胎息自启动体验(练功日记和命门肚脐呼吸练法)

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修炼周天亲身体验——从聚气冲关到骨正筋柔

修炼周天亲身体验——从聚气冲关到骨正筋柔

修炼周天亲身体验——从聚气冲关到骨正筋柔从吸一吸一呼练起一般常说研修内丹要通周天,实际就是打通元气在任、督二脉的运行,出现这种现象,往往需要经过长期艰苦的锻炼。

那么是不是有这种周天运行的入门方法呢?我曾经在锻炼道家胎息的过程中,自发的打通了周天,今将这一段经历,叙述如下。

我开始练习胎息时,采用了吸一吸的方法,即依照吸一吸一呼的节律,往脐腹部吸气,同时腹部呈波浪式鼓荡。

开始二、三天,感觉没有什么出奇,也无多大得益,没有什么了不起的反应。

可是我有一个决心,凡是接受一种养生方法后,必认真地锻炼,刻苦地去做,不下一番苦功,决不随便把它丢弃。

故此,待到10天后,对吸吸呼与腹腔鼓荡配合自然谐调后,就进行一心一意的苦练,没到两个月,在反观内视时丹田内银光灿烂的光团不时显现出来,伴有身躯忽大忽小的主观感觉。

这些我并不以此为然,主要是腹部丹田的热气团逐渐在增聚,那种温暖感觉使我满心欢喜。

身如在云雾之中,人在气中,气在人中,大脑一片空白,寂静得恍如出世,混混沌沌如在梦中,停练以后如梦初醒一样。

摸索打通周天的经过,如此坚持了6个月、人的精神为之一振,特别那丹田处的气团有一种撑抵感,如妇女怀孕三、四个月一样,既充斥又微硬,这是生平从未体验过的。

就在下丹田大量气团凝聚的情况下,日感腹部有点发胀,有点轻微的难受。

这时思想上突然产生一个念头,认为可以趁这大量气团凝聚的好机会,进行周天运行。

虽然有这种想法,但是对周天运行心中没有底,没有经验。

能否引导气机下行?我做了几天的试探,几乎无丝毫进展,无法把脐腹丹田之气导人小腹部,然后导向会阴,导向尾间。

后来从一些书籍中,见到古人在通周天中,几乎都是采取自然而然的方法,并告诫人们决不可以人为的去进行。

看了这些资料非但没有帮助,相反的使人更不敢去越雷池一步,更不敢去尝试这周天的运行。

我经过了一番思想的烦恼,欲进无师求教,欲退心犹不甘,真是难煞人了!丹道周天的感觉真好不知不觉中又一个星期过去了,丹田气团只是死死的凝聚着,一点没有能活动的迹象。

练习逆腹式呼吸和大周天的一点体会

练习逆腹式呼吸和大周天的一点体会

练习逆腹式呼吸和大周天的一点体会练逆腹式呼吸已经好久了,每天中午和晚上睡觉前躺在床上练约30分钟,个人的感觉:吸气的时候不能太用力,注意呼气时要心神专注,引导体内之气注入下丹田。

一呼一吸都要轻、深、缓、长,呼和吸之间的转换要自然,不要有憋气的感觉。

现在我已经练到气感较强,体内的热气一股一股如轻轻的涟漪一样缓缓向下,如果呼气至极尽,感觉热流顺两腿而下,抵达脚后跟或者脚心之间,整个脚后部都感觉热乎乎的。

“吸气之终,气到百会;呼气之末,气归于丹田,如此反复周流循环。

”这话说的极是。

我个人体会是:吸气之终,气应到鼻下(人中),不一定对,要反复实践才可。

今天,想再进一步,试着练练周天功。

以下来自网络:“小周天在调理好姿势、呼吸、意念之后,将丹田之气逐渐下移到会阴,然后轻轻吸气,同时提肛,内收小腹,舌抵上腭,以利任督二脉交通,吸气、收腹促使气自然到达尾关,并循督脉经天枢、玉枕而达百会穴。

接着改为呼气,鼓腹松肛,以意领气,将气由百会穴自两耳颊分别到达两眼外侧,然后再至舌根,舌尖落下舐下腭,象咽物一样将气咽下。

再沿任脉下降至小腹丹田处,将气下沉会阴,然后将气呼尽,继续进行下一循环。

这样一来,气由会阴借助丹田的力量,经三关(尾闾、天枢、玉枕),通三田(上丹田、中丹田、下丹田)形成一周,使气在任督二脉周流循环运行不息。

大周天摆好姿势,放松身体,入静。

先呼气,舌舐下腭,气沉丹田,小腹随之鼓起,再将气下沉到会阴,分作两股沿大、小腿内侧,直下足心涌泉穴。

再吸气,小腹随之收缩,舌舐上腭,以意领气,从足心出发,沿小、大腿外侧回到会阴部,然后提肛,将气沿督脉过三关,上达头顶,再顺两耳前侧分下,会合于舌尖。

此时恰与呼气时的气息相接,如此自头顶的百会穴,至足底的涌泉穴,周而复始,循环运行。

”今天中午午睡前试着练了一下,体会如下:1、起势,先轻轻地吸气(当然是逆腹式呼吸方式),然后呼气,引导体内热气自咽喉处缓缓注入下丹田(小腹),热气可以分几次注入,我一般会分两次。

胎息养生法:按照此法,我只练了4天就初步启动了胎息!

胎息养生法:按照此法,我只练了4天就初步启动了胎息!

