解读《理想国》第八卷

慑于僭主 的淫威， 不敢有异 端思想， 对僭主敢 恨不敢言
在柏拉图 看来已经 是城邦最 后的祸害
柏拉图指出当时的荣誉政制、寡头政制、民 主政制、僭主政制都是非正义的政制，只 有建立哲学家的王政或贵族政制才是正义 的善的理想的政制。 他得出了这五种政治制度下的人的幸福程度 ，他们依次是：王者型、贪图名誉型、寡 头型、民主型、僭主型。
政体类 型 贵族政 体
定义诠释
由世袭贵 族的代表 人物掌握 政权的政 制
荣誉政 体
由军事领 袖为代表 人物掌握 政权，且 崇尚武力 的政制
统治阶 建立基 国家品 个人心灵 崩坏临界 级 础 质 点 贵族阶 公有制 重视教 无私心邪 不合理的 层 （共产、 育（文 念（在公 婚配与生 共妻、 艺、品 有制下无 育 共子）， 德）， 私产） 领导者 强调社 是“哲 会角色 学王” 专业化 护卫者 混杂了 崇尚武 争强好胜， 私人挥霍 （武士 贵族和 力，重 自信直至 手中财产、 阶层） 寡头政 视体育，傲慢，缺 违法乱纪、 体的特 轻视文 乏文化， 无恶不作， 点，以 艺教育 喜爱锻炼 人们互相 获得战 身体，喜 效尤，形 功为最 爱荣誉 成了败坏 高荣誉 的风气
铜铁集团趋向私利，聚敛财产 金银集团则拥有真正的财富而更 加趋向美德
开始向寡头政治变化
第二种制度
寡头政治 人们通过一项法律来确定寡头政制的 标准其实就是根据财产的数目为标准， 这样使政治权利掌握在富人的手里
富人开始瞧不起贫穷的人，瞧不 起善德-----把手中的权力集中
出现了一系列问题，国家 实际为两个，一个富人国 家，一个贫穷国家—互相 阴谋对方 （矛盾尖锐----必须革命）
贪得无厌 地追求最 大可能的 财富 不顾一切 过分追求 自由，破 坏了民主 社会的基 础，导致 了极权政 治的需要
僭主政体“君政治”， 独立于 以非法手段 贵族和 取得政权建 平民阶 立的独裁统 级之外 治 的统治 者
民主政 体下对 于自由 的过分 追求， 民众充 满了过 分的自 由精神，
极端的 可怕的 奴役， 不允许 思想自 由，统 治者不 允许异 己的存 在
• 寡头政制的特点是不以才能和品德作为选择领导人的标准 ，而是以财产的多少来选择，结果导致不公平竞争，整个 国家分裂为穷人和富人两大集团，双方尖锐对立。 • 与寡头政制相对应的人的第一个特征就是崇拜金钱，第二 个特征是省俭和勤劳，他们但求满足基本需要，绝不铺张 浪费，其它一些欲望均被视为无益，加以抑制。这种人从 没注意过他们自己的文化教育。他们是双重性格的人，一 方面是心中的贪欲，另一方面是不敢违背交易往来中的契 约和规则，尽管他们时常能用心中较善的要求战胜较恶的 要求，但是在他们身上找不到“心灵自身和谐一致的真正 的至善”。
• 特点：是人们获得了充分的行动自由和言论自由，民主制 度是最宽容的政治制度，但由于人们可以干自己任何乐意 干的事情，于是形成了广泛的浮躁轻薄倾向，以至于他们 对建立理想国家所应有的庄严原则也持蔑视的态度。因此 苏格拉底把这种政治制度称为“花哨的”制度，它“不加 区别的把一种平等给予一切人”，不管他们是否值得。 • 苏格拉底认为与民主制度相应的人们的性格是从寡头政制 下产生出来的，在寡头政制下，年轻人养成了对长辈所要 求他们的节俭、吝啬的生活方式产生逆反心理，产生了追 求放纵、奢侈、浪漫的生活倾向，他们不仅认为这种生活 方式是快乐的、自由的、、幸福的，而且认为所有人都有 同样的追求快乐的权力，主张“所有快乐一律平等，应当 受到同等的尊重”。
寡头政体 政府及公共 事务中由少 数人所管治 的政制
寡头政 体中少 数握有 权势财 富的人 民主政体 奉行多数人 民众普 统治的，倡 选推出 导平等自由、 的代表 人民主权的 民众利 政制 益者
社会对 重视财 崇拜金钱、 于财富 富、不 省俭勤劳、 的盲目 断积攒 寸利必得， 追求和 利益 内心充满 向往 矛盾 从寡头 具有多 富于自由 政制下 面性和 精神、平 出来尝 复杂性， 等主义， 到了欲 允许有 对约束非 望和放 广泛自 常敏感 纵的甜 由，宽 头 容
第三种制度
民主政治 平民通过斗争（所谓的党争）获得了 国家的统治权，强调自身的自由，出 现多重的人物性格 这是一种宽容的制度，把平等给予一 切人
