓦解。

3、战争意义
牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。

它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。

牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。

三、姜太公的军事思想
姜太公除了拥有赫赫战功外，还有军事著作《六韬》流传于世。

《六韬》包括《文韬》、《武韬》
《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》和《犬韬》6卷，共60篇。

《六韬》虽然是“托名著作”，不是吕望亲笔所书，但旧
题“吕望撰”。

其成书时间虽然较晚，但其主旨思想源于周代史官所记录的档案资料当无疑问。

1、“文伐”是姜太公军事理论的重要内容
姜太公的文伐，实际上就是利用各种手段瓦解敌国，最终达到“不战而屈人之兵”的目的，这
对孙子的“全胜”思想有重要影响。

姜太公认为“圣王号兵为凶器，不得已而用之。

”因此，他强调不
单纯使用武力来实现政治目标。

2、韬光养晦的权谋思想
在灭商阶段，面对商强周弱的局面，姜太公没有公开向商朝挑战，而是积极积蓄力量，暗中设
法削弱商纣的辅翼，“阴谋修德以倾商政”，最终实现了
强弱转化、以弱胜强。

在《六韬》中，姜太公以修德治、行仁政、以民为本的政治军事思想为主线，突出了“大智不智、大谋不谋、大勇不勇、大利不利”等韬晦思想，突出了政治重于军事、文伐先于
武伐、谋胜贵于兵胜的制胜之道，对韬光养晦作了具体详尽的多角度论述。

3、修德施仁、民心为上
姜太公认为只有修德行善，争取百姓的支持，才能最终取得战争的胜利，因此特别强调亲民、
惠民，在军事行动中打出了吊民伐罪的旗帜，以赢得民心，将民心向背看作是战争胜利的根本。

《六韬·文韬·文师》：“太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。

同天下之利者则得天下。

” 强
调国君要行仁修德，泽及百姓，不可暴民、虐民、害民，只有这样，人民才能真心拥戴国君，国君
才能在战争中取得胜利。

《六韬》的思想内容丰富广泛、博大精深，不仅仅局限于兵事，也不单纯是一部兵书，而是一
部文事武备兼资取鉴、治国理民并可为用的古代典籍，最集中、最全面地反映了姜太公的思想。