秦汉魏晋南北朝文学史名词解释

秦汉魏晋南北朝文学史名词解释

1竹林七贤：魏晋间的七位作家，即阮籍、嵇康、阮咸、向秀、刘伶、山涛、王戎。2左思风力：西晋作家左思的创作风格，笔力矫健、情调高亢、气势充沛。

3宫体诗：南朝梁代出现的一种诗体，大都描写闺情，风格绮靡，代表作家有庾肩吾庾信父子，徐摛徐陵父子。

4 新体诗：齐朝永明年间，随着音韵学的发展，沈约等人将汉语四声运用到诗歌创作上提出一系列理论，形成了新体诗。这是格律诗的开端。

《世说新语》：南朝宋刘义庆编著的笔记小说集，分36门，主要记载汉末到东晋的轶事和言谈。

5乐府：原是音乐机关，后来人们将这个机关所唱的歌叫乐府歌，因此，乐府就由一个音乐机关变成了一种诗歌体裁。

6七体：西汉枚乘《七发》用七件事启发太子，大肆铺陈，后人模仿这种形式，如《七激》、《七启》等，形成“七体”

7建安七子：建安时期七位作家：孔融、应玚、王粲、刘桢、阮瑀、陈琳、徐干。

8玄言诗：西晋末年出现的一种诗歌，以谈玄说理为主。代表人物是孙绰、许询。

9建安风骨：建安时期文学，深刻反映现实，表现建功立业的抱负，风格刚健清新。以“三曹”为代表。

10 三张二陆两潘一左：西晋作家张载、张亢、张协、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。

11骈文：一种讲究对偶、辞藻、用典、声律的文体，在南朝时达到兴盛。

12北朝三才子：指北朝的三位作家：温子升、邢邵、魏收。

13汉大赋：汉大赋用反复问答的问答形式，以铺叙渲染帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

14互见法：太史公在选材时为突出某一人物形象，体现某一创作意图，往往在《史记》中采用“互见法”。即在写一个人的本传时，往往只将传主的主要事迹、性格写入本传，而将他的其他事迹、性格分置于他传中。这样既保证了各篇的完整性，又使得各篇之间相互补充、相得益彰。

15《古诗十九首》：《古诗十九首》最初载于萧统所编的《文选》。因为作者的姓名失

传，时代不能确定，所以编者题之为“古诗”，一共十九首。《古诗十九首》是东汉后期无名氏文人集体创作的一组抒情短诗，其主题多半是写游子思妇的离情别绪与文人们人生苦短的生命慨叹，曲折地反映了东汉覆灭前动荡不安的社会生活。内容上充满感伤情绪。标志着五言诗的成熟。

16游仙诗：游仙诗的渊源可以上溯到先秦，而以“游仙”为诗名，则始于曹植的《游仙诗》。也就是指作者自己或和神仙游历仙界的情景及感受，游仙诗内容尚有两种不同的倾向，一种纯写求仙长生之意，另一种则是愤世嫉俗之言。

17汉赋四大家：汉赋四大家分别指的是西汉的司马相如、扬雄，东汉的班固、张衡，这四人均为汉大赋的代表性大家，他们的代表作分别为司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，扬雄的《甘泉赋》、（或举《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》之一种），班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》。

18《史记》体例：《史记》由五种体例组成：十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。全书以本纪为纲，其它各部分互相配合补充，从而构成了一个完整的体系，从而全面系统地叙述了上至黄帝、下迄武帝太初年间大约三千年的历史，奠定了我国纪传体史书的基础。

19永明体：永明体又称新体诗，是从诗歌声律高度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过渡阶段，其理论支持便是永明声律说，代表诗人是谢朓等人。

20乐府：“乐府”本是汉武时期所建立的音乐官署名称。魏晋南北朝时，人们往往将乐府所采集的歌诗也称为“乐府”。这样，“乐府”一词又演变为一种带有音乐性的诗体名称。至唐，人们又将一种具有批判现实精神的徒诗称为“乐府”。由此，“乐府”一词又演变为一种不带有音乐性的诗体名称。

21骚体赋：骚体赋形成于西汉初期，代表作家作品有贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》与淮南小山的《招隐士》。大体而言，汉初的赋重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，从形式到内容都是对屈原骚体的继承，因此被称为骚体赋。不过，汉初骚体赋在形式上也开始趋向散文化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了由骚体向汉大赋的过渡。

22、汉乐府：汉代的乐府诗，主要有郊庙歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞与杂曲歌辞四类，其中以相和歌辞最多。汉乐府尤其是汉乐府民歌表现了一种强烈的现实主义精神，在艺术上也取得了较高的成就，成为中国文学史上的一种优秀传统。

23、骈文：骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显的区别，骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。

24、玄言诗：玄言诗主要流行于东晋时期，它的特点在内容上以老庄玄理为主，少数兼

及佛理的表述。在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。代表性的诗人有何逊、孙绰。