民族问题概论
八年级历史解析世界历史中的民族问题
八年级历史解析世界历史中的民族问题在人类的历史长河中，民族问题一直是一个重要的议题。
各国的历史中都存在着民族问题，不同民族之间的冲突和融合，对于世界的历史进程产生了深远的影响。
本文将围绕八年级历史课程中关于世界历史中的民族问题展开解析。
一、民族及其形成1. 定义与特征民族是由一群有相同语言、文化、宗教信仰、历史背景等共同特征的人组成的社群，其形成与历史、地理、经济等因素密不可分。
2. 形成过程民族的形成是一个漫长而复杂的过程。
历史上，民族形成通常包含种族融合、地域因素、战争迁徙等多种因素。
二、世界历史中的民族问题1. 民族冲突在世界历史中，民族冲突是一个不能忽视的问题。
例如，近代中国的民族抗争与对外侵略，阐明了不同民族间力量与权益的对抗与斗争。
2. 民族融合与城市化城市化进程推动了不同民族之间的融合。
例如，古代罗马帝国时期，各个民族在城市中互相交流、合作，从而形成了多样性与共生。
三、世界历史中的重要民族问题案例1. 欧洲的民族问题欧洲是一个多民族聚居的大陆，历史上存在着许多重大的民族问题，如布尔战争、北爱尔兰冲突等。
这些问题对欧洲的历史格局和未来发展产生了深远的影响。
2. 美洲的民族问题美洲是一个多元的地区，其历史上涌现出许多引人注目的民族问题。
例如，美洲原住民与欧洲殖民者之间发生的冲突与纷争，对该地区的历史进程产生了重要的影响。
四、民族问题与世界和平1. 民族问题的解决手段民族问题的解决需要通过政治、经济、文化等多种手段。
建立和谐的社会环境、进行平等的民族交流与合作，是解决民族问题的关键。
2. 民族和平共处的重要性实现民族和平共处对于维护全球稳定与发展具有重要意义。
各国政府、国际组织以及个人都应该积极推动不同民族和睦相处，为世界和平作出贡献。
结语：民族问题是世界历史进程中一个重要的议题。
通过对历史中民族问题的解析，我们可以更好地认识和理解不同民族之间的相处与冲突，从而为促进世界和平与发展做出贡献。
第一章世界民族问题概述
四、世界各大洲民族概述
• 全世界民族人口的地区分布极不均衡：
• • • • • • 亚洲占58％ 欧洲占17％ 美洲占14％ 非洲占10.5％ 大洋洲占0.5％ ……
亚洲民族
亚洲
世界面积最大，人口约31.36亿。亚洲地区居住有1000 多个民族。他们在种族、语言、宗教、经济和文化生活 上各有自己的特点，处于社会历史发展的不同阶段。 蒙古人种，占亚洲人口59％，分布在东亚和东南亚。 欧罗巴人种，占亚洲人口29％，分布在西亚和印巴次大 陆。 尼格罗人种与欧罗巴人种混血型，占亚洲人口的9％， 分布于印度南部，以及阿拉伯半岛沿海地区。 蒙古人种与澳大利亚人种混血型，约占亚洲人口3％。
大 洋 洲
克罗尼西亚各族分布于大洋洲北部，包括瑙鲁人、查英罗人、 加罗林人、马绍尔人和吉尔伯特人等。 现今澳大利亚和新西兰的绝大多数居民，是英格兰、爱尔兰 和苏格兰移民及其后裔。
夏威夷群岛的居民以美国和日本的移民及其后裔居多。 斐济岛上几乎一半是印度移民的后裔。 在新喀里多尼亚则有许多法兰西人以及他们与当地土著居民 混血的后代。
• 据国内外多数语言学家研究，全世界的语言分属17个语系。
• 1、属一洲独有的语系有10个：美洲一个，即印第安诸语； 大洋洲有两个，即澳大利亚诸语和巴布亚诸语；非洲3个， 即尼罗—撒哈拉语系、尼日尔—科尔多凡语系和科伊桑语 系；亚洲4个，即汉藏语系、南亚语系、达罗毗荼语系和 古亚语系。 • 2、属两洲跨界的语系有7个：亚、美一个，即爱斯基 摩—阿留申语系；亚、大一个，即南岛语系；亚非一个， 即闪含语系，亚欧4个，即印欧语系、高加索语系、乌拉 尔语系和阿尔泰语系。
(二)二十世纪世界民族问题的变化
• 1、第一次民族主义浪潮
• 2、第二次民族主义浪潮
mzwt民族问题
信 基本 流行 教徒 大的教派 仰 经典 地方 人数
11.88 亿人 3.59 亿人
第二章 民族问题
第 四 节 世 界 民 族 问 题
二. 各洲概况
各洲 亚洲 美洲 非洲 欧洲 大洋洲 面积（%） 人口（%） 人口（ 面积（ 国家 民族
29.4 28.2 20.2 6.8 6
58 14 10.4 17.1 0.5
的 在 。
民族问题
第 三 节 民 族 问 题 与 社 会 总 问 题
第二章 民族问题
一. 民族问题与社会总问题的关系
民族问题 社会总问题 问题的 社会总
民族问题 总问题一 问题的
社会 社会总
第 三 节 民 族 问 题 与 社 会 总 问 题
第二章 民族问题
二. 民族问题在社会革命中的地位和作用
民族问题的 和 社会 和革命 问题 的 在 革命 民族问题
第二章 民族问题
第 四 节 世 人口 界 民 题
民族
世界
族
一. 世界民族概况
况
1亿以上
况
千万以 百万以上 人口最 少 上 65个 65个 民族 200个 200个 民族
明科皮人， 明科皮人， 雅马纳人， 雅马纳人， 博多科多人
民族 60多 2000个 60多 2000个 族 亿问 概况
7个民族
汉族，俄罗斯， 汉族，俄罗斯， 况 美利坚族， 美利坚族，孟 加拉族， 加拉族，印度 斯坦族， 斯坦族，巴西 族，大和族
