高二语文10月月考试题 (5)
吉林省四平市第一高级中学等三校2024-2025学年高二上学期10月月考试题 语文试题(含答案)
2024—2025学年度上学期第一次月考高二语文试题本试卷共25小题，共150分，共6页，考试时间为150分钟，考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（共35分）（一）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。
首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。
儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。
但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或步入了错误的引导。
这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。
但道家也难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。
儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。
其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。
讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活在自然的世界中，也生活在社会中。
社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。
孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。
儒家是注重现实主义的人学，而道家却往往超脱于现实。
道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求的道的境界是力求回到那种原始淳朴的自然状态，即所谓“返朴归真”。
其途径常是将自己的身心调整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。
道家推崇超越意识，向往将自我的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。
在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想；道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。
虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了中国独有的哲学精神。
辽宁省大连市滨城联盟2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)
滨城高中联盟2024-2025学年度上学期高二10月份考试语文试卷注意事项：1.注答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一费米悖论最初的想法并不是由费米提出的，而是出自康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基于1933年所作的一份未经发布的手稿。
他这样写道：“人们否认了外星文明的存在，因为如果外星文明真的存在的话，应该会发生两件事情：一是它们应当拜访过地球了，二是它们应该向我们发出过一些它们存在的信号。
”至此，这个问题并没有形成悖论，而只是一个简单的假说演绎。
因为基于我们尚未发现外星文明这一事实和齐奥尔科夫斯基的理论，我们应当得出的结论是“宇宙中不存在地外文明”，并不会产生矛盾。
提出矛盾直到1950年，费米与他的同事们谈话时聊到了外星文明在哪里这一问题。
他们同样想到，如果存在外星人，那么人类应该已经发现过外星人了。
但与齐奥尔科夫斯基不同，费米在讨论之后进行了简单的计算，并提出外星文明存在的概率是很大的。
因此，这个问题成为了一个悖论。
在费米去世后，上述内容被他的同事发表，这个悖论也被称为费米悖论。
(摘自《百度百科》)材料二1950年某个夏天的午后，伟大的物理学家恩里科•费米与他的朋友爱德华·泰勒、埃米尔·康佩斯基、赫伯特·约克共进午餐，其间他们做了一个关于宜居星球的计算。
他们的结论是：即使生命是一个罕见的偶然事件，星系也足够大，它还是很可能存在的。
谈话继续进行，费米却一反常态地沉默了好长时间。
河南省郑州市外国语学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)
郑州外国语学校2024-2025学年高二上期月考语文参考答案一、现代文阅读（16分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）1.【答案】B【解析】“会做出错误的定义或划分使推理出现瑕疵”错，材料一第一段“人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱”，可看出原文是“可能会”。
故选：B。
2.【答案】C【解析】“为了正面证明‘无理而妙’的艺术效果已经得到了学者的认可和重视”错。
引用鲁迅的话是为了从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，即“诗人的语言不能用常理来衡量”。
故选：C。
3.【答案】D【解析】先看“无理而妙”。