胎息养生法:按照此法,我只练了4天就初步启动了胎息!一次,偶然的机会,在网上下载了《胎息养生法》一书。

阅读完之后,发现“胎息”启动并没有那么神秘,甚至没有多少气功基础的人只要掌握正确方法后就可以成功启动。

前几天,我就开始尝试着练习。

都是在晚上上床之后练习,练到自然睡着。

到了今天第四天。

居然初步启动了胎息。

很感兴奋。

现将练法列举如下:1.闭息起伏法:稍稍收气后闭气不出,用真空力将腹部提向胸腔,使腹部凹陷,然后再用真空力将腹腔隆起,如此起伏若干次,随着闭息时间的延长,先天元气必然激荡,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

2.闭息隆腹法:收气闭气不出,腹部微微向上隆起,并尽可能保持这种状态(不要用力),随着闭息时间的延长,先天元气必然激荡,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

3.闭息凹腹法:呼气呼尽后闭息,腹部自然下凹,尽可能保持这种状态(不要用力),随着闭息时间的延长,先天元气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

我的练法是从第一种练起,第一种练几遍,第二种练几遍,然后重点练第三种。

(我通过比较这三种练法,发现我本人练第三种感觉反应要明显些,所以我就重点练第三种。

有兴趣的人,可以每种都试下,找出最适合自己的那种,着重练习。

)练习时,注意不要刻意去追求胎息,水到自然成,可能每个人胎息启动需要的时间长短不一。

我就是在恍惚之间,突然启动的,事先没有什么预兆。

我启动时的感觉是:闭气时,腹部自然向中间(肚脐)收缩,同时腹部向下凹陷,就好像肚子通过肚脐吸气一样;当一口气憋不住时,呼气,肚子又恢复原状。

(当胎息启动后,你用上面的任意一种方法练习时,都能够启动胎息,而且不同的方法启动胎息的感觉不一样。

)。

胎息功法——精选推荐

胎息功法——精选推荐

胎息功法【⼀、初级胎息功法】【丹闾式胎息法】呼⽓时想尾闾关发热(尾间⽳⾄命门⽳,道家称这⼀部位为尾闾关),吸⽓时想丹⽥贴命门或尾闾关。

如此⼀呼⼀吸反复循环⼀段时间后,丹⽥呈脉冲式向命门跳动。

当丹⽥跳⾄命门时,稍停数秒钟之后再复跳回原位,⼜静⽌数秒钟再向命门跳动,如此往来循环,产⽣⾃动节律时,丹闾式胎息便成功了。

【天凤式胎息法】天即⽞关窍(⽞关窍在两⽬之间由表⼊⾥1—2⼨处),凤代表下丹⽥。

练功时,吸⽓时意守下丹⽥,并⽤⼒将⽞关窍的真⽓吸⼊下丹⽥,稍停⼀会,接着将下丹⽥的真⽓呼升⾄⽞关窍。

反复如此循环⼀段时间后,使⽞关与下丹⽥之间产⽣蕴蕴之⽓,逐渐导致⽓海⽳与下丹⽥之间产⽣拆⼒,即将丹⽥拆向命门,如此循环。

当下丹⽥产⽣⾃动节律时,天凤式胎息便练成了。

【脐阴式胎息法】脐是肚脐,阴是会阴。

会阴是任脉和冲脉的起点,脐是任脉经上的窍⽳,⼜是⼗⼆经脉所会聚之⽳,是⼈之元⽓所藏。

吸⽓时意念会阴产⽣真⽓,并将真⽓⽤意念从会阴沿任脉上升⾄肚脐,呼⽓时意守肚脐,并⽤意念将肚脐的真⽓徐徐沿任脉降⾄会阴。

如此反复循环⼀段时间,肚脐和会阴之间就会发热、发胀、发紧,然后产⽣氤氤氲氲之内⽓。

⽓海与下丹⽥产⽣⾃动节律时,脐阴式胎息便成功了。

初级胎息的注意事项:(1)初级胎息最重要的是意念和导引问题,因为上述的三种⽅法不是短时间修炼就能成功的,需要较长的时间。

因为练功时间长,故练功者对意念和导引往往不能持久,意念和导引⼀停,则杂念丛⽣,直接影响练功的效果。

(2)形体⼀定要放松,因为初次练功者,体内的真⽓微弱,如果形体不放松,那么微弱的真⽓在经络中运⾏就会受到阻碍。

真⽓不能到达特定的部位,就不能发挥特定的内功效应,也就练不出胎息。

(3)胎息起动时,在呼⽓和吸⽓之间,有两个双闭⽓的过程。

处在双闭⽓时,练功者第⼀次感到胸闷憋⽓,呼吸困难,甚⾄难以忍受,⼼⾥往往害怕会憋死,总想⽤凡息代替胎息。

凡息⼀起,胎息的⾃动节律尚未形成,所以,很容易被⼲扰⽽抑制住。

传说中的胎息我曾真实的体验

传说中的胎息我曾真实的体验

传说中的胎息我曾真实的体验
胎息应归于先天之呼吸,笔者是在周天通关之后自然出现的,也是非常神奇的呼吸方法,无一丝人为,全凭先天无为而至,并且在这一阶段会有很多的妙观,明明白白,清清楚楚,又因处于功态之中,若有若无,如醒如睡,混沌无求⋯⋯
随着周天之后的平息,最终自动气入丹田。