宗教状况
名称 产生 产
基 督 教 逊尼派、 伊斯 公元 阿拉伯 真主 古兰 逊尼派、 亚非西 兰教 7世纪 半岛 安拉 经 什叶派 欧北美 佛 前6-5 古 释迦 佛经 大乘佛教 亚洲 教 世纪 印度 牟尼 小乘佛教
中国的民族问题
（二）民族问题的发展趋势
1、民族间的共同性和一致性不断增多； 2、民族的多元性在发展，民族自我意识
也在增强。
---民族理论与政策---
四、民族问题的特点
1、 聚居地区的民族问题 2、 民族问题相交织的特点
---民族理论与政策---
1、聚居地区的民族问题
自治地方少数民族概况
■ 5个自治区（内蒙、广西、西藏、宁夏、新疆） ■ 30个自治州：云南（8）、青海（6）、新疆 （5）、四川（3）、贵州（3）、甘肃（2）、吉 林（1）、湖北（1）、湖南（1）。 ■ 117个自治县、3个自治旗：除3个直辖市、2 个特别行政区以及河南、山东、山西、陕西、江 西、福建、江苏、安徽、宁夏、西藏等省、区外， 分布在其余19个省、区。
关系
宗教因素是诸多民族性中最敏感最 容易触动的因素。
结论
---民族理论与政策---
国 内 问 题 与 国 际 问 题 相 交 织
■ 民族跨境而居是国内问题和国际问题交织 的原因之一。 ■ 西方国家打着人权的幌子，干预中国的民 族问题，使国内民族问题有时会与国际问题交织 在一起。
原因
国内民族分裂主义分子与国外敌对势力相勾 结，进行分裂破坏活动，国际敌对势力把民族问 题作为“分化”、“西化”中国的突破口，这是国际 表现 问题与国内问题交织的突出表现。
---民族理论与政策---
自治地方少数民族特点
■ 少数民族人口集中，居住历史悠久。 ■ 经济特点明显，社会生产发展有特殊性， 社会生产力发展极不平衡。 ■ 文化特点鲜明，传统文化较浓。 ■ 民族性格突出，民族意识较强。 ■ 宗教影响较大，牵涉到境外的宗教势力。
---民族理论与政策---
2、民族问题相交织的特点
民族理论课件 第4章
毛泽东：少数民族问题，它有共同性，也有特殊性。 （1954） 我 国少数民族人数少，占的地方大。论人口，汉族占百分之九十四， 是压倒优势。（1956） 邓小平 （1981） ：新疆稳定是大局，不稳定一切事情都办不成。 不允许搞分裂，谁搞分裂处理谁。 邓小平 （1992） ：台湾和大陆统一，“这首先是个民族问题，民 族的感情问题。凡是中华民族子孙，都希望中国能统一，分裂状况 是违背民族意志的。”
5、从实践角度看，无论全球性民族问题还是一国民族问题，都 表现为民族交往过程中民族关系紧张或失调而导致的问题；国际有 关民族问题的重要公约都是从调整规范种族/民族关系的角度缔结 的；多民族国家制定实施的民族政策法规，也是从调整规范民族关 系的角度确立的。
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第2节 民族问题的内涵
一、民族 自身的发展
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4、民族问题是在民族交往中发生的，是民族交往过程的产物。 所谓民族交往，是指民族间所有的接触与互动状况，是民族过程不 可避免的历史现象。民族形成后，总要与其他民族发生各种交往联 系。民族要发展，必然不断扩大其交往范围和程度，因为民族的发 展水平取决于它的生产力以及交往发展的程度。获取民族利益是民 族交往的基本动因，每个民族都在交往中寻求自身利益的最大化。 这难免带来矛盾和冲突，从而产生民族问题。
第4章 民族问题
民族问题既包括民族自身的 发展，又包括民族之间、民族 与阶级、国家之间等方面的关 系。在当今世界，民族问题具 有普遍性、长期性、复杂性、 国际性和重要性。
第1节 民族问题的多维视阈
第2节 民族问题的内涵 第3节 民族问题产生的根源
第4节 民族问题的特性
第1节 民族问题 的多维视阈
几点说明：1、民族矛盾不足以概括民族关系失调的所有情形： 民族隔阂、民族偏见、民族歧视、民族侮辱、民族不满、民族怨恨、 民族征服、民族镇压、民族掠夺、民族压迫、民族剥削、民族矛盾、 民族冲突、民族屠杀、民族战争、民族灭绝……。 2、民族关系是个中性概念，只有恶性失调关系才构成问题 （ “问题”一词多义，这里通常指需要研究解决的矛盾、疑难或 事故、麻烦等 ）。而良性健康关系（平等、团结、互助、和谐） 则不构成民族问题。只要民族间存在不平等、不团结、不互助、不 和谐现象或平等、团结、互助、和谐程度不够时，就会产生民族问 题。 3、民族关系是承载和表现民族问题的基本平台：（1）民族自身 发展（即发展诉求）要在民族关系领域表达；（2）阶级问题也只 有体现在民族关系领域才构成阶级内容的民族问题；（3）民族与 国家的关系则是民族关系的特殊表现形式（国与国的关系即建构了 国家的民族间关系；多民族国家内的民族与国家关系通常即少数民 族与国家认同的关系）。
民族政策