材料二第一段“语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”。
A.“春风”不知离别之苦，也不能决定柳条是否发青。
李白却赋予春风以人的情感，春风不让柳条发青，怕离别之人又饱受别离的苦楚，从物的角度表现“无理而妙”。
B.不忿：恼恨、嫌恶。
思妇久盼归人，出门眺望，未见亲人，把失望迁怒于啼叫的喜鹊，表现其盼归之苦，无理而妙。
C.花不能“弄”影，此处用拟人手法，暗示有风。
一个“弄”字，生动细致地写出晚风吹拂时花影晃动之态，无理而妙。
D.是现实主义表达，没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。
故选：D。
4.【答案】①材料一从逻辑内涵的角度强调逻辑是一门科学，又是一门艺术，还是一种理性精神。
②材料二从逻辑运用的角度强调语言艺术可以突破逻辑规律，达到“无理而妙”的效果，而“无理而妙”是建立在深邃的逻辑基础上的智慧和能力。
5.【答案】大前提：一个身在最高层的人是不害怕浮云挡住视线的。
小前提：我是一个身在最高层的人。
结论：我是不害怕浮云挡住视线的。
海南省海口市某校2024-2025学年高二上学期10 月月考语文试题(含答案)
2024年高二年级10月校考语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读Ⅰ（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：在一些地方，野生动物仍然被奉为餐桌美味。
一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。
然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险。
从SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都与野生动物有关。
专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。
面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心，绝不能忽视其严重危害。
倡导科学健康的饮食习惯刻不容缓。
饮食习惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，而是关系大众健康的公共问题。
一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着。
但必须看到，在现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的危害。
这警示我们，必须把区域乃至个人的卫生和健康问题，放在更大的范围内进行审视。
从公共利益角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。
我们尊重、鼓励不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利负责任的基础上。
拒绝食用野生动物，在更深层次上体现着敬畏自然、尊重自然规律的价值和态度。
如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。
在证实蝙蝠是SARS病毒的自然宿主时，研究团队也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。
但即使如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着重要地位，对生态平衡的维护功不可没，绝不能因为携带病毒就消灭它们。
四川省成都市盐道街中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试卷(含答案)
成都市盐道街中学2024—2025学年上期10月考试高2023级语文科试题本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再远涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。
孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。
”君子求义，小人重利。
孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。
可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。
君子、小人是对从业者道德水平的评价。
那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。
术士之称。
从人，需声。
”许慎认为“儒”是术士。
所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。
事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。
甲骨文中的儒字，“亦”，从大从水，大指人，人身上有水。
金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。
沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。
《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。
所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。
孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。
“子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭则不歌。
”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。
有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。
河南省百师联盟联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题
河南省百师联盟2024—2025学年度高二10月联考语文试题考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：礼、乐是中华文化一对古老的范畴，源于先人处理人与自然、社会关系的方式，后经以孔子为代表的儒家的实践探索，成为古代中国公共生活秩序与社会生活的根基，继而逐步发展为一套完整的典章制度并成为国家意志的体现。
儒家礼乐文化主张通过礼仪规范形成社会秩序，并以音乐、舞蹈等艺术形式疏导民情、教化民众。
作为中华文明的重要组成部分，儒家礼乐文化在不同时代发展中彰显着深刻的人生智慧，蕴含着丰富的政治文化理念，由此诠释了儒家礼乐文化的恒常价值。
儒家的“礼”强调修身，修身需规范，规范则需承受相应的不适和痛苦。
如何让修身的过程充满自觉和持久，这需要“仁、乐”的感染和激发，如孟子所说，“仁言不如仁声之入人深也”。
由此可见，以“仁义”为核心的音乐可以起到深刻且持久的教化作用。
观及儒家的“礼乐文化”，归根于在“仁”的加持下，将“礼乐”上升为一种道德意趣，更好地指导人的实践活动。
在儒家看来，人不仅要秉持对“仁义”品性的追求，以“温、良、恭、俭、让”的道德品格涵养自我性情，更要强化自身的社会角色意识，以“杀身成仁”般的责任意识、“仁以为己任”的坚定意识，践行礼仪规范和道德操守，保障社会发展秩序、引领社会道德发展。
因此，与其依据礼乐文化践行与时偕行的社会责任，毋宁借助其内部蕴藏的以“仁”为核心的道德秩序，加强对主体深层次责任感的培育，从而凝聚道德共识，激发人的生命力和创造力。
儒家礼乐文化关注人的现实存在方式，塑造人的精神世界。
在时代发展的浪潮之下，需要以礼乐文化独有的人文精神和超越理想构建主体的社会责任。
一方面，要传承古人的家国情怀，以坚定的理想之志，做到明大德、守公德、严私德，引领社会健康风尚，勇担社会之责，推动社会文明的持续建设；另一方面，要挖掘利用礼乐文化对社会政治、经济发展的现实意义，自觉传承和发扬华夏民族特有的价值追求、行为伦理等优秀文化基因。
湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)
雅礼集团2024下学期第一次月考试卷高二语文时量：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下列文字，完成下面小题。
我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。
诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。
既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。
然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。
既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他：如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。
说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。
人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的：如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。
因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达、也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知：他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。
福建省连城县第一中学2021-2023学年高二上学期10月月考语文试题及答案--统编版高二
福建省连城县第一中学2021-2023学年高二上学期10月月考语文试题及答案统编版高二连城县第一中学2022-2023学年高二上学期10月月考语文试卷满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题, 13分）阅读下面的文字, 完成1～4题。
材料一：红色经典之所以在当下受到追捧, 是因为它提供了另外一种精神力量。
这种精神力量是挫折面前的顽强不屈, 是追求真理的视死如归, 是集体主义的责任担当。
以此为精神内涵, 红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。
而这种精神力量和美学风格, 正是今天这个时代所需要和稀缺的。
红色经典是“工农兵文艺”, 作为共和国前期, 以描写人民革命斗争历史为主, 并产生过重要影响的文艺作品, 它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公, 把他们塑造成英雄。