呼吸开始不由自主地自然进行,频率在悄然地延长,绵长。

这些特别奇怪,因为不是常规的呼吸方式,而是在进入着逆式呼吸,也就是吸入气息之后到腹部丹田时,是收腹的,当慢慢地呼出气息时,腹部反而是隆起鼓涨的。

并且是呼尽吸足,极尽绵、长,细、轻、悠,等来形容,才比较恰切,一个呼吸周长有很长很久的感觉。

此时的呼吸,绵长到不可思议,就像是清醒的冬眠状态。

当然,这也是人在功态之中的体验。

笔者在此温馨提示,这个时候,最好不要人为控制调节自己的呼吸,违反自然规律,道也好,禅也好,都是自然而成,故意为之,不是道也。

人为万物之灵,你不能驾驭自己,也不能强迫自己,更不能执着缚住自己,让身心归于自由,这就是道。

所以,就只能去修,不神秘,也是真实存在的。

但是,又不是普通人能接受的,大凡特别理性的人,会对这些免疫与自行绝缘的,于是有人只能冥想而行,有人只好禅意而为,自得其乐,岂不快哉!也是自有一番惬意舒心,这也已经足够了。

然而,练习功法贵在自然,不执着心,不执着身,不执着息。

总之,胎息对于笔者曾经的体验来说,是锻炼过程中自动出现的,也是人体自身高阶功态中的自然呼吸法。

最简单的胎息启动法

最简单的胎息启动法

最简单的胎息启动法
胎息学是一种能量的积累,它可以让你在最短的时间内使你的肌肉,关节和整个体态更加活泼。

它可以给你的身体和精神带来无限的活力,让你能够更加有效率地开展你的活动,也可以帮助你改善你的技术。

胎息启动法是一种可以快速获得胎息的训练方法,通过这种方法,你可以很快地获得胎息能量,从而赋予你的身体新的动力。

要使用胎息启动法,你首先要做的是找到一个舒适的空间,然后坐下来,放松身体,将脚抬高,让你的胯肌松弛,接着双手置于膝盖之间,然后开始呼吸,尽量深呼吸,只是简单的把气息从鼻子里呼出,呼吸慢并保持一定的程度,把自己的精神和身体融为一体,找到一种自然的呼吸节奏,你会发现自己的腹部在进行起伏。

当你感觉到自己的身体放松自如,此时你可以尝试一下静心意蘑菇,这是一种将身体内部的精力上升的意蘑菇。

静心意蘑菇的方法很简单,就是当你呼吸的时候,你可以感受到你内心深处有一股力量在涌动,这股力量就像是一只小蘑菇一样,让你的胎息累积,变得更强大,甚至涌上你的身体和脑部,使你的身体更有活力,从而提升你的技术表现。

记住,胎息启动法可以帮助你在最短的时间内获得胎息能量,从而让你更加有效率地做事,让你更有效率地开展活动,也帮助你改善技术表现。

所以只要你有时间,就可以尝试一下这种简单的胎息启动法。

只要你能坚持不懈,就一定能够获得很大的收获。

胎息瞬间启动法

胎息瞬间启动法

胎息瞬间启动法胎息启动法:必须采用腹式呼吸(吸腹部隆起,呼腹部自然收缩),深长吸气,意念气沉丹田(肚脐与命门前七后三处,反正小腹那一块),然后憋气,实在憋不住气时,慢长呼气,把气吐得干干净净,然后再憋气,实在憋不住气时,再吸气。

呼尽憋气时,可用真空力将腹部提向胸腔,使腹部凹陷,然后再用真空力将腹腔隆起,如此起伏若干次,随着憋气时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

保持体验胎息跳动状态约半小时以上。

慢长呼气过程,可分六次吐完,呼气时可默念1、2、3、4、5、6,或六字大明咒(六字真言):唵(weng)、嘛(ma)、呢(li)、叭(bei)、弥(mi)、吽敕(hong chi)或者南、无、阿、弥、陀、佛。

闭气法功理:(1)“小周天一通,必然进入胎息”。

当你意识呼,好像怎么呼都呼不完,当你意识吸,吸了半天仍吸不完,这是胎息的状态。

(2)把人体肺部的空气吐净,使肺部(包括整个人体内部)形成真空,产生负压状态,并通这种负压打通肺部经脉。

按中医理论,脉朝百脉,肺脉一开,则百脉具开。

经脉与玄关相通则相应的玄关也将被打开,因此闭气功修炼产生的功能效果是没有止境的,只要炼下去,身体隐藏的潜能都将通过能量的负压被开发出来。

(3)“一呼一吸,在于一停”,所谓“胎息”就是“停”的过程,就是要把身体里那种“应急反应”条件下的那种能力给“逼”出来,使你的各种激素、各种酶、各种活力调动出来。

草履虫、小球藻、病毒细菌等,没有肠和心肺,不能吃喝拉撒,但仍能分裂繁殖,说明大自然存在各种辐射及能量,单细胞能直接吸收这类能量。

“胎息”是人体自身直接向大自然吸取能量的一种最原始的方式,胎儿即以“胎息”生存。

(4)“意到气到”是气功训练最基本的原理。

意在外,能量就往外流失,因此要常内守才能积聚能量,积聚能量才能保命、通关通周天。

只有向人体中心积聚能量才能达到阴阳平衡,阴阳平衡才健康。

人的小腹就是人体的中心位置,但各位肌体结构仍有稍微的差异,意守小腹,只能靠“似有似无、恍恍兮,惚惚兮,渺渺兮”、“无望无助、无中生有”,静待小腹“跳、热点”出现,才知自己“丹田”的真实位置,并继续源源不断向“丹田”积聚能量团,随能量团壮大,外压增加,自然会“逐段撑开经络,冲破三关”。

