中国民居建筑
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中国民居建筑
小组成员 庄芬 陈洁
中国民居建筑
......
...... ---
了当众众最多色轩以城祠宫非我
罗 哲 文
首生多为建 榭及市堂殿常国 推活，悠筑 等亭村会坛丰古 民最与久类 ，台镇馆庙富代 居为广，型然莫楼、、、多建
建密大数中而不阁桥民陵彩筑
筑切人量，在各、梁居墓。的
者民最历这具斋堤宅寺举类
受大都住宅的影响，而
南方住宅则在原宋制的 基调上渐变。
北京后英房胡同的元代住址遗址复原图
一、中国民居建筑的历史根源
元明清时期 • 明清时期是中国封建社会最后一次大统一和多民
族国家巩固和发展时期，由于手工技艺水平的提 高及建筑材料和砖石结构得到广泛的应用，使建 筑艺术和艺术都得到了比较显著的发展。 • 明清时期等级制度更加严格，但在民族和宗教方 面采取宽容怀柔政策，使多民族建筑呈现融合、 特色、兴旺的局面。
四、中国少数民族民居
土 家 族 吊 脚 楼
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 苗族民居 • 苗寨形态有依山面水、山腰爬坡和少数平
地建筑等几种类型。 • 居住贵州的苗族主要集中在黔东南地区。
黔东南的南部苗居属于干栏建筑体系，北 部苗居多为平房。
四、中国少数民族民居
苗 族 民 居
四、中国少数民族民居
商 代 住 宅
一、中国民居建筑的历史根源
秦汉魏晋南北朝时期
• 秦汉的木构建筑已经形成了“抬梁式”和 “穿斗式”屋架结构，而且除了“硬山” 外，其他基本屋顶形式都已出现，斗拱在 结构上的作用越来越大，出现了斗拱出跳 承托挑檐的做法。楼阁建筑的发展是汉代 木构建筑技术初步成熟的标志。南北朝时 期佛教的繁荣促进了木塔的发展，其高大 恢弘的木塔，规模更盛于汉代的楼阁。
“山下围”， 是沙田区内保 存得最好的围 村之一，由于 在第二次世界 大战时曾收容 逃难人士，所 以被尊称为 “曾大屋”。
三、中国汉族民居
4、港澳台民居 • 澳门民居 • 澳门是一个典型的移民社会。 • 开埠前，早期的房子非常简陋，就地取材，许多
是用竹子建造，墙体或以竹造而外覆以棕榈叶， 或以土坯砌筑，屋顶以稻草或树皮压顶；开埠后， 建筑主要以砖木砖石结构为主，也有采用葡萄牙 本土古老的土坯做法。 • 由于早期定居的葡人以经商为主，建房造屋主要 聘请当地华人，致使不少的民居都是西式中做或 中式西做，形成澳门民居独特的建筑风格。
一、中国民居建筑的历史根源
• 汉代建筑的砖石结构 一般出现在地下墓室， 魏晋南北朝时期则大 量使用砖石建造佛塔， 从而促进了砖石建筑 结构、技术和艺术的 发展。
陕西长治王休泰墓出土的明器住宅鸟瞰图
一、中国民居建筑的历史根源
隋唐时期 • 隋唐时期尚无住宅实物遗留下来，但有一些出土
文物和敦煌壁画、传世卷轴画提供形象资料。 • 从隋代到晚唐，民居形制呈现廊院式与合院式交
建筑、干栏式建筑
半 坡
（新石器时代）
遗 址
复
原
图
一、中国民居建筑的历史根源
夏商周时期 • 西周时期的建筑已形成完整，复杂的院落
组合，空间布局的成熟度不亚于明清时期 的北京四合院。 • 西周建筑的夯土台更加高大，木构柱网更 加规整，室内墙面、地面采用了细腻，光 洁的涂料，屋顶还大量使用了瓦。
一、中国民居建筑的历史根源
四合院住宅垂花门内庭院
三、中国汉族民居
1、北方民居 • 窑洞民居 • 是我国黄土地带特有的一种民居类型，呈
现出一种粗狂中见精细、朴实中含真意的 艺术特色（窑顶女儿墙、窑洞门脸的精细 处理、门窗的精美艺术）
三、中国汉族民居
陕 北 枣 园 窑 洞
三、中国汉族民居
2、南方民居 • 江南水乡民居 • 江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的
布局井然有序。
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
3、客家民居 • 福建客家土楼 • 主要分布在福建省的龙岩、漳州，有方形、圆形、八角形
和椭圆形等形状的土楼共有8000余座。 • 土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论