我们可以认为, 它传导的也是一种地道的平民精神。
它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民, 而是平视加仰视。
近距离的平视, 使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。
只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家, 才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色, 在渲染时代风云之时, 也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。
梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。
但这些人物形象不乏可信性, 因为他们并非不食人间烟火。
他们仍然让人感觉是活的人, 而非提线木偶。
红色经典突出集体主义精神。
“五四”对“个人”的发现, 其积极意义巨大, 个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。
但是, 关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。
集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。
人既是个体的人, 又是社会的人。
个体价值被重视是前提, 集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。
山东省济南市山东省实验中学2024-2025学年高二上学期10月月考试题 语文试题(含答案)
山东省实验中学2023级十月测试语文试题（2024.10）本试卷满分150分，考试时间150分钟课内基础知识部分（共7小题，每题3分，共21分）1. 下列各组词语中，字音字形都没有错误的一项是（）A. 湮（yān）没侮（wǔ）辱抉择重创（chuàng）灰犀牛大肄屠杀B. 歼（qiān）灭障碍接载（zài）寒噤（jìn）压舱石言不由哀C. 佯（xiáng）装泡（pāo）桐脱胚嘱（zhǔ）托度难关千军雷霆D. 追剿（jiǎo）井陉（xíng）沉疴罹难铆足劲幡（fān）然觉醒2. 下面语段中加点的成语使用不恰当的一项是（）当前，国内外形式复杂严峻，各方面挑战空前绝后。
必须时刻保持如履薄冰的谨慎、见叶知秋的敏锐，正视最坏处，解决最难处，做在最实处，努力争取最好结果。
“刀伤药再好，不如不拉口子。
”针对这次疫情暴露出来的短板和不足，既应痛定思痛，更应举一反三，聚焦公共卫生、防灾备灾、社会治理等重点领域，方能筑就发展进步的坚实阶梯。
A. 空前绝后B. 如履薄冰C. 见叶知秋D. 痛定思痛3. 下列加点实词的解释完全正确的一项是（）A. 君子喻于义（知晓）回虽不敏（聪敏）天下归仁焉（称赞）虑而后能得（得到）B. 敏于事而慎于言（勤勉）请事斯语矣（实践）怵惕恻隐之心（恐惧）保四海（安定）C. 质胜文则野（华美）迩之事父（侍奉）譬如平地（平坦的地方）仁之端也（萌芽）D. 致知在格物（推究）若火之始然（这样）一日克己复礼（一旦）贼其君者（伤害）4. 下列加点虚词的用法和意义都不相同的一项是（）A. 人而不仁就有道而正焉皆知扩而充之矣有是四端而自谓不能者B. 仁以为己任《诗》可以兴以不忍人之心行不忍人之政皆以修身为本C. 由是观之泉之始达迩之事父，远之事君人之有是四端也D. 其恕乎欲治其国者谓其君不能者先致其知5. 下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（）A. 敏于事而慎于言B. 有一言而终身可以行之者乎C. 古之欲明明德于天下者D. 非所以内交于孺子之父母也6. 下列各句中加点的词语，没有词类活用现象的一项是（）A. 大学之道，在明明德知止而后有定B. 欲治其国者，先齐其家非礼勿视C. 知者不惑任重而道远D. 先诚其意足以保四海7. 下列文化常识选项中，错误的一项是（）A. 《别了，不列颠尼亚》《在民族复兴的历史丰碑上》都属于新闻通讯，将事实和背景、回顾与总结、记事与思考融为一体的写法值得学习。
湖南省名校大联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题含答案
高二语文专版（答案在最后）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
逃狱专家①传统上将庄子和老子并举，称为“老庄”。
然而庄子和老子在思想的根基、关怀的方向以及表达的形式上，都有很大的差异。
并称“老庄”，容易让我们理所当然以为“老”在“庄”前，视“庄”为“老”的延伸、开展，因而忽略了他们之间明显的巨大差异。
庄子所描述、所展现的，是一种不折不扣“连续性的世界观”，以这种非主流的世界观来看待、评断他所处的战国乱世。
相对地，老子仍然是站在周文化“不连续的世界观”中，关心、留意如何处理人间关系，如何运用一种逆反的逻辑，在此世人间找到更好的安排。
②虽然都谈“道”，都以“道”来统称整全的、神秘的原理原则，虽然都强调自然，主张人依循自然而生，但庄子的态度，是人要以自然为广大的空间，摆脱人世狭小范围的拘执，找到徜游自然、依道而行的方式，老子关心的却是将自然的道理运用在人世上，来处理人间关系，因而可以在人世上获得更安稳、更有权力、更有把握的人世生活。
③庄子从一开始就否定了人世的绝对性、独特性，他采取了清楚的“连续性的世界观”，习惯于将现实人间事务放置到一个广大的、“连续性的”架构中，像是从外太空看地球，还原地球为宇宙天体间的一颗水蓝星球，与其他无数众星并置，因而得到一种开阔的新感受、新智慧。