练成胎息谈体验

练成胎息谈体验

练成胎息谈体验我练气功进入胎息境界已经有7年多了,胎息是久练道家功的结果。

古代气功家有“胎息即内丹”之说。

我不揣冒昧,将自己的练功实践和体验加以整理,供同道们探讨。

我练气功近卅年,其间虽然从未中止,但都是业余时间练的,每天不超过半个小时,退休后,增加到2~3小时。

过了一段时间,竟然不由自主地出现胎息。

这说明只要得法,练成胎息并不太难。

自那时起出现如妇女怀孕般的气功态反应,一直到今天。

当我每天定时定点练功时,由于气功态反应强,它将我引入神秘莫测的世界。

一般除睡眠外,行、住、坐、卧时三个丹田,特别是下丹田气感氤氲。

同时有形态不同、力量多变的气在身上流动,即所谓内动。

对照《胎息经》:“胎从伏气中结,气从有胎中息。

气入神来为之生,神去离形为之死。

知神气可以常生,固守虚无,以养神气。

神行即气行,神住即气住。

若欲长生,神气相住,心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。

勤而行之,是真道路”的经文,我在练功中逐步地得到领悟,同时身体素质提高,脑功能增强,加速了我悟道的进程。

回首往事:“气沉丹田”这步功,是在久练命功即“八字功法”中完成的。

我初练“八字功法”时,总感到有点单调和乏味,但坚持练到约400个小时时,像“十月怀胎,一朝分娩”,在一个早晨突然间下丹田出现了咕噜响声,从而我如梦初觉,完成“气沉丹田”这步功,古人称此响声为“雷鸣”,它正是完成功夫的信号,至今响声从未间断。

在转练行功、站桩和静坐,渐次出现周天运行和胎息时,腹腔出现像牛吼、饶爆竹、有时嘟嘟嘟。

有时沙沙沙的响声,令人莫名其妙,但是可以肯定这同多年练八字功法基础扎实有关系。

周天的出现来自一刹那,其势如惊天霹雳,使全身振荡,我想这是真气在经络力量发出突变之故。

至于胎息,是练周天一段时间后出现的,在一般情况下真气在丹田以悠悠自得、氤氲充盛为特色。

气功古籍提示内丹图像是在三个丹田处各产了一个婴儿,而王夫之则有“黄婆生儿七八个”之说,我看两者无别,都是指真气氤氲和结丹位置。

最简单的胎息启动法

最简单的胎息启动法

最简单的胎息启动法
胎息启动法是一种瑜伽呼吸法,也称为“胎儿呼吸法”。

它可以帮助我们放松身心,减轻压力,提高注意力和集中力。

这种呼吸法非常简单,适合任何人练习,无论是初学者还是经验丰富的瑜伽爱好者。

找一个安静的地方,坐在舒适的姿势中,可以是盘腿坐或者坐在椅子上。

闭上眼睛,放松身体,让自己的呼吸变得平稳和自然。

接下来,开始练习胎息呼吸法。

首先,深吸一口气,然后慢慢地呼气,同时收缩腹部肌肉,像是在把肚子往里面吸。

这个动作就像是胎儿在母亲的子宫里呼吸一样,所以被称为“胎息呼吸法”。

在呼气的时候,尽量放松身体,让自己的呼吸变得更加深沉和平稳。

每次呼气的时候,都要尽量把肚子往里面收缩,这样可以帮助我们更好地练习这个呼吸法。

练习胎息呼吸法的时间可以根据自己的情况来定,一般建议每次练习5-10分钟。

如果你感到疲劳或者不适,可以随时停止练习。

胎息呼吸法的好处是多方面的。

它可以帮助我们放松身心,减轻压力和焦虑,提高注意力和集中力。

此外,它还可以帮助我们改善睡眠质量,增强免疫力,促进身体健康。

胎息呼吸法是一种非常简单而有效的瑜伽呼吸法,适合任何人练习。

如果你想要放松身心,减轻压力,提高注意力和集中力,不妨试试
这个简单的呼吸法吧!。

胎息与入定

胎息与入定

1. 胎息的启动:1)闭息静待法:稍稍吸气后闭气不出,静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。

体弱者闭气时刻短些,体健者闭气时间可稍长,往往就在感到“快要憋死了”的情况下,元气出于生理需要,突发的激荡跳动起来,并且来势凶猛,此时可以自然呼吸,呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然,这就是“随息”。

只随之,观之,不用意。

可感到吸之微微带动毛孔、肚脐等穴,呼气废气从穴位毛孔排出,而后鼻吸而不呼,靠身排即可,时间越长越好。

最后得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成。

2)闭息起伏法:稍稍吸气后闭气不出,用真空力将腹部吸气后闭气不出,提向胸腔,使腹部凹陷,然后再用真空力将腹然后再用真空力将腹腔隆起,如此起伏若干次,随着闭息时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

3)闭息隆腹法:吸气后闭气不出,腹部微微向上隆起,并尽可能保持这种状态(不要用力),随着闭息时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

4)闭息凹腹法:呼气呼尽后闭息,腹部自然下凹,尽可能保持这种状态(不要用力),随着闭息时间的延长,先天之气必然激动,促使腹部产生快速的起伏跳动,胎息启动后可用随息法。

注意1). 以上任选一法可重复闭息引动胎息,直至成功。

练习一遍胎息发,时间保持在20-45分钟即可,一般半小时左右。

得成者无时间限制。

2). 胎息法收势很重要,在停止胎息相动后,应静静地躺在原地,体会源于丹田的能量,辐射渗透全身时产生的脉动感、电流感、酥欣感等。

稍顷,意照丹田1-2分钟,可观想在肚脐与命门连线的中点,有一蛋黄大小的金色光团。

然后擦脸、搓耳、梳头恢复常态。

3). 比较佛家宝瓶气修法,可见诸多相似之处。

可相互借鉴学习。

万法归宗,摒弃着相与妄念。

4). 现代科学研究表明:最佳吸:闭:呼时间比是 1:4:2。

2. 胎息与入定:这里用禅定的观点来讲一讲。

要入定,首先要有入定前的一些觉受。

如何启动胎息?修炼胎息之前要准备四调!

