苗族银饰的现状及其保护
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浅议湘西苗族银饰文化的内涵及其保护
向弘慧学号51091700090
内容提要:苗族银饰历史悠久,其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。但目前,银饰市场棍乱,张冠李戴现象严重,真假难辨;笔者认为,端本正源,塑造精品,构建产业是保护湘西苗族银饰的必由之路。
关键词:湘西苗族银饰文化内涵产业
“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们就是中国的苗人和分布于世界各地的犹太人”这是澳大利亚人类学家格迪斯的一个著名论断。苦难的历史不仅造就了苗族坚忍不拔的民族性格,更令人叹为观止的,是苗族同胞创造了世界民族之林中最绚丽的苗族服饰和银饰。苗族银饰素以用料讲究、构图精巧、造型典雅、色彩艳丽、纯朴自然、技艺精湛而著称。它真实地体现着苗族历史、经济、文化、艺术,客观地反映着苗族人民的生产生活、民族性格和审美情趣,具有独特的民族性,有十富的文化、民俗、美学和实用价值,具有不可估量的潜在市场和广阔的产业发展前景。本文就湘西苗族银饰文化内涵、种类样式和产业发展进行初步探讨。
中国苗族在漫长的历史发展过程中,为了生存和发展用自己的血和汗谱写了光辉灿烂的历史,创造出独具特色的苗族文化,其中经典之作有苗族服饰,它以浓厚的文化底蕴和高超的工艺美术而被称为“服饰史书”。2006年,湖南省把湘西州苗族服饰列入首批非物质文化遗产代表作名录,而苗族银饰是整个苗族服饰中最精美的华章!
苗族普遍喜戴银饰,男女皆然,以青年妇女为最。明代郭子章在《黔记》中对黔东和黔中苗族曾这样记载“以银环、银圈饰耳。”至清代,使用银饰盛极苗乡,不仅佩戴普遍,而且数量之多为其他民族所罕见,黔东和湘西苗族男女均戴银饰,以妇女最为隆重,头戴银冠,项饰银圈,身着布衣,手配银镯,脚套银链,以多为美,以重为富。苗族银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、镂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂,一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且,银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严,非个中高手很难完成。
符号学认为,我们生活在一个符号世界,“全部人类行为由符号的使用所组成,或依赖于符号的作用”。苗族银饰也是一个自成系统的符号世界,有着诸多的象征意义:
一、苗族银饰是苗族历史的折射。我们从湘西苗族背戴中不难看出,在远古时代,苗族先民山战败,为了生存和发展进行了悲壮的山北向南、山东向西的大迁徙,一件件精美的工艺品就是一幅幅苗族先民筚路蓝缕、创造家园的不朽画卷。带有明显支系标志的苗族银饰,详实地记载了苗族各支系的发展与变迁。所以在苗族民间流传这样的俗语:“要知古今有何难,看看服饰就知晓。”
二、苗族银饰是苗族农耕文化的再现。湘西苗族多水牛角银饰。古时,长江中下游水乡盛产水牛,而湘西苗族,正是从水乡迁来。水乡的苗族先民有穿原始的“水牛皮鞋”之习俗,实际上它是一种文化具象和物质符号。解放前的湘西苗区,用水牛皮根据脚型大小自制成鞋子,冬天穿上这种“水牛皮鞋”十分暖和。而今,在湘西苗族地区把水牛头高挂在灶上祭祀,吹牛角号、喝牛角酒遍及苗乡。这种顶礼膜拜水牛角与水牛角银饰习俗,是典型的畜牧业、农业民族的特征,是农耕文化的真实写照。
