云南大族少数民族禁忌总括

少数民族禁忌总括

1：独龙族2：怒族3:僳僳族4：彝族5:白族6:普米族

7:傣族8：佤族9：拉祜族10：布朗族11：哈尼族

1：独龙族禁忌独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩。认为其“不洁”之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获；分娩时，忌男人照料，否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明；女子出嫁后，不得回娘家生孩子，否则，认为会影响娘家子孙兴旺。一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家，作为补偿。死者咽气前，须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽；出殡时，尸体不可从大门抬出；鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出门打猎时，客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走等；拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾，不然会倒霉等。

2：怒族女人不能参加对氏族神灵、龙树、山神的祭奠；主人的卧室不允许外人进入；女人分娩时，男人不能在场；妇女坐月子期间，外人不能进入产妇家门；随葬品忌铁器等。3:僳僳族

1、家里来客人，不能扫地。

2、有客人到家中，主人不能当着客人的面扫地、洗脸、洗脚等。

3、客人进门后，不能直接从后门出去。认为人死后灵魂回家才这么走。

4、产妇分娩时，外人不能闯人，尤其忌讳持刀箭闯人。

5、屋内火塘上的三角架，禁蹬踏或移动；不能用脚往火塘里推柴。

5、禁背朝火塘吃饭。

6、不能打死在路上爬行的蛇。

7、忌食青蛙肉。传说青蛙的口涎掉在食物上，人吃了便会肿胀而死，谓之"青蛙盅"。还有人相信从前青蛙曾经帮助本族的祖先耕过田。

8、不能触摸长者的头。

9、不能烧对头柴，否则有碍家庭和睦。

10、不能拄着拐杖进屋。只有人死后才拄着拐仗进屋跳舞。

11、小孩连续夭折或丧失配偶的人，忌食羊肉和葱蒜。

12、未婚的青年人不能送寡妇出嫁。

13、寡妇出嫁，除非夫家路远，一般只在晚上送亲、接亲。

14、成年男子忌留胡须。男人大多随身携带镊子，专门用来拔胡子。

15、禁忌夜间梳理头发。

16、禁家人出远门后清扫堂屋。

4：彝族在彝族家庭的社会生活中各种忌讳不少。在各种名目繁多的禁忌中，

除少数带有尊敬老人、尊敬师长、尊敬客人之外，大都带有“万物有神”的原始崇拜中的迷信色彩，还遗留着一些贫富尊卑的旧社会阶级歧视的烙印。

婚烟：文山州的彝族，一般说，除少数支系人口较少，居住地又比较边远偏僻的以外，同姓是忌讳通婚的，同姓同宗更是禁忌，有的地方甚至与同姓的其他

民族也不通婚。在旧社会的彝族内部，统治阶层与贫苦人家也极少通婚，贫富尊卑较明显。

彝族青年结婚，在一些地方，旧社会父母包办较多，而一些地方又比较自由，明显地表现出社会发展的不平衡。婚配以姑表舅关系为优先，但忌讳不同班辈的人结婚。

彝族青年姑娘结婚时，送亲一般都在晚上较多，意为既能见到太阳，又能见到月亮，否则就不能进新郎家门。路途远的也有白天送亲的，但忌讳碰到丧葬队伍，忌讳碰上打雷，如遇到这类认为是不吉利的情况，就要作法送鬼化解。

家庭：在彝族人家，媳妇与公公、与丈夫兄长的关系相处要十分谨慎，说话要注意严肃礼貌，不得随便开玩笑，一起走路也要相隔一段距离。在家禁忌秽语出口做有伤风雅的事。旧社会，男女之间特别是媳妇同丈夫的兄长以及公公不能同桌吃饭。在一些不严肃的社交场合，要相互回避，外人也不得与主人的儿媳妇开玩笑，另外，外人来到家中，也不能当着主人的面，同主人的姑娘说笑话。

尊敬老人、师长，是彝族人普遍遵循的人生礼节。同桌吃饭，要请老人、师长坐上席，敬上好酒好菜。晚辈要忌呼老人和长辈名字。一些地方年轻人用的旱烟杆也不能长过老人的，所以一般年轻人用的烟锅杆只有4至5寸长，而老人用的都有2市尺左右。

在许多彝族人家，人不能蹲坐门槛上，不能抬脚跨过火塘，不能踩火塘中支锅用的三脚，不能随意爬到灶上，供桌上不能摆非祭供物品。晚辈人特别是女晚辈人上楼，不得从楼下的老人和长辈头上走过。

除婚事丧事和特定的节日外，一些彝族人在家不许吹笛子、吹口哨、唱山歌、跳舞。

彝族妇女生孩子，不满月时，除了后家人以外，禁忌外人进入有产妇的人家。因此，有产妇的人家，都会在门前挂上篾帽、树叶等禁忌标志。

丧事：彝族人死了，不许牛马走近死人旁，入棺后，不能让猫、狗爬过棺底，更不能翻过棺盖。因此人死入棺后，棺周围要罩上布幡。入葬时，墓穴一般只能与棺木的高度相平，忌入土深埋，意为不能让死者死得苦埋得深。一些地方，家里有人亡故的当年，过年时不能在地上铺松毛吃饭。死者的儿子，在人死后不满100天内，不能理发，意为敬孝。