以下关于我国的民族政策资料摘抄自四川人民出版社《民族问题概论》一、有中国特色的民族文化政策（222~223）主要体现：1、发展少数民族教育和科教事业的政策和法规1）1950年11月，政务院《筹办中央民族学院试行方案》2）1951年《关于第一次全国民族教育会议的报告》3）1956年《1956~1967年全国民族教育12年规划》4）1980年《关于加强领导和进一步办好高等院校少数民族班的意见》5）1984年《民族区域自治法》规定，民族自治地方有自主发展民族教育的权利，上级国家机关应帮助民主自治地方发展民族教育。
同时，富于民族自治地方自治机关自主地大量地培养人才的权利。
6）1986年《义务教育法》规定“反是满六岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育”7）1981年《科学技术干部管理工作试行条例》规定“对青年、少数民族中的科学技术干部，要加强培养，关心他们的成长”8）1982年10月中共中央办公厅、国务院办公厅转发劳动人事部等部门《关于加强边远地区科技队伍建设的意见》9）2002年国务院《关于深化改革，加快发展民族教育的决定》还有地方性的文件，详细请参考四川人民出版社《民族问题概论》第三版227页以及260~266 2、繁荣少数民族文化的政策和法规1）1980年8月文化部、国家民委《关于做好当前民族文化工作的意见》2）1981年3月国务院转发国家民委、国家出版局发出的《关于大力加强少数民族文字图书出版工作的报告》3）1982年宪法规定“国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展”“民族自治地方的自治机关自主地管理本地方的教育、科学、文化、体育事业，保护和整理民族文化遗产，发展和繁荣民族自治传统文化”4）1984年《民族区域自治法》规定，民族自治地方自治机关可以“自主发展具有民族形成和民族特点的文学、艺术、新闻、出版、电影、电视等民族文化事业”“收集、整理、翻译和出版民族书籍，保护民族的名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”5）1984年4月国务院批转了国家民委《关于抢救、整理少数民族古籍的请示》3、发展少数民族为省体育事业的政策和法规（228）《民族区域自治法》4、少数民族语言文字的政策和法规1）宪法规定“个少数民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”“个少数民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利”2）1954年《关于帮助尚无文字少数民族创立文字问题的报告》2）1957年《关于少数民族文字方案中涉及字母的几项原则》3）1991年国家民委《关于进一步做好少数民族语言文字工作的报告》地方文件——1987年西藏自治区《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定》，1988年新疆《新疆维吾尔自治区民族语言文字使用管理暂行规定》……5、尊重少数民族风俗习惯的政策和法规《清真食品管理条例》正在起草6、保障少数民族宗教信仰自由的政策和法规。
我国的民族问题及解决办法
我国存在的民族问题及解决办法工管0732杨玉梅一、民族问题的概念所谓民族问题，指的是在民族关系上民族与民族之间的矛盾问题。
民族问题的产生与发展与人类社会的发展有着密切的联系。
民族问题的性质、范围、程度，是由社会环境条件、国家政权的性质并且一般地是由社会发展的全部进程决定的。
国家政权代表哪个阶级的利益，由哪个阶级掌握，将决定民族问题的性质，也决定民族问题存在的程度。
社会环境，包括国际环境条件和多民族国家内部的政治环境条件以及这个社会的历史条件，也是影响民族关系发展和民族问题解决的重要因素。
专职和民主、紧张和缓和的社会环境下的民族关系、民族矛盾程度是不同的。
社会发展的进程也是影响民族问题的重要因素。
不同时代有不同的民族问题，而且它的存在范围、程度、性质都不相同。
同意时代不同阶级的民族问题也不完全相同。
二、我国现阶段民族问题的产生原因及表现形式我国目前处于社会主义初级阶段。
在社会主义社会，民族问垣不会自行消失，还将长期存在下去。
社会主义社会是各民族发是繁荣时期，而不是民族消亡时期。
民族存在的长期性，决定了毛族问题存在的长期性。
首先，各民族政治上的平等实现后，在经济、文化发展上的差别依然存在。
其次，在社会主义阶段，各毛族的根本利益是一致的，但在某些具体权益，主要是经济权益疗面，民族之问仍会发生一些矛盾和纠纷。
第三，在风俗习惯和吾言文字等方面，由于相互了解或尊重不够，也容易造成某些误会和纠纷。
第四，民族问题在一些地方往往和宗教问题交织在一起，如果对宗教问题处理不慎或不当，也会影响民族关系甚至酿或冲突。
第五，由于种种原因，有些人有时会做出伤害民族感晴、损害民族团结的事情，甚至违法犯罪。
第六，国际上敌对势力支持、纵容我国国内极少数民族分裂分子，进行分裂和破坏的活动还会长期存在下去。
所有这些都表明我国社会主义时期的民族问题将会长期存在。
我国现阶段的民族问题，比较级中的表现在少数民族和民族地区迫切要求加快经济文化的发展。