从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人 震惊，其体积之大，堪称民居之最。最普通的圆楼，其直 径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房， 可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径 可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八 百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的 民俗风情。
朝 鲜 族 民 居
四、中国少数民族民居
西藏碉房
羌 族 民 居
哈 尼 族
布 依 族
五、中国民居建筑的现状及思考
• 我国的传统民居建筑既有重要的历史、文 化、科学价值，又有艺术欣赏价值和技术 参考价值，在今天，还有很好的旅游观赏 价值。作为一笔极其宝贵的财富，中国民 居建筑文化亟须总结、保护、宣传和发扬。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
叉过渡的状态，从盛唐起，宅舍的后院就已在推 行。 • 唐代宅园大兴，一般有三种形式：以山居为主， 依托自然人工山水宅园规模较小的庭院形式。
一、中国民居建筑的历史根源
元明清时期
• 元代是蒙古族统一中国
的一个时期，在民居建
筑方面，蒙古人所用的
蒙古包建筑仍在草原地
区广泛使用；至于汉族
地区，北方住宅形式多
三、中国汉族民居
3、客家民居 • 福建客家土楼 • 土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、
中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这 样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边； 中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方； 上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。 • 除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐 角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑
四、中国少数民族民居
1、北方少数民族民居 • 满族民居 • 东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然Байду номын сангаас成以防寒为主的
特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防冷的问题。并 因此形成了满族特有的居住习俗。 • “口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”形象地说出了满族人的 居住特点。口袋房是指，3间房多在最东面一间南侧开门或5间 的在东起第二间开门。整座房屋形似口袋，因此称做“口袋 房”。开门的一间称“外屋”、“堂屋”；西面屋又称“上 屋”，上屋里南、西、北三面筑有“∏”字型大土坯炕，叫做 “万字炕”，其中西炕为满族人家放祖宗匣子的地方，是不许 坐人的。火炕是满族人家住房主要的取暖设备（宫廷内还有火 地、火墙），东屋是小字辈住房；北方汉族盖房屋，一般将烟 囱设在房脊上。而满族却将烟囱坐落在房西或房后地上，以一 段横烟道与烟囱相连。这也叫“跨海式烟囱”。
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
石器时代） • 穴居、半穴居、地面
陕 西 省 西 安 市
（ 半 穴 居 ）
三、中国汉族民居
4、港澳台民居 • 香港民居 • 香港在1842年殖民统治之前已有悠久的历史和文
化背景，尤自宋代以来，大量人口迁入定居，世 代建屋立村，族部繁衍。自明末清初以来仍保存 完整的传统建筑约四千余幢，汇聚了珠江三角洲 和客家的文化传统。 • 传统民居建筑住宅类型：合院式、围村、围屋
三、中国汉族民居
二、中国民居与文化
中国民居的思维观 • 人本主义的整体和合特征 • 重体悟的特征 • 象征性思维的特征
三、中国汉族民居
1、北方民居
• 北京四合院
• 北京四合院分前后两院，居 中的正房体制最为尊崇，是 举行家庭礼仪、接见尊贵宾 客的地方，各幢房屋朝向院 内,以游廊相连接。四合院的 装修、雕饰、彩绘处处体现 着民俗民风和传统文化，表 现出人们对幸福、富裕、吉 祥的追求。