三、苗族银饰是苗族宗教文化的反映。银是光明的象征。如古老而原始的歌乐舞一样,苗族最早的银饰艺术萌芽于巫术图腾活动之中。苗家笃信银器能驱邪逐崇、防阴气戕害。古时苗民戴上银脖圈,据说能战胜作恶的“老蛊婆”,确保合家平安。如在湘西苗区小孩有戴花银帽之俗,造型有十八罗汉、菩萨坐莲等。传统的童帽饰造型多见狮、狗、蝶等形象,还有“福禄寿喜”、“长命富贵”、“六宝”等字样。
四、苗族银饰是苗族人民写实艺术的再现。在苗族银饰中,处处洋溢着写实艺术。从使用部位来划分,可分为头饰、脖饰、手饰、脚饰及衣饰五大类。头饰有银梳、银簪、银角、插花、银雀、耳环、耳柱、凤冠、银沧签等;脖饰有劲圈、压领等;手饰有手镯、戒指;脚饰有脚圈之类;衣饰则有银片、银牌、银沧、响铃、钮扣、腰带链。项圈和压领有扭丝、扁条、响铃、翻边等花样;手镯有小米、圆柱、竹节等不同式样;戒指又有四方、马鞍、四连环等种类;衣饰银片中有衣肩银片、衣角银片、衣袖银片、背带银片等等。均为典型的写实艺术手法。
五、苗族银饰是苗族幻想艺术的杰作。银饰图案的题材多以苗族人民生活中习见的花鸟鱼虫、飞禽走兽为制作内容,也有少量传统民俗戏文、传说人物、场景、山雀、蝴蝶、蜈蚣,田里的鱼虾、田螺,树上的桃子、石榴,门前房后的莲花、菊花、水仙、牡丹,畜圈里的牛、马、鸡、兔,甚至箱子里的古钱、元宝,男人们把玩的唢呐、刀剑等,但凡眼下所见,都成为银匠手中取之不尽,用之不竭的创作题材。各样组合搭配而成的银饰纹样,在苗家服饰中都表示各种不同的象征意义。蝴蝶、锦鸡、龙、凤纹样与苗族神话传说有着千丝万缕的内在联系;而“八仙过海”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“双狮夺宝”等纹样,是按传统民俗的习惯分别表达神通广大、祥瑞喜庆、男女恩爱、发家致富的吉祥涵义。比如,苗族人民创造性地把飞在高空中的鸟、深潜的鱼、奔驰的马,弯曲疾行的蛇等动物的特征,综合成能幽能明、能细能巨、能长能短、能登天能潜渊的动物—龙。农业生产的丰收,家庭人丁的兴旺,财物的富有等,苗族人民都归结为龙灵保佑。因此,苗族人民穿龙衣,戴龙头手镯、耳环,跳接龙舞,舞龙灯,雕龙像,造龙宫,饮龙食等等。风凰也是幻想中一种最美丽的鸟,苗族银饰中的凤凰综合了迷人多姿的孔雀,秀美无比的金鸡等特征,造型分外华丽苗族银饰是超自然的幻想艺术。它是由平面艺术、视觉艺术、立体艺术而发展起来的具有代表性的综合型幻想艺术。
苗族银饰在各民族的首饰中首屈一指,苗族男女着盛装时必佩银饰,昂贵且繁多。一个盛装的苗族妇女,个身银饰可达二十斤。每逢苗族盛大节日,男人们身着盛装,佩戴银饰,欢歌载舞地来到节日场中,美不胜收。
在民族文化已成时尚的今天,民族地区风情游、文化游已是海内外游客的首选。湘苗族文化以其独特的魅力吸引着四海宾客,湘西苗乡已成为旅游的天堂。进苗乡、过苗节、听苗歌、跳苗舞、品苗菜、购苗物已是广大游客梦寐以求的愿望。苗族银饰早已成为游客购物的首选。
湘西山青水秀。凤凰县更是人杰地灵,集自然、人文、民俗于一身,2001年被破格为第101座中国历史文化名城。自2001年开始出售景点经营权以来,旅游业异常火爆,年接待中外旅游人数上百万,景点日收入上百万。2005年《光明日报》把凤凰列为“最值得去的小城”之首,力压丽江和平遥。在凤凰,以家庭为作坊的银匠户近百户,从事银饰加工、买卖的则多达数百人。不少苗族村民还走出村寨,游走在凤凰古城的大街小巷,谋求发展空间。
苗族银饰是苗族文化的缩影,保护并发展湘西苗族银饰产业已迫在眉睫。下面笔者就如何保护和发展湘西苗族银饰产业提儿点看法:
一、端本正源,构建湘西苗族银饰产业是苗区旅游经济发展的新亮点。银饰是苗族外部形象的标志,是苗族物质文明和精神文明的重要组成部分。实践证明,一个民族的民族服饰