课件 民族概论
民族与其他人们共同体的区别
氏族、部落
国家
民族
种族
阶级
1.民族与氏族部落
（1）联系方式不同
地缘关系、文化为纽带——血缘关系为纽带
（2）发展阶段不同：
氏族是民族的前身，民族是由氏族发展 而来的。
（3）职能特性不同：
氏族是一种有社会职能的制度。
2、民族与种族
划分标志不同
民族是从人的社会属性来划分的，标志是民族成员所共 同具有的地域、语言、文化、经济生活及心理素质； 种族是从人们的自然属性来划分，标志是人们共同具有 的肤色、毛发、面容、体格等生理特征。
概念不同
组成要素不同
所属的社会领域不同 历史作用不同
概念不同 民 族 与 宗 教 的 区 别
• 宗教是一种复杂的社会现象，就其 本质而言，宗教是一种意识形态， 是一种“颠倒了的世界观”；
• 民族是人们在历史上形成的具有共 同语言、共同地域、共同经济生活 以及表现于共同文化上的共同心理 素质的稳定的共同体。
积极作用：增强民族凝聚力；宗教文化是民 族文化的重要组成；一些宗教教义对民族发展有
促进作用。
消极作用：宗教信仰的极端化往往会导致该 民族一些成员的狭隘性和盲目的排外性。以宗教 信仰作为标志用来处理社会多方面的关系，对这 些民族的发展也不利的，甚至还会导致教派之间
和民族之间的冲突。
民 族 与 宗 教 的 区 别
组成要素不同
民 族 与 宗 教 的 区 别
• 宗教是由宗教观念、宗教体验、宗 教行为和宗教组织制度等要素组成 的；
• 民族是由共同地域、共同语言、共 同经济生活和共同心理素质等要素 组成的。
所属的社会领域不同 民 族 与 宗 教 的 区 别
民族问题理论
14
具体的操作方法
要解决这种历史条件下的民族问题，必须推翻阶 级压迫制度。而在业已消灭了阶级剥削，铲除了产生 民族压迫的阶级根源，实现了民族平等的社会主义条 件下，民族问题则主要是由于历史遗留下来的各民族 经济、文化发展水平上的差距，造成的各民族在享受 法律所赋予的民族平等权利时，存在着事实上的不平 等（见民族间事实上的不平等）。这种事实上的不平 等，是社会主义制度建立之后的一个较长时期内，仍 然存在民族摩擦的主要原因。要解决这种新的历史条 件下的民族问题，
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广义的民族问题 从广义上讲，民族 问题还涉及民族自身 的发展以及民族和阶 级、国家之间的关系 题
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民族问题的性质和内容 民族问题是社会发展总问题的一部分。社 会在发展变化，民族问题也随之变化。在不同 的历史时期和社会条件下，民族问题具有不同 的内容和性质。在阶级社会里，不论是国际范 围还是多民族国家，民族问题主要是民族压迫、 民族歧视、民族不平等的问题。
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复杂性 民族问题内容繁杂，既包括反映民族 问政治、芑济、文化、社会等方面的综合 内容，又涉及民族共同体语言、包域分布、 传统习俗和心理状态等诸多因素。同时， 它还常常同午级利益、国家关系、种族问 题、宗教问题等交织在一起。这些已实因 素同历史因素以及对抗性矛盾同非对抗性 矛盾相互渗透、日互影响，致使民族问题 更加复杂。
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二、民族问题产生根源
民族问题产生的原因是多种多样的， 从宏观上说分为两大类型： 自身原因 ———— 内在原因 社会原因 ————外在原因
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关于民族问题的认识
关于民族问题的认识
民族问题，概括来说就是民族之间的关系或矛盾问题，表现在经济、政治、文化、语言、文学、风俗习惯、生活方式和宗教信仰等各方面，并贯穿于民族存在和发展的全过程。
马克思主义认为，民族问题是一个复杂的社会问题。
自民族产生之后，每个民族在其存在和发展的过程中，都不可避免的要与其他民族发生交往，也不可避免的要发生各种错综复杂的矛盾。
民族问题即包括民族自身的发展，又包括民族之间、民族与阶级、民族与国家等方面的关系。
民族问题伴随着民族产生而出现，随着民族的消失而消亡。
在社会历史发展的长河中，民族问题对过去、现在和未来，都具有重大的影响，产生民族问题的根源主要有四个方面的原因:
一是不同民族差异的存在。
这是产生民族问题的基本原因。
二是民族问题的产生与社会发展的程度密切相关，在剥削阶级占统治地位的社会里，剥削制度的存在，是产生民族压迫和民族问题的根源。
三是社会主义时期，各民族间在经济文化发展上，存在的差别，是产生民族问题的主要原因。
四是民族自身发展问题，也是产生民族问题的重要原因。
在不同的社会制度和历史阶段，民族问题的性质和内容也不同。
民族问题俄解决，首先要消灭阶级和阶级剥削，实现民族平等。
这些国家民族问题的解决，反对帝国主义和殖民主义，争取民族的独立和解放。