如何启动胎息?修炼胎息之前要准备四调!

如何启动胎息?修炼胎息之前要准备四调!胎儿在母腹内是用脐带呼吸,脐带是生命的真谛。

落地后,脐带剪断了,于是呼吸就颠倒了,大多数人是采用胸式呼吸,少数是采用腹式呼吸。

即使是采用腹式呼吸,也不是胎息。

所以说:胎息法就是要把颠倒了的呼吸再颠倒过来,即回归自然。

练胎息时,虽不能像胎儿在母腹内那样,既吸精微营养物质,又吸真阳之气,但是练胎息却能把从母体带来的,已存肚脐和已分布全身的先天真阳之气激活起来,使其同全身的经络,特别是较快地同十二经十五络沟通,能迅速地同宇宙万物之真阳相融合。

以心肺为例:胎息的一吸百脉皆合,一呼百脉皆开,呼吸结束,百脉皆通,气血通畅,百病皆除。

一、调身依据体情或病情,先从仰卧式开始练习胎息,在肚脐未自动呼吸之前,必须放松,主要是大脑要放松;必须宁静,主要是排除杂念;必须自然,不宜一本正经。

二、调息胎息是肚脐本身的自然呼吸,这种自然呼吸与人为导引的,种种呼吸锻炼方法是大不相同的。

因为脐带剪断后,人的呼吸方法颠倒了,现在要把它颠倒过来,所以还要经过一段导引才行。

养生诀云:“调息要调真息”。

真息者,胎息也。

婴儿在胎中,如无吸无呼,气自转运。

养生者,呼吸绵绵,如儿在胎之时,故曰胎息。

调息三要:一者下着安心,二者宽中体,三者想气毛孔出入,通用无障,而细其心,念念微微此为真息也。

三、调心开始练习时,吸气--肚脐凸起--意想全身慢慢扩大,把身子扩大到宇宙一样大。

同宇宙融为一体。

同时,意想宇宙的巨大能量、巨大信息由肚脐和每个孔穴进入我的丹田,同先天的真阳之气融为一体。

刘真人养息诀说:若修胎息之道之法,心不杀、不欲、不盗、不偷、不邪、不颠、不狂。

心自明朗,常守戒。

真息常调,观照遍身世界,身心清净,邪气不入一身无病患乃长生之人也。

四、调气善摄生者,必明调气之故。

欲修调气之者,当设密室闭户安床暖席,仰卧闭目,先习闭气,以鼻吸入,渐渐腹满;及闭之,不可忍,乃从口细细吐出,不可一吐即尽;气定复如前闭之始而十息,或二十息不可忍渐熟渐多,如能闭七、八十息以上,则藏府胸膈之间。

秘传胎息启动法

秘传胎息启动法

秘传胎息启动法一、胎息概要胎息法亦称先天真息或龟息。

本意是胎儿在母腹中的呼吸,引申意是以肚脐为中心的高层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中呼吸一样。

人本来就有这种先天的状态,但在脐带切断后即告结束。

胎息自成系统,不受肺呼吸的影响,刚进入胎息时,口鼻呼吸似有似无,功夫加深后,可以停止口鼻呼吸。

进入到胎息的启动,人体的生命能量就进入了以先天元运作为主的先天状态,这正是胎儿在母体时的自然有序、健康、本源的生理状态。

由于胎息的启动引发人体先天元的补充与再生,推动奇经八脉运动,八脉带动脏腑、十二正脉,形成人体的先天生命状态。

一旦启动胎息,就好像在体内建了一个全能的保险装置。

体内阴阳一旦失调,它就会自动调节。

如体内需要能量,胎息就会自动启动,补充人体先后天能量,主动为修炼者工作,常在人体最疲倦,最需要的情况下发挥作用。

胎息是各种疑难杂症的克星。

启动胎息后,人体的疾病会慢慢的不药而愈。

在胎息过程中,人的面部皮肤能得到改善,变得细腻红润有光泽,这是任何美容技术都无法达到的效果。

原因是胎息使内分泌旺盛的结果。

而男性老年人还会出现每日清晨无欲而刚的阳举,脸上皮肤变紧,红润年轻,老年斑祛除。

只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能量,支撑肉体生命的常存不衰。

进入胎息,是通往生命至高境界的必然之路。

在上乘修炼中,胎息的另一个作用是“胎息养胎神”,没有启动胎息,阳神就没法孕育生成。

二、胎息经胎者胎其神,息者息其气。

胎字是指神之泰定,不动不摇,不忧不惧,不思不想,如婴孩之处母腹。

息字是指粗气绝灭,外气不行,气既不行,自然百脉冲和,一片光明。

气犹水也,神犹月也,月动由于水漾,神摇由于气牵。

水澄则月明,气定则神慧,神气相抱,达于大定而内丹自成,故曰“胎息”。

胎从伏气中结,气从有胎中息。

气入身来谓之生,神去离形谓之死。

知神气可以长生,固守虚无,以养神气。

神行即气行,神住即气住。

若欲长生,神气相注,心不动念,无来无去,不出不入,自然常住,勤而行之,是真道路。

如何由呼吸功快速启动胎息

如何由呼吸功快速启动胎息

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二 、启动胎息 的最好姿势
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内呼吸修炼的方法

内呼吸修炼的方法

内呼吸修炼的方法有:
1.胎息法:在练习胎息时,需要先排除杂念,保持心情平静,然
后放松身体,通过鼻子慢慢吸气,再通过鼻子慢慢呼气。

吸气时想象着气从涌泉穴提到尾椎,再至脊椎而到达头顶百会,呼气时想象着气从头顶百会经丹田到会阴而至涌泉。

这样连续练习300天左右,内呼吸功夫就会逐渐加深,并能随时随地应用。

2.缩唇呼吸法:缩唇呼吸法是通过缩唇形成的微弱阻力来延长呼
气时间、增加气道压力、延缓气道塌陷。

可以先闭嘴,经鼻吸气,然后通过缩唇(就像吹口哨一样)缓慢呼气,同时收缩腹部,吸气与呼气时间比为1:2或1:3。

但不要过于延长呼气时间,容易引起气短、胸闷、头晕等不适。

胎息的11个步骤!附:胎息的13个感觉!

