上帝也疯狂观后感

电影《上帝也疯狂》观后感

——叶志卉注：此篇文章为社会学作业

电影从非洲土著布希人的生存环境展开叙述，他们靠收集露水，挖掘植物的根茎获得水，靠狩猎充饥，兽皮为衣甚至衣不蔽体，我们很容易错以为他们生活在原始社会。然后镜头一转，在距离他们不远处的现代城市，车水马龙，高楼林立，但是看似文明的城市却充斥着各种政权斗争，暗杀，恐怖袭击活动，与布希族安宁平静的生活形成鲜明的对比。同时也让观众担心不已：枪炮的硝烟何时会破坏布希族的生存空间？电影的定位为喜剧，但是作为观众我们却时时感到一种含泪的微笑，下面选取几个影响深刻的画面浅谈一下我对这部电影理解。

打破布希人平静生活的是一只飞行员随手丢弃的可乐瓶，布希人慢慢这个玻璃瓶的各种价值，可以欣赏，可以演奏，可以当容器，可以作为工具，因为它美丽光滑坚硬，最重要的是大家从未见过这稀罕物。于是所有人都想据为己有，争执便产生了，善良的族人已为这是上帝一时疏忽给错的东西，头领基决定把这个不祥之物扔到世界尽头还给上帝。在整个过程中我们可以明显的感觉到长老统治的意味在，年轻力壮的基是部落的长老，这点也很容易理解，在布希人的生活中，劳力无疑是最重要的生产力。这是原始社会的状态，进入封建社会长老统治就演化成了德高望重的老人行使长老权利，这点在我国得到很好的印证，由对体力劳力的尊崇到对经验文化的尊崇，不得不说是一种文明的进步。

布希人基饥饿难耐猎杀了一只羊充饥，牧羊的小孩喊来警察逮捕了基，在这个过程中基表现的十分友善，并愿意和来势汹汹的警察分享自己的劳动成果，但是还是无可避免的被关进监狱。因为这里的羊是一种商品，而基没办法提供等价的交换物，商品社会是冷酷的，基在捕杀羊时虔诚的向羊表达歉意，在他看来这样是合适作为补偿的，但是显然在商品社会无疑是可笑的。这不禁让我想到鲁迅先生在《少年闰土》中写到的，在路人口渴经过瓜田，摘一个西瓜解渴是不算偷的。在我的家乡也有类似的说法，菜地里的菜长势好，主人家吃不完了，路人看到了只需要打个招呼询问一下主人，就可以摘一些菜带回去。这种违反价值规律的情况应该只在商品经济欠发达的农村地区存在，在路途遥远，农活繁重以及对商人尖酸刻薄的印象等因素综合作用下，很少会有农民会把自家种的菜拿去市场上出售。村里大家都是熟人，讲买卖未免生疏了，所以商品社会的价值规律在农村很多时候都是失灵的。

初见金发碧眼的女老师汤小姐，生物学家安德鲁认为她美得惊为天人，为她魂牵梦绕，而基的感受则是：从没见过这么丑的人。引发观众的爆笑，但在欢笑之余，我们也深刻感受

到文化的差异，这种差异无法避免，发自本能，即使是在不带有任何意识形态的布希人心目中。对审美已是如此，大到经济政策的制定，社会意识形态的选择更是如此。正如我们没办法说白种人天生比其他种族的人漂亮，其他方面我们也要接受并尊重这种差异，理解个性。强行推行自己价值观的行为就像试图说服布希人，白人汤小姐才应当是大美女一样可笑，所谓和谐社会就是社会各阶层和而不同，共同生活在一个社会中，不会产生不可调和的大矛盾，但也不是完全趋同，在各种矛盾不断涌现并不断得到解决的过程中，我们的社会才能得到进步。

看电影的过程中我很惊讶于基的各种技能，用现在的话来说，他是一个神枪手，制药专家，精通于各种动植物的习性，善于追踪，学车也能立马上手。不过最让人钦佩的还是他善良勇敢的品质，在影片的最后是他赤手空拳解救了被匪徒挟持的孩子。仔细想想，他可能也并不知道自己在做什么，不知道暴乱分子是打着什么旗号进行恐怖袭击，但是孩子是不能伤害的，这应该是一个不分种族，不分政党的共识。如果说当今世界战争无法避免，那么如何为处于战火之中的孩子一点庇护是值得我们思考的一个大问题。

关于解救孩子的过程中，布希人基使用的武器也非常有意思，带有麻醉剂的小针，能迅速制服一个人却没有性命之忧。与电影开头，恐怖分子袭击总统的枪战中血流成河的血腥场面形成对比。的确生产力发展社会进步，杀人的武器也越来越先进，能瞬间取人性命的杀伤性武器比比皆是，威力之大甚至能直接幻灭一座城市，一个国家。与此同时，世界上不少国家还在积极发展军事，武器弹药储备越来越多，食不果腹的穷人也越来越多，让我们不禁深思，这到底是社会的进步还是退步，是人类的福音还是悲哀。

影片最后男主角基终于到达了他心目中的世界尽头，丢弃了那个不祥的可乐瓶，然后回到自己的部落，影片最后定格在他的儿子投入他怀抱的瞬间，令人动容。是的，每一种文明下的人们都有权选择自己的生存方式，所谓先进的文明可能并没有带给我们更多的幸福感，文化多样性也是全人类共同的巨大财富。这里不禁想到《狼图腾》书中所写的游牧民族对农耕民族输血的观念。在我国几千年的文明发展过程中，黄河长江两大流域孕育了发达的农耕文明，随着北方草原的游牧民族一次次对中原地区的侵扰甚至对其政权的颠覆，中华文明并没有因此停滞断裂消亡，反而不断加速发展。我们不能否认游牧文明对中华文明发展的作用，即游牧文明的狼性输血，让我们的老祖宗勇于开拓进取，创新发展。文化的多样性到底会不会在世界文明面临下一个危机时发挥作用，我们不知道，唯一可以肯定的是一个一元化的世界并不是我们需要的。