在社会主义时期，产生民族问题的阶级根源已不存在。
供稿：伊犁师范学院夏依提·哈孜华提·伊曼汗。
第二讲民族问题
“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥 削就会随之消灭” “民族内部的阶级对立一消失，民族之间 的敌对关系就会随之消失”
1848年马恩合著《共产党宣言》
思想观念、意识形态的问题
个案分析——民族主义的思想观念及其ห้องสมุดไป่ตู้响
奥斯威辛集中营
历史的遗留问题
个案分析：巴勒斯坦阿拉伯人与以色列犹太人人之间的矛盾
巴勒斯坦问题的由来
在股份公司里面，各民族 的资本家是坐在一起的。 在工厂里面，各民族的工 人是坐在一起的。当任何 真正重大的事件发生的时 候，人们往往是按阶级而 不是按民族划分的。
列宁
一、民族问题的 一、民族问题的 内涵 内涵
(四) 民族与国家之间的关系
民族与国家都是从原始社会的部落发展 而来的。 民族与国家，不仅相伴而生，而且相依 而存。 国家对民族发展有着至关重要的作用与 功能。 国家以一定的民族作为基础。
民族关系的多种表现形式
以不同民族成员以及群体相互交往表现 出来的民族关系； 以国家为依托表现的国与国之间的民族 关系； 以国家与民族地区关系形式表现出来的 民族关系。
民族关系的基本表现形式是民族群体 之间的关系 这种基本表现形式通过若干具 体形式反映到社会现实生活中来， 只有当某种具体形式表现出民族性 时，就可能成为民族关系的具体表 达。
四、解决我国民族问题的根本出路
（一）民族问题是社会总问题的一部分 （二）社会主义的发展道路与民族问题 （三）社会主义本质与民族问题 （四）社会主义的改革开放与民族问题 （五）社会主义政治制度与民族问题 （六）社会主义的领导核心、指导思想与 民族问题
（一）民族问题是社会总问题的一部分 民族问题是社会总问题的一部分。 这是马克思主义民族理论的一个基本观 点，也是中国民族理论中强调的重要内 容。
民族问题的概念
民族问题的概念民族问题是一个涉及很多方面的综合性话题，必然不能在一篇3000字的文章中全部阐述。
然而，在此文中将会从不同的角度详细探讨民族问题，帮助读者更全面地理解这个复杂而又重要的话题。
首先，让我们来谈谈民族这个概念本身。
民族是一种以共同族群感为基础的社会关系，其中包括有一定的历史传统与发展特征，以及具有共同的文化与社会观念。
民族也不一定要求国家成员具有相同的种族或宗教信仰，而是更倾向于一种共同的身份感。
接下来，我们来谈谈民族问题的更具体定义。
民族问题是一种社会问题，它涉及到诸如民族身份感，民族歧视，民族权利，民族自决等多个关键议题。
这些问题的深层次矛盾和发展思路往往受到历史，宗教，政治，经济和文化等多种外界因素的影响。
因此，任何一种民族问题的决议都不能独立于这些外界因素。
第三，我们来看看民族问题的发展趋势和解决方案。
近年来，人们对民族问题的认识也在不断发展，对民族歧视、民族平等、民族自决等多里关键议题也有更多深入的了解。
目前，人们普遍认为民族问题必须以求合作、求和谐的积极态度去解决。
为此，一些政策措施也被提出，包括消除民族歧视，促进多元文化的发展，抑制可能引发种族争端的因素等。
希望通过这些措施，能够更好地促进民族问题的和谐解决。
最后，有必要指出，民族问题也常常存在一定的区域划分。
例如，苏丹政府2008年正式承认的11个民族，以及南非的11个官方民族，都是经过几个世纪的演变和地域界定而成。
这些民族在权力分配、文化表现、语言使用等方面也有不同的特征，这意味着解决民族问题也将涉及到更多的地域因素，并非只是处理宏观上的社会变化。
总结而言，民族问题是一个涉及很多方面的复杂话题，不仅涉及到文化、社会、历史，同时也涉及到政治、宗教等多种外界因素。
此外，民族问题不仅存在于宏观水平，同时也会受到地域分布等因素的影响。
只有充分理解民族问题，才有可能找出更有效的解决方案，推动民族和谐发展。
中国的少数民族与民族问题
中国的少数民族与民族问题中国是一个多民族的国家，拥有56个民族。
在中华人民共和国的宪法和相关法律文件中，特别强调了保护少数民族的合法权益和促进各民族交往交流的政策。
然而，少数民族与民族问题仍然是中国面临的挑战之一。
本文将从多个角度来探讨中国的少数民族与民族问题。
1. 少数民族的多样性中国的少数民族分布广泛，各具特色。
他们有着不同的语言、宗教、风俗习惯和文化传统。
其中，布依族、苗族、傣族、藏族、蒙古族等少数民族的人口较多，他们在一定的地区形成了较为稳定的社会组织和经济活动。
少数民族的多样性为中国的民族问题增加了一定的复杂性。
2. 少数民族的平等权益中国政府高度重视保护少数民族的平等权益。
宪法和相关法律明确规定，任何人都不能以民族身份侵害其他民族的合法权益。
政府致力于提供教育、就业、医疗等基本公共服务，以确保少数民族享有同等的机会和待遇。
此外，政府还鼓励少数民族的文化传承和发展，推动多民族共同繁荣。
3. 少数民族地区的经济发展少数民族地区在中国的整体经济发展中仍然存在一定的差距。
由于地理、历史和文化等原因，一些少数民族地区的经济相对落后，人民生活水平不高。