胎息的11个步骤!附:胎息的13个感觉!

胎息的11个步骤!附:胎息的13个感觉!胎息的练习步骤应该是:1、形神相合,2、脉通,3、胎息启动,4、聚神,5、入定,6、胎息完成,7、忘我即忘形,8、忘神,9、入虚无境,10、粉碎虚空,11、入道。

不会胎息的想练,会胎息的想忘。

没有定力之前得胎息,超级麻烦,起居生活都受影响,稍微不自然,麻烦就来了,什么怪现象都可能发生。

想练的朋友还是,多向前辈请教,练不好没用,反而有害,练的好,你没有根基,根本控制不了,绝对会后悔的。

胎息的11个步骤!附:胎息的13个感觉!其实胎息很简单,凝神就可以,连入气穴都不用。

气穴,是无形无相的,不在身体里,也不在身体外,大无外,小无内,就是一个不是东西的东西。

明白什么是气穴,才能做到凝神入气穴,无形无相的东西,你怎么入,怎么算出,很难,自己体会。

当然这只是个理论,凝神入气穴,很高的法门,直接炼神还虚,根器不行,不要说做到,连理解都没法理解。

凝神入气穴,自己不是那根器,就别想了,越想后天的东西越多,你越做不到。

凝神之前,还有一个重要环节,那就是形神相合,形神不合,你想凝神,这是不可能的,根本做不到,除非你是天才中的天才。

以上说的,如果你很聪明,教你的人又很会教,一天你就能体验一下胎息的感觉,也有一辈子都体验不了的。

胎息的11个步骤!附:胎息的13个感觉!在说说形神相合,如果做到形神相合了。

第一个反应就是肘后飞晶,第二个反应就是出现胎息现象。

他们两个是同时出现的。

肘后飞晶,胎息,每个人的感觉不同,不说虚幻的,只说一般的身体感觉,仅供参考。

第一个感觉“热”,非常热。

第二个感觉“麻”,神经末梢非常麻。

第三个感觉“汗”,大汗。

第四个感觉“紧”,身体很紧,像有东西勒着一样。

第五个感觉“冷”,和麻一样,是冷是麻分不清。

第六个感觉“胸闷”,形成胎息,越是使劲呼吸,越上不来气。

第七个感觉“肛门上提,舌头上提”,是有个东西吸上去的,不是故意提,也不是意念提,舌头一放松,就自己吸上去,想把舌头肛门放下来,做不到,很费力的。

仲侯修行心得我的胎息历程

仲侯修行心得我的胎息历程

仲侯修行心得我的胎息历程
在经过三年的跑步与打坐后,我的身体得到了很大的改观,通过跑步改善了心肺功能,每天早上醒来也不像以前心脏跳得厉害。

通过长时间的打坐,也将身体能量渐渐恢复,自己通过持戒修定,戒食酒肉,逐步的戒色,心也渐渐清净下来,为胎息的修炼打下基础。

胎息本指胎儿在母腹中不用口鼻呼吸而以胎动的方式进行呼吸;固说胎息是指通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。

其特征是扶气于脐下,守神于身内,神气相合而生玄胎。

胎息是人体在高度入静状态下所表现出来的自然本能。

我修习胎息的方法是采用跑步与打坐结合的方式,最艰苦训练时每月跑步250公里以上,每天坚持双盘1小时以上。

跑步过程中尽量采用深呼吸,尽量呼吸到腹部,而且每周有一次长距离跑,在25公里以上。

通过跑步身体处于疲劳放松状态,后天的意识也不那么强烈,身体急切地需要恢复,很多时候会自动启动胎息,丹田部位自然胎动呼吸,特别在打坐入定中有明显的感觉,好的时候身体恢复时会有酥酥麻麻触电的感觉。

