关于善与恶小学作文

关于善与恶小学作文

关于善与恶小学作文1

一章章扣人心弦的情节，一段段畅致淋漓的描写，无不体现着西游记的独特魅力，西游记是一部家喻户晓的神魔小说，故事主要讲述了唐僧师徒四人经历九九八十一难，历尽千辛万苦，最终取得真经的故事。

细心品读《西游记》你会发现，每个精彩的故事中，都交织着两种相反的势力——善与恶。在唐僧师徒四人西天取经的路途中，恶，指的当然是一切阻碍他们取经的妖魔鬼怪了。这些妖怪面目狰狞，凶残嗜血。但通过品读西游记，我发现，这些无恶不作的妖怪本是属于天界的某位大将或仙童，就好比大家较为熟悉的金角大王和银角大王，他们因想吃唐僧肉而与孙悟空进行对抗，结果却被打败，现出了原形：原来他俩竟是帮太白金星看守金炉和银炉的两位童子。

读到这里，我感慨不已，一个人，不论你的品行修养有多高，一旦你心中起了恶念，超过了自己的底线，同样也会成为罪恶的化身。事实上，每个人都有善性，也有恶性，我们人就是在这善恶交织的社会中一步步自我成长的，但是，一失足成千古恨，一但你

放纵自己，让恶念如杂草般蔓延，受到外界诱惑的影响，最终只会自食其果。人无完人，金无足赤，每个人都是如此，就连《西游记》中的唐僧亦是如此，只是，他能够很好地抑制住自己的恶念，而其他三人却因一时不能及时抑制住恶念，酿成大祸被贬下凡，随唐僧进行艰苦的西天取经，最终才回归本善。这就证明了一句广为通用的俗语：“学坏三天，学好三年。”

回到现实生活中来，我们中间的一些人又何尝不是像妖魔、像孙悟空，猪八戒，沙和尚那样。我们通常会在不知觉中犯下许多的错误，而如果当你发现了这些错误却不自觉改正的话，就会让不良习惯的种子在你心中生根发芽。

当考试遇题不会时，请再思索一下，不要怀侥幸心理左瞟瞟右看看，当看见地上有钱时，应怀一颗磊落正直之心，拾金不昧......这些，何尝不是我们生活中鸡毛蒜皮的小事，但一旦你养成了这些恶习，跨出了象征着“恶”的第一步，而如果不及时改正，最终只会成为像《西游记》中的那些所谓的妖魔鬼怪。

有时候，善与恶只有一线之差，能够认清自我，克制自我的人就能从这个漩涡中脱离出来，成长得更多，相反，如不能，就会跌入万丈深渊，最终迷失自我。

“人之初，性本善”其实，所有的善与恶都是考验我们的一个门槛，只要我们心中坚定，跨过门槛，就能像唐僧师徒四人一样，取得生活的真经。

关于善与恶小学作文2

树虎是一种有情有义的动物，倘若有一只树虎被树胶粘住，那么其他的树虎便会对它不离不弃，轮番喂食。一百多年前，有一群人在亚马逊河两岸砍伐树木，发现了树虎习性的人们被它们的行为打动了，于是人们善意地将粘有树虎的树迁移至森林深处，以此来保护更多的树虎。然而，猎人们利用树虎的特性，恶念滋生，他们捕光了所有的树虎。从此，这种有情有义的动物便在世上绝迹了。善与恶的对比是这个时代的缩影。

善与恶全在人的一念之间。在这个工业文明快速发展的时代，那群工人们为了发展工业而对森林大肆砍伐，使动物没有栖息地，这种行为与猎人们大肆捕杀树虎有何区别呢?帮助树虎迁徙，保护树虎，这个举动固然是出于善良好心，但破坏了它们本来的生活环境，这与扼杀它们有何区别呢?行善就要行到底，切不可半途而废，给人留下话柄。

在当代社会中，好人比比皆是，坏人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，却被老人诬陷为

撞倒自己的人，这难道不是老人恶念滋生而故意为之吗?利用别人的善良来满足自己的欲望。当下，不少黑心商家利用人们善良无知的心理，进行各种诱惑欺骗，加入国家明令禁止的添加剂等祸害消费者的健康;楼房建造业偷工减料，使用不过关的装修材料来谋取更多的利润，这种行为也对消费者们造成了巨大的安全隐患。但是善良之人也是有的，就如昆山义卖的周火生爷爷，他组织团队到各个中小学去卖书、文具等，然后将卖得的钱全部捐给慈善机构以帮助贫困家庭;北京一家栗子铺老板会因栗子质量不好而主动向顾客道歉，然后关门，亲自去寻找货源，以此来保证消费者的健康。善良与邪恶是人的品质的体现，是人的思想境界的体现。

善良是人的本性，然而邪恶是那些意志力软弱、见利忘本的人的思想体现。倘若那些猎人们对金钱的欲望没有那么大，意志力再坚强些，那也许现在我们还能一睹树虎的'真身，而不是只停留在对树虎的无限遐想中。

善良是一个人精神境界的体现，学识不一定要渊博，但为人要善，为人善才能受人敬重。古语云：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”自古以来人们就崇尚善，所以善是中华文明的彰显，我们要积极地继承

和发扬，善待自然，善待他人，摒除恶念。

关于善与恶小学作文3

闲来无事，与友人聊。聊着聊着，就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我，何谓善?何谓恶?我一时无言以对，不知如何作答。后来，想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案，就以此作答。

明朝有位高僧，谥号中峰国师。他禅定力深，智慧超卓，并博通古今，辩才无碍。一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师。

儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴;作恶造罪之人，反而家门隆盛。按此，佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说?”

国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒，反而却埋怨因果报应无稽。”

几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢?”

于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”;或人说“敬人利人是善”……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非?难以分辨!

中峰国师却说：“未必如此”!

意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到

的只是表面现象，还未能认识到善恶的本来面目。所以，你们所说的不一定完全正确。

既如国师所说，那么善恶之别，又作何解说呢?

中峰国师说：“善恶有真假之分;利人有公私之异。”

又说：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是恶。有益于人，即就是骂人、打人都是善;只利于己，那怕是敬人、利人全是恶。利人是公，公即是真;利己是私，私即是假。出自真心利人是真;表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真;有所希求而行善利人是假。到底是真是假?还须自己细心体察。”

中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别。

友人听了这个故事后，却点头含笑，若有所悟，欢喜而去。

我想，凡是听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害。在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念究竟是公是私?发心到底是真是假?行为真正是善是恶?常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心，说好话，行好事”的好公民。陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性。

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