因此，中国政府实施了一系列扶贫开发政策，旨在改善这些地区的基础设施、教育、就业等情况，提升少数民族地区的整体发展水平。
4. 少数民族与中华文化的交流交融中国是一个多元文化共存的国家，中华文化是包容并融合各个民族文化的重要组成部分。
少数民族与中华文化的交流交融是中国历史的真实写照。
在长期的历史过程中，各个民族之间不断交流、借鉴，形成了独特多元的中华文化。
这种多元性为中国的民族问题提供了一种和谐稳定的基础。
5. 少数民族的社会地位近年来，中国社会对待少数民族的态度持续改善。
公众对于少数民族的认同感提高，对于多元文化的接纳度也在增加。
此外，政府通过各种措施促进民族团结，加强文化交流，打破了民族之间的壁垒。
少数民族在政治、经济、文化等领域的参与度也在不断提升。
史学概论·民族问题
历史主义研究法举例——民族问题一、概念斯大林《马克思主义和民族问题》：民族，民族是什么呢?民族首先是一个共同体，是由人们组成的确定的共同体。
这个共同体不是种族的，也不是部落的，……总之，民族不是种族的共同体，……民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
民族也和任何历史现象一样，是受变化法则支配的，它有自己的历史，有自己的始末。
这些特征只要缺少一个，民族就不成其为民族。
只有一切特征都具备才算是一个民族。
……民族不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。
（英）Anthony D. Smith 《民族主义——理论，意识形态，历史》，叶江译，上海人民出版社2006年4月，页14：民族：具有名称，占有领土的人类共同体，拥有共同的神话、共享的历史和普通的公共文化，所有成员生活在单一经济之中并且有着同样的权利和义务。
民族或“国族”（nation）民族性（nationality）民族的（nationalness）民族主义（nationalism）民族国家（nation states）族群（ethnie）族群社群（ethnic community）部族（tribe）种族（race）种族主义（racism）民族认同（national identity）（美）Benedict Anderson《想象的共同体——民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海人民出版社2005年4月：想象的共同体（imagined community），想象的政治共同体（imagined political community）。
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》：北朝汉人、胡人之分别，不论其血统，只视其所受之教化为汉抑为胡而定……诚可谓“有教无类”矣。
二、民族的产生及民族间关系马克思、恩格斯《德意志意识形态》：各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。
《民族与宗教问题概论》课程专题化教学的思考
整、 适合 国际政治专业 本科 生教学 的教 材 ， 授课 教 师想要 深 刻、 透彻 讲解 该课程具 有较 大的难 度 ， 而 专题化 教学 可 以解 决上述存在的 问题 。《 世界 民族 与宗教 问题概 论》 课 程作 为
国际政治专业开设 的一 门必修课程 ， 主要 是要 使学生了解 民 寄存器分二种 ， 即 Ｖ（ １ ６位字元件 ） ， Ｚ（ １ ６位 字元件 ） 。Ｆ Ｘ ２ Ｎ 共有 Ｖ ０一 Ｖ ７ ， Ｚ ０～ Ｚ ７共 ８对变址 寄存器 对。可像其 它数 据 寄存器一样 进行 数 据 的读 写 ， 进行 ３ ２ ｂ ｉ ｔ 使用， 指 定 ｚ为低 位， Ｖ为高位 。图 ４操作 变址 寄存 器 的 部分程 序 实 现 了 Ｄ ８ 的数据赋予 Ｄ１ ４ 。
更简单化。
［ ２ ］ 刘友 华． 亚龙 Ｙ Ｌ一２ ３ ５转 盘 电机 堵 转现 象的 解 决 方案
Ｋ ４ Ｚ０
［ Ｊ ］ ． 装备制造技 ， ２ ０ １ ０ ， ６ ： １ ０ ９～１ １ ０
［ ３ ］ 马新 荣． 基于 Ｙ Ｌ一２ ３ ５ Ａ型 装置 的物料检 测 ［ Ｊ ］ ． 科 学教
【 参考文献 】
［ １ ］ 亚龙科技 集 团有限公 司． 亚龙 Ｙ Ｌ一２ ３ ５ Ａ型 光机 电一 体 化 实训 考核 装置 实训 指导 书 ［ Ｍ］ ． 温 州： 亚龙 科技 集 团有 限
公 司， ２ ０ ０ ９
变址寄存器 ， 修改 软元 件的地址号 ， 使用 复合变址 ， 可使 程序
育研 究 ， ２ ０ １ ４ ， ３ ４ ： １ ０ ６～１ ０ ７
图 ４ 变址寄存器操作部分 Ｐ Ｌ Ｃ程序
变址是改变操作数 的地址 ， 变址 寄存器用 来存放 改变地 址 的数据 ， 实际地址 ＝当前地址 ＋变址数 据。三菱 Ｐ Ｌ Ｃ变址
民族学概论大一知识点
民族学概论大一知识点民族学概论是大一学生接触的一门重要学科，通过学习这门课程，我们可以了解人类文化多样性和民族差异的本质。