这时最好的修练方式就是放松,专注地去体会身体的这种感觉,头脑不去产生任何的分别妄想,当胡思乱想一来胎息就自然停止了。

以上是本人的一点胎息修炼经历,每个人都会有不同,但个人认为胎
息的启动一般发生在身体虚弱时,人体有自动修复的功能,能够自动采用高级的能量吸收方式来满足人体需要。

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2006-1-6 9:58:12
这几天,腹腔震动似乎没怎么感受到了,腹部的肌肉也很少再有蠕动感。蠕动感主要集中在两肾区域的背肌上,并且常动不息。因为这段时间主要集中在体验蠕动感上,气海命门吸气的练习停止了一段时间。
这两天重新练习金光透体意念(借助形象作用,实际上我已经不借助这意念了,直接意念气流一圈圈泛向腰腹间),当意念气流涌向腰腹区域时,背部肌肉自发蠕动向内凹陷,命门真的好像会呼吸一样,能够感受到它向肚脐方位贴近然后慢慢放松,象肺部一张一合的动作。
虽然对于灵魂出体这样的事情充满好奇,但是看了星光体灵魂出游术,我还是觉得太高深了,应该是不太可能的事情。还有门罗的终极旅程,开始的一段还可以看看,后来越看越觉得好像在说梦话一样,一遍没看完就将它删掉了。所以,出现这样的事情,并不是因为我按照那些文章去练习了。相反,之前我对灵魂出体训练完全没有信心,甚至在修行之路论坛质疑过一些网友。
真是无法想象,这意念就象有一种神奇的力量,连自己都不明白力量是怎么传递的,怎么会想到哪里哪里就蠕动。多次准确的梦预感,胎息的自启动,令得我无法不相信,人体本身有着许多自己都不知道得功能。
早上起床后,我还在想也许这只是一时的偶然现象,没想到无论站着、坐着,都是只要心念一停留在腹部旋转,腹肌马上就蠕动起来。甚至有时在无意识下,小腿肌肉也自动跳动起来,不过这些部位只是偶然能行,不像腹部,几乎可以随时随地随心念跳动。
自练习自创的那套从九阴真经里转化来的功法后,就出现过好几次前额有一道金光一闪而过的现象了。不过那种感觉很清爽的,前额就像一个荧光屏。但是这次不是前额闪光,而是一道金光射进右眼,而且有实质性的刺痛效应,绝非幻觉。
这段时间,就算是白天休息也好,常常会在恍恍惚惚中,在前额跳出一幅幅非常清晰的图像出来,有些在后来被证实是一种预知性的图像,而且,看见图像的时候,意识是很清醒的。但是,如果你认认真真的内视前额的话,却看不见什么了,原来的图像一闪而逝。
在肚脐呼气强度加强的同时,鼻孔的呼吸却明显减弱了,我特意去感受一下鼻孔呼气的气流感,但是几乎感觉不到,真的是感觉不到。我有理由相信,随着肚脐、命门呼吸功夫的加深,口鼻呼吸断掉的高级胎息境界是完全可能的。不过目前也只是在练功状态下口鼻呼吸微弱而已,在常态下还没有水平做到。
以前听说胎息就是肚脐呼吸的时候,总觉得有点不可思议。今天第一次真正体验到肚脐呼气的感觉,我相信了,到了相应的境界的时候,自然就会相信了。第一次体验到肚脐如鼻孔一般呼气,是件令人比较兴奋的事情,所以逐渐的我加重了肚脐呼气的意念,而肚脐、命门吸气的意念反而放松了。
1、在内气充足的条件下,腹腔震动现象才会发生。我当时出于好奇,在常态下反复令腹腔不断震动,消耗了太多元气,致使震动现象逐日减弱甚至消失。
2、意念心法不对。自创养生功法的原理是经过一番思考的,据说宇宙中的星体大多数都是圆形的,说明圆形的东西所受阻力最小,天地永恒的奥秘也许就在于圆形运动。再根据摩擦生电原理,我引导内气环体旋转也是为了加强腹腔周围的生物磁场,在强力生物磁场下,外气才容易被吸附。也就是在练习自创功法后,腹腔震动现象才出现的。但是后来看了武当龟息功后,又将意念方法改变为传统练法了,使用意守脐部一点的方法,或围绕脐部在腹外表旋转。这种方法不能在腹腔内产生生物场,或者很弱,震动也就无法产生了。
可是奇怪的是,这次我根本就没有闭气啊,就自动不停的跳动起来了。以往几次跳动都是在闭息状态下才出现的,而且持续时间很短,只有一分钟左右。这次持续时间很长,只要我心念仍然在引气旋转,腹部就会持续跳个不停,前后估计持续了一个多小时。
摩腹收功后,想想不会这么神奇吧,不闭息也跳动了,哪来的牵引力呢?试着想想腹部顺时针慢慢旋转,这时可以感觉到心念一动,腹部肌肉就好像遇到一个引力漩涡一样,自动的蠕动起来。并且,心念到哪个部位,就哪个部位的肌肉自动蠕动起来。做圆形运转意念,身体是左右摇晃,想象肚脐上下吸气,腹部就上下跳动。
下午三点左右,继续平卧在床上练功。这次腹部很快发热起来,平常都是发凉而非发热的。也没怎么螺旋运气,就内视着腹部象一个太极图,鼻孔呼吸的气体变得冰凉清爽起来,脑部也一阵令人舒服的气流弥漫起来。在这有意无意中,前额又感觉到了一片光亮,总是这样,无意去注视的时候一片光明,特意去意守前额了,光亮反而消失了变得一片黑暗。看来还是不必刻意去练习什么内光了,一切顺其自然的好。其实内光也没什么好神奇的,出现的次数多了就感觉很平常的了。
呵呵,难道命门真的会呼吸的么?如果是真的,那么一些文中所描述的,胎息达到最高境界后口鼻呼吸可以几乎停止也不是什么不可能的事情了。大千世界无奇不有,只是我们自己所认识的东西太少了吧。
2006-1-6 13:11:52
中午上了下修行之路论坛,大概看了下一些精华帖子。有意识地注意了下自身的感应,感觉命门似乎有一股暖流进出,有气流弥漫的感觉。腹部一起一伏之间,命门也似乎跟着一开一合。