④庄子来自一个不一样的文化传统，而殷商遗民又靠近仍然相信山鬼、水鬼、人神杂处的南方楚文化地区，所以他用“连续性的世界观”对周文化提出了根本的质疑。
⑤你们认为这些人世间的问题那么重要、那么困扰、那么痛苦，然而我所看到的世界，比你们看到、你们理解的大得多、复杂得多、丰富得多，我怎么可能认同你们的感受，关进你们那个狭窄的牢笼里来感受、来思考呢？一群蚂蚁为了自己的蚁窝而慌张忙碌，难道我应该认同蚂蚁因而同样地慌张忙碌吗？我不是蚂蚁，我看到的、我理解的，比蚂蚁大几百倍、几千倍，要如何把自己缩进蚂蚁的眼光、蚂蚁的计较中呢？⑥正因为源自那样的“连续性的世界观”，庄子的质疑、批判，也就不采取抽象说理的形式。
高二上学期10月月考语文试题及参考答案
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。
儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”，以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。
“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”，以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。
其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗遗在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。
中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。
佛家思想，即佛教世尊释迎牟尼之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到“了生脱死”为终报。
河南省大联考2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题
2026届普通高等学校招生全国统一考试高二联考语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国共产党人精神谱系的形成先后经历了革命、建设、改革的不同时期和历史阶段，具有鲜明的时代烙印。
有人据此提出了是否过时的问题。
能否回答和解决这一问题，直接关系到传承与弘扬的信心是否坚定、行动是否坚决。
形成过程有限，崇高精神永恒。
纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神，名称、内涵都是具体的，形成的过程也都是与英雄模范、典型地域、历史事件、科技工程紧密相关。
有的以英雄模范的名字命名，如焦裕禄精神、雷锋精神等；有的以典型地域命名，如井冈山精神、延安精神等；有的以历史事件命名，如长征精神、抗美援朝精神等；有的以科技工程命名，如“两弹一星”精神、载人航天精神等。
这些精神形成过程虽然有限，但影响和力量无限。
任何一个民族都需要有这样的精神构成其强大精神力量。
时代条件变化，理想事业没变。
新民主主义革命时期的精神主题是不怕牺牲、英勇斗争、浴血奋战的革命精神；社会主义革命和建设时期的精神主题是自力更生、艰苦奋斗、发奋图强的艰苦创业精神；改革开放和社会主义现代化建设新时期展现的精神主题是解放思想、锐意进取、开拓创新的改革开放精神；中国特色社会主义新时代展现的精神主题是自信自强、守正创新、砥砺奋斗的伟大奋斗精神。
时代条件之变带来了精神主题之变，并没有带来理想事业之变，我们始终在坚守共产主义和社会主义的理想信念，始终坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大事业。
由形成于不同历史时期的伟大精神构成的精神谱系，具有共同的源和本、根和魂，那就是坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神。
2023_2024学年湖北省黄冈市高二10月月考语文试题(附答案)
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要诸群众提出意见。
尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。
这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。
很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。
调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。
对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自《谈谈调查研究》）材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。
但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。
其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
广东省深圳市光明区高级中学2023-2024学年高二上学期10月月考 语文试题(含解析)
深圳市光明高级中学2023-2024学年高二年级10月月考试题语文2023.9试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