本文将介绍民族学概论的几个重要知识点，包括民族的定义与特征、民族形成与发展、民族关系研究等内容。
一、民族的定义与特征民族是指具有特定地域、共同历史和文化传承的群体。
民族的定义可从血统和文化两个角度来看。
从血统上讲，民族是因共同的遗传因素而形成的人群。
从文化上讲，民族是因共同的语言、宗教、价值观念、风俗习惯等共同文化特征而形成的人群。
民族的特征包括共同的语言、宗教、传统、习俗等。
二、民族形成与发展民族的形成与发展是一个复杂的过程，主要包括融合、分化和变迁三个阶段。
融合阶段是指不同民族相互接触、交流和融合的过程，形成新的民族群体。
分化阶段是指原本属于同一民族的人群由于各种因素分散、分离而形成不同的子民族。
变迁阶段是指民族在历史长河中不断变化、演变的过程，包括民族的兴起、发展、辉煌和消亡等。
三、民族关系研究民族关系研究是民族学概论的重要内容之一。
它主要研究不同民族之间的相互关系，包括民族之间的合作、冲突、融合等。
民族关系的研究可以帮助我们更好地了解各个民族的历史、文化和社会发展状况，促进不同民族之间的交流与合作，减少冲突与误解。
四、人类文化多样性民族学概论还关注人类文化的多样性。
不同民族之间存在着丰富多样的文化形式，包括语言、宗教、美术、音乐、戏剧等方面的表现。
这些文化形式反映了不同民族的特点、历史与文化传统。
人类文化多样性是人类共同的财富，也是促进各个民族交流、和谐发展的基础。
五、民族认同与文化保护民族学概论还研究了民族认同和文化保护的问题。
民族认同是指个体对自己所属民族身份的认同和认同感。
文化保护则是指为了保护各个民族的语言、习俗、传统等文化元素而采取的措施。
民族认同和文化保护对于维护民族的独特性和多样性具有重要意义。
综上所述，民族学概论作为大一学生的一门重要课程，帮助我们了解人类文化多样性和民族差异的本质。
民族理论课件第三章 民族问题是社会发展总问题的一部分
党的十一届三中全会后，理论界开始否认 “民族问题的实质是阶级问题〞的错误理论。 1980年4月7日，中共中央?关于转发<西藏工 作座谈会纪要>通知?中明确否认“社会主义 时期民族问题的实质是阶级问题〞的错误观点。 1980年7月15日，?人民日报?发表特约评论 文章从理论上纠正了民族工作中的左倾错误。
资本主义上升时期
是资产阶级民主革命的一局部。
〔1〕民主革命和民族革命的内容与任务一致 性； 〔2〕运动性质为资产阶级性。
帝国主义与无产阶级革命时代
是无产阶级社会主义世界革命总问题的一局部。
〔1〕反帝民族解放运动属于国际无产阶级革命的范畴； 〔2〕殖民地半殖民地人民是无产阶级进行社会主义革 命的同盟军； 〔3〕反帝民族解放运动的光明前途是社会主义。
第三章
民族问题是社会开展 总问题的一局部
教学目的和要求：
• 民族问题是一个十分复杂的社会问题， 不同的阶级有不同看法。
• 不同社会条件下民族问题产生的根源及 表现。
• 民族问题特点与存在的长期性。 • 民族问题与社会总问题的关系及民族问
题在社会总问题的地位与作用；
• 正确认识民族问题与社会主义现代化建 设之间的关系。
列宁与斯大林
• 1916年，列宁指出：“民主运动的个别 要求，包括民族自决权在内，并不是绝 对的东西，而是世界整个民主主义运动 中的一小局部。〞
• 1929年，斯大林指出：“民族问题只有 和无产阶级革命相联系并在无产阶级革 命的根底上才能得到解决。〞
论中国民族问题及其对策
论中国民族问题及其对策国贸081 朱文窈200808300412民族问题，西方政治学通常对应的称之为“族群冲突”，是对不同族群之间政治冲突、文化冲突的统称，强调族群关系中的对立性。
在我国学术界，对于民族问题的涵义有不同的理解，其中有代表性的表述就是将民族问题狭义地理解为“民族从形成、发展直到消亡之前的各个历史阶段，不同民族之间在社会生活的各个领域发生的各种矛盾问题”，广义地理解为“民族自身的发展，民族与国家之间的关系问题”。
结合我国现阶段的民族实际，可以将我国当前的主要民族问题概括为：民族自身发展过程中出现的问题、民族与民族之间的关系问题、民族和国家之间的关系问题三个方面。
民族自身发展过程中出现的问题，主要是指民族群众迫切的民族发展要求与本民族自身发展能力(生产力)不足之间的矛盾。
民族自身发展过程中出现的问题是民族内部社会结构合理性的问题，是生产力与生产关系之间的矛盾问题。
为了解决民族内部的发展问题，中国共产党在新中国建立之初便主张在各少数民族内部实行社会改革，提高民族自我发展能力。
民族与民族之间的关系问题，是指不同民族在政治、经济、文化和社会等方面的彼此互动和相互交往过程中产生的问题，焦点是利益冲突和价值冲突。
政治层面的民族问题表现为民族政治参与能力与效果等方面的不对等；经济层面的民族问题表现为各民族在资源配置和经济利益分享中的非均衡、不公平；文化层面的民族问题表现为不同民族之间因为文化的差异性而产生的文化歧视、文化抵制、文化冲突等不协调关系；社会层面的民族问题表现为不同民族成员在社会交往中发生的影响民族群体关系的纠纷、摩擦、冲突等。
民族与国家的关系问题，主要反映为民族自治地方与国家之间的关系问题和民族意识“外溢”削弱对国家合法性的认同问题。