生产生活：在春节、火把节和一些重大节日期间，禁止下地生产劳动，认为在这些节日期间如下地劳动，对当年生产生活都会不吉利。这种禁忌尤以春节为重，一般要到正月十五，有些甚至要到三十才能下地劳动。过年三十晚上封门后到大年初一，各家人不得互相窜门，不能往门外倒水，不能随意吹火。家里借给别人的东西，要在年三十前全部找回；借别人家的东西，也要在年三十前送还，意思是这样就可以使当年家里的东西不会丢失，但这些禁忌在一些穷人家并不十分严格。

节日期间宰牲、祭祀只限于男人，一般女人是不能亲自动手的。一些村寨专祭山神的“龙山”里，也不许女人随意出入。一些地方过年过节期间，不许外地人骑马过村中的道路。

凡是彝族，在旧社会都禁食狼、狐、蛇、乌鸦、喜鹊、麻雀、马、驴、骡等肉食，今不食狗肉和蛇肉情况已改变。

5:白族白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼。但白族人倒茶一船只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认

为“酒满敬人，茶满欺人” 。受到白族人热情的款待，应说声“挪卫你”（谢谢）来表示你的谢意和感谢之情。

尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的第一杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和左方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐品水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴著孝帕的人进入，认为这样会给家庭带来不洁。

白族妇女怀孕后，以系合页双层围裙，并将头而对折别在腰间作为有喜的标志。外人见了，要懂得注意重点保护。倘若误伤了孕妇，要担保到产后母子平安为止。有些地方的白族，怀孕妇女不能进入新郎、新娘的洞房。婴儿落地后，谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生。白族认为，谁来踩生，将来孩子的脾气就像谁。白族最忌讳戴孝的人来踩生，所以婴儿降生后，家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线，并在门槛上缠一道青蔑子。若是生男陔，还要在青蔑子下加一只草鞋，有的还在大门上钉一个甑笆底，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须送一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋、甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给产妇吃。产后第三天早上，产妇家要请“粥米客”或称“稀饭客”。到白族人家做粥米客，要用竹蓝提前鸡蛋、红糖、小孩的衣帽等前往恭贺。大理、剑川一带的白族，妇女产后，主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝，否则主人会生气。

白族拜求亲年的习俗由来已久。逢年过节，白族有很多忌讳，最忌讳的就是在新年新岁中，与人发生口角争吵。若是拜求亲年的小伙子被直截了当地拒绝，双方有可能发生争吵，就会“犯忌”。于是，聪明能干、乐观旷达的白族先民就“发明”这种有趣、别致的“拜求亲年”习俗。

6:普米族对客殷勤礼貌，是普米族的性格和美德。当远方的客人来到家门，不论是生

人或是亲友，主人家都会出来迎接，热情款待。普米族有一句俗语：“新坛子倒出的第一碗‘苏里玛’（青棵酒），要敬给远方来客；刚烧开的茶罐里盛出的第一杯浓茶，要端给外族兄弟喝”。普米族人家习惯围着火塘而坐，右边为男性，左边为女性，客人的席位一般在右边。如果主人有长老，客人则坐在火塘下方，但生人都是在上席就坐。主人杀鸡煮肉，用丰盛的食物招待客人。吃饭时，主人摆出饭菜，先请客人用餐，家人则有的添菜，有的加饭，有的敬酒，将食物的最佳部分请客人食用。待客人吃饱吃好后，主人家才围坐桌旁用饭。

普米族村落多分布于半山缓坡地带，房屋多为木结构，正房长约二丈余，宽一丈余，四角立有大柱，中央竖一根方柱，有祖先神灵福佑的意思。房屋一般分二层，上层住人，下层关牲畜。门朝东开，进门便是正房，靠门右方装地板，设火塘，后有神龛。火塘周围设卧铺，分男左女右两边，互不逾越，以忌混乱。平时人们在此食宿、议事，作为家庭活动的中心，也是宗教祭扫和接待客人的地方。正房左边是灶房，门外悬挂有牛、羊骨头，有祝愿牲畜兴旺和“避邪”的意思。

普米族历来有尊老爱幼的美德。在家庭内部，晚辈不能直呼长辈大名。弟、妹称呼哥、姐时要在名字前加“拜”，兄长称呼自己的弟、妹要在名字前加“肯”“姆”。

普米族有良好的传统道德观念。白天主人下地劳动或外出，一般都不锁门，但不会丢失财物。在外拾到别人的物品，或发现别人丢失的财物，不能随便占有或损坏，要捡起来放在路边显眼的地方。对生人不能乱骂乱吼，遇路人要下马让道。对人以诚相待，日常生活中决不破坏公共财物。

普米族在日常生活中有一些禁忌。普米族家庭火塘上方的“神台”上不能摆放杂物，不能攀踏“神台”，不得用扫地的扫帚扫“神台”。不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物。游客参观各种祭扫仪式和丧仪时，要先征得主人同意，参观仪式时要举止庄重，