若有条形码，请将其贴在指定位置。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面1—5题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
湖北省黄冈麻城市实验高中2024_2025学年高二语文10月月考试题
湖北省黄冈麻城市试验中学2024-2025学年高二语文10月月考试题时间：150分钟满分：150分1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
林冲：浮云蔽白日和压抑人生林冲是《水浒》中一个特别独特的人物。
他身上似乎有《三国演义》中三个人物的影子：相貌像张飞，身手像赵云，前半生忍辱求全的性格像刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人或许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国演义》中性如烈火、急躁鲁莽的猛张飞实在挨不上。
要说李逵像张飞还差不多。
但林冲的外号“豹子头”却有力地证明白这一点。
第七回林冲一出场，原文就说他的相貌“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国演义》中所写的张飞“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器也和张飞一样是丈八蛇矛。
此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也说是“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一起先可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞。
甚至还可以推断，《水浒》成书前，民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物。
作为《水浒》故事源头的《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，他的外号就是“豹子头”，但没有他的独立故事。
到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写，于是就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄予了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深厚情怀。
严格来说，林冲是《水浒》中唯一一个被“逼”上梁山的人物。
《水浒》一开头便讲解并描述了王进和林冲的故事是颇有深意的：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜和善，都是很志向的国家良将，却先后被高俅这个无赖小人横加迫害，王进被害得远走异乡，林冲被害得家破人亡，最终只得上演一出风雪山神庙血腥报仇大戏，然后蹿入草泽。
天津市静海区2024-2025学年高二上学期10月月考试题 语文含答案
静海2024-2025第一学期高二语文（10月）学生学业能力调研考试试卷（答案在最后）命题人：考生注意：本试卷分第Ⅰ卷选择题（54分）和第Ⅱ卷主观题（93分）两部分，3分卷面分，满分共150分。
第Ⅰ卷基础题（54分）一、小语段阅读（18分）阅读下面的各题，完成1-6题。
港珠澳大桥被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”之一，对世界上这座目前综合难度最大的跨海大桥，每项荣誉的背后，都是沉甸甸的一组组数据的支撑。
全长55公里，世界总体跨度最长的跨海大桥；海底隧道长5.6公里，世界上最长的海底公路沉管隧道；海底隧道最深处距海平面46米，世界上埋进海床最深的沉管隧道；()；世界_____深插式钢圆筒快速成岛技术，________通车前夕，港珠澳大桥共完成项目创新工法31项、创新软件13项、创新装备31项，创新产品3项，申请专利454项，7项创世界之最，整体设计和关键技术全部自主研发。
在这一大国重器的背后，不光有千千万万________建设者的汗水，更有不少为其提供强有力科技支撑的团队。
如今，中国的桥梁和高铁一样，已经成为中国走向世界的一张名片。
而随着这张名片一同递出的，是我们身为国人的________。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()（3分）（易混易错题）A ．首创截止前仆后继自信心B ．创新截至前赴后继自信力C ．首创截至前赴后继自信心D ．创新截止前仆后继自信力2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()（3分）A ．对接海底隧道的每个沉管重约8万吨，世界最重的沉管B ．连接海底隧道的每个沉管重约8万吨，世界最重的沉管C ．世界最重的沉管，对接海底隧道的每个沉管重约8万吨D ．连接海底隧道的世界最重的沉管重约8万吨知识与技能学习能力（学法）内容基础阅读鉴赏写作方法规律易混易错关键环节分数48361260233．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()（3分）A．对这座目前世界上综合难度最大的跨海大桥，每项荣誉的背后，都是一组组沉甸甸的数据的支撑。
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阳新一中2015级高二年级十月月考语文试卷注意事项：1.本试卷包含Ⅰ、Ⅱ两卷。