记录下来,只当是一段闲话吧。
2006-01-19
昨晚,关灯休息后,有意无意的轮流意守了下嘴、山根、百会、眉心等处,几乎是心念一到即刻就有感觉,嘴唇上好像还有点蚂蚁咬的痒麻感。关灯后房间是全黑的,我闭着眼睛,却总觉得好像两眼已经睁开了一样,奇奇怪怪的感觉,好像自己看见了身体上方的东西。一会,额头前快速闪过一幅幅非常清晰的图像,没错,是我店里的售货窗口的一排红色的木板。那时我甚至有点怀疑,我的方位并不是正对着小店的啊,怎么会看到那个方位的东西呢。之后,头脑杂乱了一阵,突然闪起一道金光(大约三寸多的长度),射进了我的右眼,右眼皮剧烈跳动了一下,感到一阵刺痛。好在,睁开眼看看,正常,没有什么视觉障碍。接下来的,是其它方面的练习了,不提。
2006-01-10
一夜灵魂出体的幻境
说明一下,感觉自己灵魂出体时的意识相当清晰,应该不仅仅是一个梦吧。之所以说幻境,是因为不知道与梦境如何区别。
当时感觉自己意志似乎极度消沉,只是双手叠放于腹部,心存一念照于脐下。忽然感觉腹部升起一股轻灵之气,整个身体变得轻飘飘的,像是一个氢气球般慢慢的漂浮起来。开始还觉得象武侠小说中说的轻功,后来突然想起星光体灵魂出游术里说到的灵魂出体可以看见自己的肉身,于是努力想看看自己的肉身是否还躺在床上。对了,我清楚的知道自己正在睡觉,却也知道自己现在在空中漂浮。有点失望的是,只能看见一个很朦胧的影子,并不清晰。能看见自己的肉身,那就是说现在飘起来的是灵魂而不是肉体了,轻功是不会有两个身体的。
2006.1.20
昨晚螺旋运气的时候,背肌仍然蠕动,但是还多了一种感觉。就像平常两掌互贴后一松一紧挤压中间气流的感觉,有一点吸力又有点气流挤压出来的感觉。不过也没怎么在意,但是今天下午功后我知道其实应该把它记下来。
早上醒来,不想太早起床,就侧卧着又合起眼来。期间两眼前起了一阵啪啪的响声,眼皮跳动了一下。就像干燥的天气里,脱纤维内衣时的静电声。呵呵,很久没听过这样的声音了,不知道为什么会在眼前响。
胎息自启动体验
昨晚比较早休息,喝了点酒就上床了。习惯性的将双手重叠放置于腹部,引气在脐下作环形运转,也不知道是不是最近进展比较快,心念一动,手掌上就可以感觉到腹部气流涌动的感觉了。练着练着,不知不觉中睡熟了。做了一场梦,梦醒后心中想着也许应该给二舅写封信作个报告了。回头继续引导内气在脐下顺时针旋转,也不知道是不是我突然间想到了什么,毫无征兆的,腹肌自动剧烈蠕动跳动起来,带动整个身躯不断左右摇晃。这是前面一胎息法中提到的胎息启动现象。
过了一阵,又感觉灵体欲挣脱肉体向上漂浮,两耳中发出异样的响声,并且可以感觉到灵魂出体的过程似乎可以由自己的意念控制。意念上移一点,就能感觉到一种力量瞬间冲击整个身躯,灵体似乎处于一种似脱未脱的临界状态中。
正仔细体会着意念控制出体的感觉,却不知是否因为身体的震动,突然间醒了过来。只觉全身乏力,腹部变得空洞洞的再找不到一丝气流涌动的感觉。记起一位网友在星光体一文中的回复:“星光体出游也好,出元神也好,还有出阴神都相当消耗功力,每回回XXX一般5~7小时,回来都很疲劳,感觉元气大量消耗。”真是有点消耗过度的感觉,是错觉吗?还是真的经历了一次灵魂出体?
也许正是因为这些东西,导致我这段时间一直在搜集梦预感、人体奇异现象的资料,也对天眼通之类的东西有了一点兴趣。好像最近博客里,我发的文章好多都是佛道玄异方面的东西,也都是因为现实的触动,想对这方面的东西多些了解。在自己未亲历之前,可能都是不敢相信的,但是现在我不会对人体的奇异现象产生怀疑。所谓迷信,在我今天看来,那些睁眼说瞎话的人,才是真正的迷信。
再过一阵,将贴在肚脐上的左掌拱起来以免遮住了肚脐气流的进出。然后随着吸气,先意念命门吸气,再意念肚脐吸气,呼气时意念气流集中从肚脐排出。试过几个呼吸后,左掌心感到到有一股微弱的气流从肚脐出来,随着练习次数的增加,肚脐呼气的气流越来越强,几乎跟平常鼻孔呼气的感觉差不多了。随着肚脐排出气流的冲击,左掌开始有些麻感,甚至在上臂出现颤抖感,这样的感觉第一次出现。
其实这样的感觉已经不是第一次了,直到现在还有印象的是我还在读初中时候的事情。那时对练习气功很入迷,一天夜里身体不受控制的盘坐了起来,并且整个身体好像受到一股极大的螺旋引力一样自动的慢慢转动起来,也不知道过了多久之后,眼前看见了家门前的景象,看见了朝阳初升。我一直认为自己已经醒了过来的,后来真的醒来之后我还不相信自己在做梦。并且将看见的情景问了家里人,妈就笑我说我一定是在做梦。真的,十多年了,我还记得这件事情。
灵体还在慢慢继续上升,有点不受控制的感觉。我有点慌了,如果灵魂回不去肉体里,时间一长我的肉体岂不是要死去?心急中记起不知那篇文章说过,只要将意识集中于丹田,灵魂自然会回来身中,而不用管灵魂飘到了哪个地方。这样一想,灵体马上下降跌向肉体,但是灵体的面孔却是朝下的,却一点不妨碍灵魂与肉体正常合体。
这个感觉让我很兴奋,难道我真的有了初步的命门呼吸功夫了么?干脆用手捏紧鼻孔不让呼吸,感受着命门呼吸的感觉。腹部仍然可以象正常呼吸时那样自然起伏,一点不像以前那样有气闷的感觉。鼻腔里也感觉不到有急于喘气的压力。闭气的确好像比以往舒服多了呵呵。
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