包”等，为毡木结构体系，构造简单合理，轻便耐用，便 于拆装、迁移，所用材料均可就地取材，是一种最古老的 装配式建筑。 • 蒙古包平面呈圆形，直径一般为四米左右，面积在12~16 平方米，边高1.4米左右，包中高2.2米，空间较小，节约 能源，并适合用草原上仅有的牛粪、羊砖等燃料取暖。一 般设在地势较高的地方，以避积水和防潮。 • 蒙古包入口朝向东南或正南，便于早一点采光及抵御寒冷 的西北季风直接侵入。
二、中国民居与文化
中国民居的哲理观 • 阴阳、五行、八卦（中国远古时代的三种
思维方式） • 北方汉族民居建筑的代表之一四合院——
庭院和厅堂的组合体现了阴阳互动的思想 观念 • 南方汉族民居中的祖堂和天井
二、中国民居与文化
北 京 典 型 四 合 院 住 宅 平 面 图
二、中国民居与文化
中国民居的宗法观 • “中国传统民居是中国社会宗法制度的活
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居
• 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮 族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
，群为史许特堂坝地观凡型
、、
• 民居建筑是人类最早、最大量、与人类生活最密 切相关的建筑类型，也是人类最原始又是可持续 发展的一种建筑类型。民居在一定程度上揭示出 不同时代和不同环境中生存、发展的规律，也反 映了当时、当地的经济、文化、生产、生活、伦 理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和现 实状况。各地区、各民族人民在建造民居建筑过 程中，都根据自己的生产生活需要、经济能力、 民族爱好、审美观念而因地制宜、因材致用地进 行设计和营造，有着极其丰富的经验。
河姆渡文化。 • 由于江南多雨以及就地取材之故，采用木构架填
充墙和坡屋面为明智的选择，故而民居造型以带 有两坡屋面的六面体为基本原型。此外，更以悬 挑、坡屋等手法争取使用空间，从而形成丰富多 变且浑然一体的建筑外观。
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
2、南方民居 • 安徽徽州民居 • 古代徽州是古越人聚集之地，后北方大族因各种原因迁入
三、中国汉族民居
• 4、港澳台民居 • 台湾民居 • 台湾的民居建筑，从原居民时期经过荷兰、
西班牙统治时期，再经过明郑、清朝、日 据时期，到光复以来，期间变化呈多样性。
三、中国汉族民居
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
1、北方少数民族民居 • 蒙古族民居 • 蒙古包，古称“穹庐”，又叫“毡帐”、“帐幕”、“毡
中的奇葩。
三、中国汉族民居
圆楼是当地土楼群中 最具特色的建筑，一 般它以一个圆心出发， 依不同的半径，一层 层向外展开，如同湖 中的水波，环环相套， 非常壮观。其最中心 处为家族祠院，向外 依次为祖堂，围廊， 最外一环住人。整个 土楼房间大小一致， 面积约十平方米左右， 使用共同的楼梯，各 家几乎无秘密可言。
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 土家族民居 • 土家族只有语言，没有文字 • 土家建筑历来闻名遐迩，尤以吊脚楼独领风骚。吊脚楼对
于阴雾潮湿的气候和山中虫蛇的侵扰具有很好的适应性。 • 它翼角飞，走栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立。
通常背倚山坡，面临溪流或坪坝以形成群落，往后层层高 起，现出纵深。层前层后竹树参差，掩映建筑轮廓，显得 十分优美。 • 土家吊脚楼大多置于悬崖峭壁之上，因基地窄小，往往向 外悬挑来扩大空间，下面用木柱支撑，不住人，同时为了 行走方便，在悬挑处设栏杆檐廊（土家叫丝檐）。大部分 吊脚横屋与平房正屋相互联接形成“吊脚楼”建筑。
此地，改变了古代徽州人口的构成，开始形成徽州村落。 • 徽州民居正房多朝南偏西26°~27° • 总平面占地一般不大，建筑密集，多为一家一户，较少大
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大，
小组成员 庄芬 陈洁
中国民居建筑
......