2.第Ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。
3.第Ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。
4.答案写在试卷上均无效，不予记分。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
①“非虚构写作”这一散文写作潮流的兴起，虽受到20世纪60年代风行于美国的“非虚构文学”的启迪，但两者有着很大的不同。
其一，“非虚构文学”主要是针对小说而言，它的主要对象是小说而非散文，而“非虚构写作”专属散文这种文体。
其二，“非虚构文学”强调将“新闻性”渗透进文学创作中，而“非虚构写作”恰恰相反，它力图去新闻化和意识形态化。
即是说，在“非虚构写作”这里，“新闻性”并非它的必备要素，这一品质使它既不同于西方的“非虚构文学”，也与传统意义上的报告文学拉开了距离。
“非虚构写作”的价值在于：它既淡化了以往报告文学作品过于意识形态化、新闻报道化和人物故事过于程式化的要求，又匡正了近年来散文写作中愈演愈烈的自说自话、背向现实的个人化写作倾向。
“非虚构写作”无论是面对历史还是现实，它所体现出来的是一种积极主动的、现场直击式的“介入性”写作姿态。
它强调民间立场，个人视角，原生态生活细节的展示。
此外，“非虚构写作”一方面注重“实录”，重视田野调查和文献搜集；一方面又具有较强的“问题意识”，它常常带着明确的主观意愿介入社会现实生活，对某一重要问题进行分析与思考。
因此，“非虚构写作”既不是现实生活的表层化罗列，也不是一地鸡毛的碎片化书写，而是散文家对历史和现实的深度介入。
这正是它广受读者欢迎，并成为散文界新的写作潮流的根本原因。
②但在肯定“非虚构写作”的思想价值的同时，我们也要看到它的缺失，这就是散文性的不足或审美性的淡薄。
笔者阅读了近年出版的几部较有影响的“非虚构写作”代表作，实事求是地说，这些作品的题材和内容有很强的现实性，其社会批判和道德思考颇具深度，生活细节和文献资料也足够真实，但在散文的审美性方面却令人失望，未能使人感受到散文这种文体独具的美。
③那么散文的审美性从何而来？散文在展示思想上无法与哲学相比，在记述史实上它逊色于历史，在社会批判方面比不上政论，所以，散文一定要有属于自己的味道，即区别于别的文体的独特审美性。
当然，这种审美性不应是托物言志的小感伤，不应是没完没了的抒情，而应美在适当，美在节制，美在自由自在，美在法无定法。
具体来说，散文之所以被称为散文，首先要有情感和灵魂。
散文特别强调个人体验，作家所写的事一般都是他的亲身经历，带有强烈的个人感受，所以须有情感和灵魂的深度才能感人。
其次，散文要有思想性。
思想性不应游离于个人体验之外，而应包孕于具体的故事、生活情景和生活细节之中。
再次，散文要有美感，应注重形象的饱满、叙事的变化、形式的和谐和想象的新奇，尤其是文字表达的优美，以及散文的情调、意蕴和味道。
（摘编自陈剑晖《“非虚构写作”与散文的审美性》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.虽然“非虚构写作”与20世纪60年代风行于美国的“非虚构文学”存在渊源关系，但是两者针对的主要对象是不同的。
B.过于意识形态化、新闻报道化等创作要求和自说自话、背向现实的个性化写作倾向，都是“非虚构写作”所不主张的。
“介入性”写作姿态去表现历史事实或是反映现实生活。
C.“非虚构写作”要求散文作者以一种积极主动的。
现场直击式的“介入性”写作姿态去表现历史事实或是反映现实生活。
D.“非虚构写作”注重“实录”，就是作者对在田野调查和文献搜集中发现的问题进行分析与思考，实事求是地进行反映。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.“非虚构写作”散文广受读者欢迎，是因为这样的散文是经过作者对历史和现实进行了深入的分析与思考创造出来的。
B.一些较有影响的“非虚构写作”代表作具有多方面的优点，但是，因为这些优点，却是其在散文的审美性方面显得很淡薄。
C.散文展示思想，不必像哲学著作那样很深刻；记述史实，不必像历史著作那样详尽；社会批判，不必像政论文章那样尖锐。
D.如果语言不优美、形象干瘪、平铺直叙、形式别扭、想象平平，而且没有情调、意蕴和味道，就不会是优秀的散文。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.西方的“非虚构文学”强调在小说创作中要讲究“新闻性”，而“非虚构写作”却认为散文创作不必讲究“新闻性”。
B.“非虚构写作”纠正了传统意义的报告文学和传统意义的散文的一些错误写作倾向，具有比后两者更高的思想价值。
C.托物言志的小感伤和过多的抒情，不是散文的独特审美性，散文独特审美性表现在适当、节制、自由自在、法无定法。
D.散文不同于其他文体的地方是，要表现出作者强烈的情感和深层的精神，思想性包含在记叙。
描写中，具有美感等。
二、古代诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
李听，字正思，七岁以荫．为协律郎。
吐突承璀讨王承宗，以听为神策行营兵马使。
既战，斩贼骁将，宪宗壮之，诏图状以献。
承璀数问听计，卒缚卢从史。
迁左骁卫将军，出为蔚州刺史。
州有铜冶，自天宝后废不治，民盗铸不禁。
听乃开五炉，官铸钱日五万，人无犯者。
徙安州。
会观察使柳公绰方讨蔡，以听典军，一二咨之，声振贼中。
帝讨李师道，出听楚州刺史。
淮南兵绵弱，郓人素易之。
听日整勒，士皆奋，即掩贼不虞，降之。
以功兼御史大夫。
徙灵盐。
