周作人美文的和合境界与审美维度

为例 。可见 ， 他对于 自然界的任何生物都 是“ 疼爱有加 ”把 它们放在与人类平等 的 ，
地 位 去抒 写 。
面前碰壁 时 ， 的世界 观中道家的“ 他 出世 ” 思想便转 而逐 渐成为其主导方面 ， 他主张 “ 宽容 ”提倡 “ ， 中庸” 费厄泼赖 ” 以“ 和“ ， 抱 朴守 真 ” 的态度 ， 自己“ 使 安贫乐 道 ” “ ，游
周作人美丈的和合境 界与 审美维皮
口 福 建 省 尤 溪职 业 中专 学校 郑 英 明
【 摘
要】 周作人 的 美文之 所 以能够
想 调和于一身 。 具体表现为他的世界 观中 儒道思想 的“ 人世 ” 出世” 与“ 的矛盾 双方 ， 既互相对立 ， 互相斗争 ， 又互相渗透 ， 互相 统一 ，双方 经过对立统一 的矛盾运 动 ， 他
待之 。如在《 苍蝇 》 一文 中， 曾对 Ｅ本 的 他 ｔ
俳句诗人小林一茶 的诗歌 十分推 崇 ， 因为
他 能 “ 一 切 生 物 为 弟 兄 朋 友 ， 蝇 当然 以 苍
也是其一” ，并 且 特 意举 了 几 首 咏 苍 蝇 诗
也许 娴静 地站在一旁 ， 不介入 ， 绝义 务 ， 只
者对话 交流 ， 让读者与其一起构 建和合的
审美 境 界 。 二 、 审美 客 体 方 面表 现 为 对 本 然 真 在
常让人沉 醉于“ 开卷有 益 ， 掩卷有 味” 的艺 术境界 中。 周作人对 和合 审美境界 的崇 尚
主 要 表 现 在 以下 几 个 方 面 。
一
实、 肉和谐生活情 状的向往与追求 灵 人类在 文明发展 的同时 ， 的 自由被 人 日益增 加 的物 质欲望 与 日益严 密 的道 德
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对“ 四” 统和 自己的人 生道路 进行 反 五 传
思， 他找到 了 自己最 喜欢的一种很好 的人 生观 ， 这就是他所认 为的在宇宙 的顺序 面 前， 一切人为 的干预 不仅 多余 ， 而且 愚蠢 ，
和合是 一种审美情感境界 ， 在这 种情 感境 界中能够获得愉快 ， 由于审美情 感 是
在 儒 家 的 “ 世 ” 道 家 的 “ 世 ” 间 逐 人 与 出 之
心 中纠结 ， 他的洒脱冲淡 的人生态度很 但
散 发 出经 久 不 衰 的 艺术 魅 力 ， 因其 审 美 是
快使其得到消解 。 以从容悠闲的审美心 他
境， 走上 了到西 山去 的路 ， 鸟声使他 知道
情 感在 审 美关 系活动 中，审 美主 体与客
理性从 容 的审美 心境还 表现在 对待
读者的态度上 ， 周作人 始终保 持 自己与读 者之间人格与心理的平等 ， 他在 美文 中也
总 是 以 其 委 婉 、 和 、 润 行 文 风 格 与 读 平 温
和合 的艺术 境界 ，体现 了他对 冲淡 闲适 ，
爱好 天然境 界 的追求 ， 清淡 高远 、 对 简素 自然格调 的崇 尚， 其美 文达到了古人提 出
自然 界 的生 物 还 是 人 类 ， 以朋 友 的 身份 都
【 关键词 】 周作人
审美维度
散文
和合境界
发展与 自我节制 中求得平衡 的中庸主义 ， 在这一 哲学思 想体 系的基础 上形 成 了顺 应 自然 ， 为冷静的人生观 ， 声称 ， 过 无 他 通
【 中图分类号 】Ｇ 【 文献标识码 】Ａ 【 文章编号 】４ ０ ９ ８ （０ ２ ０ Ｃ一 ０５ — ８９ ２ １ ）９
的 “ 吐精 微， 炼 高卓 ”“ 约致 弘 ” 含 锻 、居 的 高 度 ，对 读 者产 生 隽 永 的 艺 术 感 染 力 ， 常
心于物外 ， 不为世俗所 累”求 得性 命的安 ，
立 ， 而 获 得 与 自然 相 依 偎 、 沟 通 、 融 从 相 相
合 的审美 空间了 ， 自由逍遥 中享受游世 在 的愉悦和生命的意义。 他在美文创作 中始 终坚持 了这种 理性 从容的审美心境 ， 坚持 披 中庸之衣 ， 着平淡 之裳 ， 由草木鱼 虫而
冷静观察 ， 顺应 自然 ， 才是 明智 的人生选
择 ， 建 构 了他 的理 陛从 容 的审美 心境 。 由此 当他 的启 蒙理 想 在 黑 暗 、 躁 的现 实 焦
在 审美关 系活 动 中 ，审美 主体 与审美 客
体、 审美情与景 、 心与物 ， 审美结构与 功能 等 的既冲突又融合 中，获得 了一 种和合 。 周作人记叙 性的美文 ， 体现 了审美主体 与 客体 、 情感与意象 、 理性与诗意 、 情调 与意 趣 、 与虚 的冲 突融合 ， 成 了均衡节 制 实 形
娓 娓 道 来 ， 徐 婉 转 ， 示 了 独 特 的风 格 舒 显
பைடு நூலகம்
渐找到微妙 的平衡 ， 由激烈 的冲突达到相 对 的调 和静穆 ， 进而形成一个 以 自我为 中 心 ， 杂糅 中见调 和” “ 的思想 统一体 ， 一 这 新的思想感情体 系的主要 特点 是以“ 得体
地 活 着 ” 中 心 ， 顺 乎 物 理 人 情 的 自然 为 在
体 、 感与 意 象 、 性 与诗 意 、 情 理 情调 与 意
趣 、 与 虚 既 冲 突 又 融合 ， 成 了均 衡 节 实 形
制 和 合 的 艺术 境 界 。实现 这种 和合 境 界 的
了春天 ， 一株 草 、 一塘水使他爱上 了 自然 ，
青蛙落水的声音使他知道 了动和静 ， 松涛 和泉鸣使他知道 了美 。 理性从容 的审美心 境使他在行文 中更显得特别的从容不迫 ，
审美维度 主要 有对理 性从 容的 审美心境
的 坚持 ， 真 实 、 肉和 谐 的 生 活情 状 ． 对 灵 本
真 自然的 情感和 平和 冲淡 审美格调 的 崇
尚和 追 求 。
与气度 。 这种理性从容 的审美 心境 ， 还表 现在 对人与 自然和谐 圆通的重视上 。 周作人总 把人看做 自然 的一部 分 ， 在人与 自然 的这 种交融 中达 到精 神上 高度 自由。为此 ， 他 总 是以爱 心和平等 、 和 的态 度 ， 平 对大 自 然 的万事万物进行审 美观照 ， 无论是对待