...... ---
了当众众最多色轩以城祠宫非我
罗 哲 文
首生多为建 榭及市堂殿常国 推活，悠筑 等亭村会坛丰古 民最与久类 ，台镇馆庙富代 居为广，型然莫楼、、、多建
建密大数中而不阁桥民陵彩筑
筑切人量，在各、梁居墓。的
者民最历这具斋堤宅寺举类
受大都住宅的影响，而
南方住宅则在原宋制的 基调上渐变。
北京后英房胡同的元代住址遗址复原图
一、中国民居建筑的历史根源
元明清时期 • 明清时期是中国封建社会最后一次大统一和多民
族国家巩固和发展时期，由于手工技艺水平的提 高及建筑材料和砖石结构得到广泛的应用，使建 筑艺术和艺术都得到了比较显著的发展。 • 明清时期等级制度更加严格，但在民族和宗教方 面采取宽容怀柔政策，使多民族建筑呈现融合、 特色、兴旺的局面。
四、中国少数民族民居
土 家 族 吊 脚 楼
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 苗族民居 • 苗寨形态有依山面水、山腰爬坡和少数平
地建筑等几种类型。 • 居住贵州的苗族主要集中在黔东南地区。
黔东南的南部苗居属于干栏建筑体系，北 部苗居多为平房。
四、中国少数民族民居
苗 族 民 居
四、中国少数民族民居
商 代 住 宅
一、中国民居建筑的历史根源
秦汉魏晋南北朝时期
• 秦汉的木构建筑已经形成了“抬梁式”和 “穿斗式”屋架结构，而且除了“硬山” 外，其他基本屋顶形式都已出现，斗拱在 结构上的作用越来越大，出现了斗拱出跳 承托挑檐的做法。楼阁建筑的发展是汉代 木构建筑技术初步成熟的标志。南北朝时 期佛教的繁荣促进了木塔的发展，其高大 恢弘的木塔，规模更盛于汉代的楼阁。
“山下围”， 是沙田区内保 存得最好的围 村之一，由于 在第二次世界 大战时曾收容 逃难人士，所 以被尊称为 “曾大屋”。
三、中国汉族民居
4、港澳台民居 • 澳门民居 • 澳门是一个典型的移民社会。 • 开埠前，早期的房子非常简陋，就地取材，许多
是用竹子建造，墙体或以竹造而外覆以棕榈叶， 或以土坯砌筑，屋顶以稻草或树皮压顶；开埠后， 建筑主要以砖木砖石结构为主，也有采用葡萄牙 本土古老的土坯做法。 • 由于早期定居的葡人以经商为主，建房造屋主要 聘请当地华人，致使不少的民居都是西式中做或 中式西做，形成澳门民居独特的建筑风格。
一、中国民居建筑的历史根源
• 汉代建筑的砖石结构 一般出现在地下墓室， 魏晋南北朝时期则大 量使用砖石建造佛塔， 从而促进了砖石建筑 结构、技术和艺术的 发展。
陕西长治王休泰墓出土的明器住宅鸟瞰图
一、中国民居建筑的历史根源
隋唐时期 • 隋唐时期尚无住宅实物遗留下来，但有一些出土
文物和敦煌壁画、传世卷轴画提供形象资料。 • 从隋代到晚唐，民居形制呈现廊院式与合院式交
建筑、干栏式建筑
半 坡
（新石器时代）
遗 址
复
原
图
一、中国民居建筑的历史根源
夏商周时期 • 西周时期的建筑已形成完整，复杂的院落
组合，空间布局的成熟度不亚于明清时期 的北京四合院。 • 西周建筑的夯土台更加高大，木构柱网更 加规整，室内墙面、地面采用了细腻，光 洁的涂料，屋顶还大量使用了瓦。
一、中国民居建筑的历史根源
四合院住宅垂花门内庭院
三、中国汉族民居
1、北方民居 • 窑洞民居 • 是我国黄土地带特有的一种民居类型，呈
现出一种粗狂中见精细、朴实中含真意的 艺术特色（窑顶女儿墙、窑洞门脸的精细 处理、门窗的精美艺术）
三、中国汉族民居
陕 北 枣 园 窑 洞
三、中国汉族民居
2、南方民居 • 江南水乡民居 • 江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的
布局井然有序。
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
3、客家民居 • 福建客家土楼 • 主要分布在福建省的龙岩、漳州，有方形、圆形、八角形
和椭圆形等形状的土楼共有8000余座。 • 土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论