部有光禄渠，久废，听始复屯田以省转饷，即引渠溉塞下地千顷，后赖其饶。
穆宗初立，幽、镇反，择名臣节度太原者代裴度，使统兵北讨。
始听为羽林．．时，有骏马，帝在东宫，使左右讽取之，听自以身宿卫，不敢献。
于是帝曰：“李听往在军中，不与朕马，是必可任。
”乃授检校兵部尚书，充河东节度使。
以功封凉国公．。
王廷凑之乱，诏听悉兵屯贝州，史宪诚惧听因取道袭之，衷甲候诸郊。
听敕士櫜[注]兵野次，魏人乃安。
宪诚既请朝，魏人怨，诏听兼帅魏博。
听迁延不即赴，魏遂乱，杀宪诚。
于是御史中丞温造等劾奏魏州乱，宪诚死，职由于听，请论．如法。
天子不罪也，罢为太子少师。
拜邠宁节度使。
邠署相传不利治垣舍，前刺史视其坏，莫敢葺。
听曰：“将出凿凶门，何避治署邪？”亟使完新之，卒无异。
以疾求还。
卒，年六十一。
听治官苛细急揫敛颇极所欲盛饰车马服玩或诫之听曰家声在人若示衰薄恐不见忠功之效吾欲夸而劝之也。
（选自《新唐书》，有删改）【注】櫜（gāo）：收藏。
4．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）A．听治官苛细／急揫敛／颇极所欲／盛饰车马服玩／或诫之／听曰／家声在人／若示衰薄／恐不见忠功之效／吾欲夸而劝之也B．听治官苛细／急揫敛／颇极所欲／盛饰车马服玩／或诫之／听曰／家声在／人若示衰薄／恐不见忠功之效／吾欲夸而劝之也C．听治官苛细／急揫敛颇极／所欲盛饰车马服玩／或诫之听／曰／家声在／人若示衰薄／恐不见忠／功之效／吾欲夸而劝之也D．听治官苛细／急揫敛颇极／所欲盛饰车马服玩／或诫之听／曰／家声在人／若示衰薄／恐不见忠／功之效吾欲夸而劝之也5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．荫：封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。
“封妻荫子”的“荫”就是这意思。
B．羽林：即羽林军，又称羽林卫，是中国古代最为著名并且历史悠久的皇帝禁军。
C．公：爵位，是古代皇帝对贵戚的封赐。
在周代，爵位主要分为公、侯、伯、子、男五等。
D．论：衡量，评定的意思。
在此文中是判罪的意思，即根据事实或证据判定罪行。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．李听有计谋，懂军事。
承璀和柳公绰都多次听取了李听的计谋，或活捉了卢从史，或声威震动叛军；李听打败敌人，因战功升官。
B．李听不迎合皇帝，得到赏识。
穆宗认为李听值得重任，这是因为以前穆宗想占用一匹骏马，李听没有因为穆宗是皇帝就把骏马献给他。
C．李听是个武将，但也善于治理地方。
他任蔚州刺史，采取措施，制止了民众私自铸铜钱的行为；他在灵盐任职时，疏通废弃水渠，百姓便利。
D．李听敢于破除迷信。
他在邠宁任职时，官署相传修房屋不利，不敢修理损坏了的房子，而李听不信这个邪，派人修缮，最终没有发生什么灾异。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）既战，斩贼骁将，宪宗壮之，诏图状以献。
（5分）（2）听日整勒，士皆奋，即掩贼不虞，降之。
（5分）（二）古代诗歌阅读（10分）阅读下面唐诗宋词，然后回答问题。
题都城南庄【唐】崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
生查子·元夜【宋】欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，花与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
8.简要分析两首诗结句的表达效果。
（4分）9.不少评论者认为，《生查子·元夜》的创作受到了《题都城南庄》的启发，请结合具体诗句，说说所受启发体现在哪些方面？（6分）（三）名篇默写题（7分）10.（1）时不可兮骤得，______________。
（屈原《湘夫人》）（2）人生亦有命，______________？酌酒以自宽，______________。
（鲍照《拟行路难（其四）》）（3）李商隐《锦瑟》中“______________，______________。
”两句运用庄子和周朝末年蜀国君主的典故。
（4）李白《越中览古》中最能体现昔盛今衰情景对比的是“______________，______________。
”乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做选定题内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读(共25分)11.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
良宵张楚她刚搬到麻湾时，随行只有一只白鹅。
她是王静生的远房姨妈，怎么想起要到乡下住上段时日，这才劳烦外甥在村西租了三间瓦房。
好事的村妇们，借串门的名义在炕沿上东拉西扯。
可这老太太，安静得像一只猫，也不插嘴。
问她儿女几个？她说，两儿一女。
问她老伴是否健在？她说，去世二十多年了。
闲妇们渐渐没了兴致，不如何来往。
那天从村西的土岗下过，见一孩子在前边跑，一帮孩子在身后追。
那孩子蹽得比野兔子快，转眼就从她身边刮过，直刮到那岗上。
那帮孩子呢，也就不再追，只在岗下骂个一通，才怏怏散去。
老太太斜眼见那土岗上隐约探出个圆头，小心逡巡着岗下。
见老太太望他，竟俯身捡起块土坷垃不偏不倚扔她额头上。
老太太摸了摸额头，朝那岗上望去，孩子就不见了。
午后，老太太喝了碗稀饭，猫进被窝，看电视。
过堂屋传来电饭锅被揭开的滋啦声，饭菜入嗓猛然吞咽的咕咚声……她蹑手蹑脚踱到庭院，见岗上那个孩子在往外翻墙。