在寡头制度下，人们对财富贪得无厌的追求导致贫 富两极的差距越来越严重，不能自制及崇拜金钱 、铺张浪费的生活鼓励了懒散和放荡，导致了一 些世家子弟变成了无产的贫民。人们有的负债累 累，有的失去了公民资格，有的两者兼有，他们 同吞并了他们产业的人互相仇恨，急切希望革命 • 党争结果，如果平民得到胜利，把敌党一些人处 死，一些人流放国外，其余的公民都有同等的公 民权及做官的机会——官职通常抽签决定。一个 民主制度，我想就是这样产生的。
• “如果是由两个以上的统治者掌权，便叫做贵族 政治；如果是由统治者中的一个卓越的个人掌权 ，便叫做王政”。在这种政体之下，尊崇统治者 ，完全不让战士阶级从事农业、手工业和商业等 非战争活动，重视教育，特别是文艺和德育被视 为与国家品质息息相关的。实行公有制，共产、 共妻、共子。规定统治者终身从事体育锻炼、竞 技和战争等等，这都是“贵族政体”的显著特征 。而这样的政体也正是著者所推崇的，在其看来 ，之后的四种政体都是由“贵族政体”蜕变且堕 落而形成的。
• 柏拉图企图改革旧的贵族政制，主张建立 新的以哲学家为国王的正义的国家，他以 正义论作为区分政制的标准，认为凡是按 照全城邦公民利益的、各等级按其本性做 自己的事并保持和谐一致的政制就是正义 的政制；凡是只照顾统治者利益的、各等 级不按其本性做自己的事而互相干扰的政 制，就是非正义的政制。
• 他认为只有把权力和知识、政治和哲学结 合起来，才能治理好国家。因为哲学家懂 得辩证法，能把握永恒不变的事物，掌握 实在的知识或真理，特别是掌握正义本身 、善本身的知识，能够按神圣的原型描绘 出理想的政治制度和治国方略。 • 柏拉图认为政治体制应建立在人性的基础 之上，因为在他看来“城邦和个人性格之 间都是相似的”，
ຫໍສະໝຸດ Baidu僭主自己才是大豺狼
• 苏格拉底认为僭主政制是一切政制中最不好的政 治制度，僭主开始通过讨好来取得人民的信任， 一旦取得权力之后就对人民实行极权统治，他们 铲除异己，扩充军队，掠夺一切可以掠夺的财产 ，他们不可避免的变成了一只豺狼。 • 僭主式人物的主要特征就是铺张浪费、纵情声色 ，因为他们的灵魂中最优秀最理性部分受着其中 恶劣的、非理性的部分的奴役，他们的心灵永远 处于疯狂的欲望的驱使之下，因此充满了混乱、 悔恨、恐惧。这种人在苏格拉底看来是最不幸福 的人。
物极必反
极端的自由其结果也是可想而知， 它只能变成极端的奴役，被僭主 的奴役
• 由于民主政制极端的自由，在苏格拉底看 来，极端的自由结果不可能变为别的什么 ，只能变为极端的奴役。民主政制不顾一 切过分追求自由，破坏了民主社会的基础 ，最终导致了极权政治。由于民主制度中 掌权者、富人和平民之间的矛盾与斗争， 导致有些善于演说而又能干的人被无知的 民众当成了他们的保护人，成为领袖人物 并因此窃取了国家的大权，在掌权之后这 些人通过一切可能的手段控制民众和一切 反对的声音，实行独裁统治。因而形成了 所谓的僭主政制
柏拉图的设想
理想国需要什么样制度？ 理想国的出现
但真的理想吗？这还值得 商榷。
THE END
谢谢
四种国家制度---不同的政制有 不同的人物性格
最早的是贵族政治
第一种制度
斯巴达和克里特政治 强调荣誉的重要性 好胜争强、贪图荣名
荣誉统治或荣誉政治
• 荣誉政制的特征是统治者多为一些单纯而 勇敢的人，这种人年轻时未必注重钱财， 但是随着年龄的增长就越来越爱钱了。他 们崇武好战，轻视真正的文艺女神——哲 学和理论之友；他们在教育上重视体育而 放弃了音乐教育；他们秘密的寻欢作乐， 避开法律的监督。在这种制度里起主导作 用的特征是好胜和爱荣誉，是一个善恶混 杂的政治制度。
第四种制度
三种人
第一种人，听任发展，在民主国家里比在寡 头国家里更为强暴 第二种，每个人在追求财富的时候，天性中 节俭的人变成了富翁 第三种，所谓“平民”了。他们自食其力， 不参加政治活动，没有多少财产。在民主 社会中这是大多数。要是集合起来，力量 是最大的。
第三种人时常集会分享好处---头头的出 现，开始从中得到好处，---劫掠者与被 掠夺者斗争的开始---推选出的平民保护 人顺理成章成为领袖人物
第八卷的主要内容
进一步说明自己理想国家的模式 四种政治制度是什么？ 说明四种制度之间的联系及转变的 原因 论证这四种制度的优劣
贵族政制
• 在进入“四种政制”的描述前，有必要对 苏格拉底与其他人之前对于“贵族政制” 的讨论进行一定的阐述，这一政制与“四 种政制”共五种政体之间，存在着“继往 开来”的联系，而这种联系或者说蜕变过 程也正是第八卷中主要的阐述内容。因此 需要将这五种政体归入一个框架内进行分 析。