革命军人要树立正确的人生观

革命军人要树立正确的人生观

2006-09-03]

作者：rufeng225000

目的：

通过正误人生观的对比，加深官兵对革命人生观的认识和理解，讲述树立革命人生观的重要意义，引导官兵在正确人生观的指引下迈好人生每一步。

内容：

1、革命人生观是科学、进步的人生观

2、树立正确人生观的重要意义

3、革命军人应在正确人生观的指导下走好人生之路

时间：3课时

方法：课堂教育班排讨论

革命人生观教育是《军队基层建设纲要》中思想政治教育中的一个重要内容，如何树立起革命的人生观是我们每名同志立身做人、成长进步必须解决的首要问题。因此，我们每名同志都要努力学习、努力实践，逐步树立起革命的人生观，认真书写好军旅生涯的每一页历史，使人生这个重要的时期放射出耀眼的光芒。

一、革命人生观是科学、进步的人生观

1、什么是人生观

说起人生观，有的同志可能感到神秘莫测。其实，它一点也不神秘。那么，什么是人生观呢？人生观就是一个人对人生的根本看法和基本态度。具体来说，它包括三个方面的内容，即人生目的、人生态度和人生评价。人生目的，就是人活着究竟为什么，人生在世应该确立什么样的奋斗目标；人生态度，就是怎样立身做人，怎样对待和处理人生当中遇到的各种矛盾；人生评价，就是怎样看待人生的价值、人生的意义。这三个方面是互相联系、不可分割的一个整体。其中，人生目的是人生观的核心，人生态度是人生观的具体体现，人生评价是人生观的基础。

2、什么是正确的人生观

人生观是人们在社会实践中形成的。每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识态度也就不同，由此形成了各种各样的人生观。人生观就其本质来讲，可以分为正确的人生观和错误的人生观两大类。正确的人生观也就是革命的人生观，是在无产阶级世界观的指导下形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观概括起来就是三句话：以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同革命人生观相对立的，是形形色色的错误人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒剂。

3、革命军人要坚决反对四种错误的人生观

作为革命军人，我们要坚决反对各种错误的人生观，树立正确的人生观。概括起来说，我们要做到“四个反对”与“四个树立”。

第一、反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观的核心是“为我”，认为“自私是人的本性”，“人不为已，天诛地灭”，“主观为自己，客观为别人”。这种人生观往往把个人的私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作处世的最高准则，为了个人的利益不惜牺牲国家、集体和他人的利益。这种人生观与人的社会性格格不入，与社会主义精神文明格格不入，与我军性质、宗旨格格不入。全心全意为人民服务的人生观认为，任何个人都是一定的社会的人，任何孤立的个人离开社会都无法生存。这种人生的本质就是无论在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民利益放在高于一切、重于一切的位置。共产主义战士雷锋说得好：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”这种人生观就是全心全意为人民服务的人生观。1995 年，我国出现两个截然不同的典型

-------一个是领导干部败类的典型王宝森，另一个是领导干部的楷模孔繁森。王宝森是北京市原副市长，在任职期间贪污、受贿、挥霍国家4亿多元的资产，在他心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利已主义人生观。而孔繁森却不是这样。他为了支援西藏，宁愿离开年迈的老母亲和多病的妻子；为了抚养两个藏族孤儿，三次卖血换钱；为了接济孤寡老人，倾囊相助，临终时身上只有八元六角钱。孔繁森这种克已为民的高尚情操，就是全心全意为人民服务的人生观的具体体现。毫无疑问，我们革命军人必须反对利已主义人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。我们要牢记我军全心全意为人民服务的宗旨，摆正个人与社会、个人与集体的关系，把社会利益、集体利益、国家利益放在首位，使自己的一生有利于社会、有益于人民。