从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人 震惊，其体积之大，堪称民居之最。最普通的圆楼，其直 径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房， 可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径 可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八 百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的 民俗风情。
朝 鲜 族 民 居
四、中国少数民族民居
西藏碉房
羌 族 民 居
哈 尼 族
布 依 族
五、中国民居建筑的现状及思考
• 我国的传统民居建筑既有重要的历史、文 化、科学价值，又有艺术欣赏价值和技术 参考价值，在今天，还有很好的旅游观赏 价值。作为一笔极其宝贵的财富，中国民 居建筑文化亟须总结、保护、宣传和发扬。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
叉过渡的状态，从盛唐起，宅舍的后院就已在推 行。 • 唐代宅园大兴，一般有三种形式：以山居为主， 依托自然人工山水宅园规模较小的庭院形式。
一、中国民居建筑的历史根源
元明清时期
• 元代是蒙古族统一中国
的一个时期，在民居建
筑方面，蒙古人所用的
蒙古包建筑仍在草原地
区广泛使用；至于汉族
地区，北方住宅形式多
三、中国汉族民居
3、客家民居 • 福建客家土楼 • 土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、
中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这 样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边； 中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方； 上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。 • 除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐 角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑
四、中国少数民族民居
1、北方少数民族民居 • 满族民居 • 东北地区天气寒冷，各民族的居室住宅自然Байду номын сангаас成以防寒为主的
特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防冷的问题。并 因此形成了满族特有的居住习俗。 • “口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”形象地说出了满族人的 居住特点。口袋房是指，3间房多在最东面一间南侧开门或5间 的在东起第二间开门。整座房屋形似口袋，因此称做“口袋 房”。开门的一间称“外屋”、“堂屋”；西面屋又称“上 屋”，上屋里南、西、北三面筑有“∏”字型大土坯炕，叫做 “万字炕”，其中西炕为满族人家放祖宗匣子的地方，是不许 坐人的。火炕是满族人家住房主要的取暖设备（宫廷内还有火 地、火墙），东屋是小字辈住房；北方汉族盖房屋，一般将烟 囱设在房脊上。而满族却将烟囱坐落在房西或房后地上，以一 段横烟道与烟囱相连。这也叫“跨海式烟囱”。
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
石器时代） • 穴居、半穴居、地面
陕 西 省 西 安 市
（ 半 穴 居 ）
三、中国汉族民居
4、港澳台民居 • 香港民居 • 香港在1842年殖民统治之前已有悠久的历史和文
化背景，尤自宋代以来，大量人口迁入定居，世 代建屋立村，族部繁衍。自明末清初以来仍保存 完整的传统建筑约四千余幢，汇聚了珠江三角洲 和客家的文化传统。 • 传统民居建筑住宅类型：合院式、围村、围屋
三、中国汉族民居
二、中国民居与文化
中国民居的思维观 • 人本主义的整体和合特征 • 重体悟的特征 • 象征性思维的特征
三、中国汉族民居
1、北方民居
• 北京四合院
• 北京四合院分前后两院，居 中的正房体制最为尊崇，是 举行家庭礼仪、接见尊贵宾 客的地方，各幢房屋朝向院 内,以游廊相连接。四合院的 装修、雕饰、彩绘处处体现 着民俗民风和传统文化，表 现出人们对幸福、富裕、吉 祥的追求。