因民族区域自治是民族自治与区域自治的结合，因而，民族自治地方与国家中央政府的关系(主要是集权与分权的问题)在一定意义上也反映着民族与国家之间的关系。
中国共产党历来十分重视民族和民族问题，无论是在领导中国人民进行民族独立、民族解放的革命战争年代，还是在进行社会主义建设的和平时期，始终把解决我国的民族问题，把尊重、团结和帮助各族人民共同发展繁荣作为新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的一个重要组成部分。
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《民族问题概论》读后感
摘要：
民族、宗教问题是从二十世纪90年代以来我国乃至世界范围内的一个极其重要而敏感的问题。
从世界范围来看，当今世界几乎所有热点问题都与民族、宗教有关，而我国同时是一个多民族国家，民族问题自共和国诞生以来就从未间歇过。
因此保留民族特色，尊重民族文化，团结广大少数民族同胞是我国社会主义市场经济发展的重要指导方针。
关键字：民族矛盾宗教政策
在当今世界，特别是冷战结束以来，各式各样的民族矛盾引起人们越来越多的关注。
从波黑的民族冲突到非洲一些国家的部族屠杀，从俄罗斯车臣战争到美国黑人大教堂的大火，从所谓的”中东冲突弧带”到南亚次大陆的“热点群“……几乎地球每个角落都可以感觉到与民族相关的斗争与摩擦。
在欧洲，民族问题和民族主义曾催化了近代国家的形成。
半世纪上半叶，民族问题又成为两次世界大战爆发的直接诱因，五六十年代，民族问题又成为殖民地人民震区独立和解放的旗帜。
历史上民族问题的每一次浪潮都对世界格局和人类文明进程产生了深刻的影响。
现在，又有人惊呼：人类将伴随着复杂而又深刻的民族问题进入二十一世纪！如果说冷战时期两极对抗压倒一切，民族问题和民族矛盾退居其次的话，当下，再也不会有人怀疑研究民族问题的迫切性和重要性了。
民族问题的解决只有在民族消亡之后才能彻底解决。
所有民族都有一个共性即：民族消亡是民族发展的必然结局，它是历史的必然结局，但它不是在最近或是不久的将来就会发生的事情。
毛泽东同志曾精辟的指出“首先是阶级消亡，而后是国家消亡，而后是民族消亡，全世界都是如此”。
所谓民族消亡之意，我想大概是指民族差别随着市场经济的发展，逐渐消融。
再所谓民族差别，在一定意义上说，是因为生产能力水平还不够高，还不足以克服社会和自然条件的局限而
造成的，是各民族在不同的自然条件和社会条件下发展的结果。
随着随着生产力水平的不断发展，科学技术的不断进步，促使各族人民冲破原来的狭隘范围，走到更为广阔的天地中去，从而逐渐消除彼此之间的差别，增加其共性的东西，这种差别的消失和共同性、统一性的增长，随着生产力和科学文化水平的提高而提高，其速度也会越来越快。
在中华民族的悠久历史上，各个南北方民族经过长时间的征伐、吞并进行民族融合，文化交叉，宗教、习俗交流最终取得了一定意义上的融合。
因此，相对于封建时代的民族发展，我国的民族关系问题在将来一定会越来越容易。
民族问题是一个极为敏感的问题。
西方的一位学者说，民族像一件衣服。
有人说穿着它太大，有的人说穿着它太小，有人觉得穿着不大不小。
虽然民族认同感因人因地不同，但是民族情感和民族意识一经触发，往往表现得异乎的强烈，当民族与宗教紧密地结合在一起时，就更如此。
当然，有民族问题就有处理民族问题的方法。
向世界上其他问题一样，民族问题有它的产生、发展与消亡的规律。
认识了这个规律，进而形成正确的理论，制定正确的政策，建立正确的制度，民族问题便可以妥善处理，民族关系可以维持在良好的状态。
多民族并不意味着必然引发动荡，多民族并不必然构成一个国家政治中的消极因素。
所以，与解决问题，必然先了解问题。
而我国是一个多民族的国家。
党和国家高度重视民族问题，新中国成立伊始，国家政策上废除了历史上的民族压迫、民族剥削制度，建立了民族民族平等、民族区域自治、各族人民共同繁荣为核心的民族政策和制度，并以法律形式固定下来。
当然我们还必须看到，在我国，民族问题同样具有复杂性、敏感性和长期性等特点。
重视和认真处理好民族问题仍然事关国家治乱、社会进退、民族兴衰。
在改革开放，实行市场经济的今天，民族交往的日益频繁、利益的多元化因素带来了民族问题方面的许多新情况，需要妥善处理。
为了解决好民族问题，国家利用各种可动用的力量和资源促进民族区域经济的飞速发展，消除贫困，加强教育事业文化卫生体育事业的发展。
与此同时，国家还大力培养和使用少数民族地区的民族干部，加强这些地区的人力资源开发。
尊重少数民族的风俗习惯，一直以来对其给与一定的保护，尊重他们的宗教自由。
保护他们的宗教信仰，正确的处理好与各少数民族的关系。
民族问题是一个大问题，无论是国际民族问题，还是还是中国民族问题，或是任何其中一个小题目，都可以写成鸿篇巨制。
我想光靠国家制定的民族政策是远远不够的，民族团结就像党的纲领方针一样，要贯彻到每一个党员、团员以及群众，一切从我做起。
只有这样，我们国家的56个民族才能正真的团结起来，拧成一股绳，为国家的繁荣、稳定奠定良好的基础。