第二、反对享乐主义人生观，树立奋斗拼搏的人生观。享乐主义人生观把吃喝玩乐作为人生的最大幸福，认为“人生在世，吃穿二字”，“不玩不乐，一生白过”，“今朝有酒今朝醉，不问明日有无粮”。现在社会上少数人鼓吹的所谓“潇洒人生”，“游戏人生”，“杯中人生”，“过把瘾就死”，就是这种人生观的具体体现。这种人生观实质上是剥削阶级的纵欲主义。它的错误就在于否定了人生应该有远大理想和崇高的追求，忘记了个人对社会应尽的责任和

义务，也不理解“幸福” 二字的真正含义。大家知道古典小说《红楼梦》里的贾宝玉，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，住的是富丽堂皇的大观园，还有一群如花似玉的女子终日陪伴，不是吟诗猜迷，就是赏花观景。应该说，够享乐的吧？但就是这个贾宝玉，由于缺乏崇高的理想追求，整天吃喝玩乐，连自己也感到烦恼和痛苦，最后不得不脱离红尘，出家当和尚去了。试想，如果一个人活着都像贾宝玉那样，只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别？只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展。我们无产阶级从来不反对正当的个人幸福和适度的物质享受，但它要求必须把物质生活和精神生活统一起来，把劳动创造和生活享受统一起来，把个人幸福和人民幸福统一起来。马克思有句名言：“能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”当我们在战场上攻下一个山头，把红旗插上敌人阵地的时候；当我们风餐露宿、潜伏侦察，获得了敌人重要情报的时候；当我们在训练场上挥汗如雨，成为训练尖子的时候，我们自然地就会充满一种崇高的自豪感和幸福感。而那种只知道享乐的人，是无法体会到这种快乐的。革命军人决不能离开人民的幸福，抛弃革命理想，脱离现实物质条件去追求个人醉生梦死的生活，而要在为党和人民的事业、为部队建设的奋斗拼搏中去享受幸福。

第三、反对金钱至上的人生观，树立以事业为重、以奉献为本的人生观。金钱至上的人生观，信奉的是“人为财死，鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，把金钱的作用夸大到不适当的地步，诱导人们成为金钱的奴隶。这种人生观把人生的目的、人生的评价都浓缩成一个“钱”字，也就是说，除了获得更多的金钱外，没有别的追求；人生价值是以金钱的多少来衡量，没有别的尺度。这种人生观对社会经济生活、党风政风和人们的思想都有极大的腐蚀和破坏作用。现在社会上流传的“一切向钱看”、“理想理想，有利就想”、“前途前途，有钱就图”、“讲理想傻乎乎，讲目标空乎乎，讲实惠热乎乎”等歪歪理和少数人为了金钱，置良知、道德、党纪、国法于不顾，什么坏事都干得出来，就是受这种人生观毒害的结果。以事业为重、以奉献为本的人生观认为，人的一生应该把追求事业上的成功放在首位，应该把奉献作为思考人生价值的基本出发点。可以这样说，几乎所有的英雄模范、杰出人物，没有一个是因为他拥有多少金钱而出名的，而是由于他对事业的执著追求，在本职岗位上为社会、为人民无私奉献才获得高度评价的。“时代英雄”――武警8722部队独臂政委丁晓兵同志，之所以受人尊敬，成为全武警部队学习的楷模，并不是因为他拥有多少财富和金钱，而是因为他热爱部队、扎根警营、身残志坚、无私奉献，正是这种公而忘私、无私奉献的精神，赢得了全军、全党和全国人民的尊敬和爱戴，为我们的军旅人生树立了榜样，为我们走好警营之路指明了方向。我们革命军人应该向丁晓兵学习，树立以事业为重、以奉献为本的人生观，真正做到对事业重如山、看金钱淡如水，自觉地为祖国为人民做贡献，使人生更有意义，使生命更有价值。

第四、反对消极颓废的人生观，树立乐观向上的人生观。消极颓废的人生观认为：“人生如梦，万事皆空”、“人生只有痛苦和烦恼，毫无乐趣”。持