包”等，为毡木结构体系，构造简单合理，轻便耐用，便 于拆装、迁移，所用材料均可就地取材，是一种最古老的 装配式建筑。 • 蒙古包平面呈圆形，直径一般为四米左右，面积在12~16 平方米，边高1.4米左右，包中高2.2米，空间较小，节约 能源，并适合用草原上仅有的牛粪、羊砖等燃料取暖。一 般设在地势较高的地方，以避积水和防潮。 • 蒙古包入口朝向东南或正南，便于早一点采光及抵御寒冷 的西北季风直接侵入。
二、中国民居与文化
中国民居的哲理观 • 阴阳、五行、八卦（中国远古时代的三种
思维方式） • 北方汉族民居建筑的代表之一四合院——
庭院和厅堂的组合体现了阴阳互动的思想 观念 • 南方汉族民居中的祖堂和天井
二、中国民居与文化
北 京 典 型 四 合 院 住 宅 平 面 图
二、中国民居与文化
中国民居的宗法观 • “中国传统民居是中国社会宗法制度的活
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居
• 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮 族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
，群为史许特堂坝地观凡型
、、
• 民居建筑是人类最早、最大量、与人类生活最密 切相关的建筑类型，也是人类最原始又是可持续 发展的一种建筑类型。民居在一定程度上揭示出 不同时代和不同环境中生存、发展的规律，也反 映了当时、当地的经济、文化、生产、生活、伦 理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和现 实状况。各地区、各民族人民在建造民居建筑过 程中，都根据自己的生产生活需要、经济能力、 民族爱好、审美观念而因地制宜、因材致用地进 行设计和营造，有着极其丰富的经验。
河姆渡文化。 • 由于江南多雨以及就地取材之故，采用木构架填
充墙和坡屋面为明智的选择，故而民居造型以带 有两坡屋面的六面体为基本原型。此外，更以悬 挑、坡屋等手法争取使用空间，从而形成丰富多 变且浑然一体的建筑外观。
三、中国汉族民居
三、中国汉族民居
2、南方民居 • 安徽徽州民居 • 古代徽州是古越人聚集之地，后北方大族因各种原因迁入
三、中国汉族民居
• 4、港澳台民居 • 台湾民居 • 台湾的民居建筑，从原居民时期经过荷兰、
西班牙统治时期，再经过明郑、清朝、日 据时期，到光复以来，期间变化呈多样性。
三、中国汉族民居
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
1、北方少数民族民居 • 蒙古族民居 • 蒙古包，古称“穹庐”，又叫“毡帐”、“帐幕”、“毡
中的奇葩。
三、中国汉族民居
圆楼是当地土楼群中 最具特色的建筑，一 般它以一个圆心出发， 依不同的半径，一层 层向外展开，如同湖 中的水波，环环相套， 非常壮观。其最中心 处为家族祠院，向外 依次为祖堂，围廊， 最外一环住人。整个 土楼房间大小一致， 面积约十平方米左右， 使用共同的楼梯，各 家几乎无秘密可言。
四、中国少数民族民居
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 土家族民居 • 土家族只有语言，没有文字 • 土家建筑历来闻名遐迩，尤以吊脚楼独领风骚。吊脚楼对
于阴雾潮湿的气候和山中虫蛇的侵扰具有很好的适应性。 • 它翼角飞，走栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立。
通常背倚山坡，面临溪流或坪坝以形成群落，往后层层高 起，现出纵深。层前层后竹树参差，掩映建筑轮廓，显得 十分优美。 • 土家吊脚楼大多置于悬崖峭壁之上，因基地窄小，往往向 外悬挑来扩大空间，下面用木柱支撑，不住人，同时为了 行走方便，在悬挑处设栏杆檐廊（土家叫丝檐）。大部分 吊脚横屋与平房正屋相互联接形成“吊脚楼”建筑。
此地，改变了古代徽州人口的构成，开始形成徽州村落。 • 徽州民居正房多朝南偏西26°~27° • 总平面占地一般不大，建筑密集，多为一家一户，较少大
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大，