田园城市读书笔记

田园城市读书笔记

【篇一：《明日的田园城市》读书笔记】

霍华德的《明日的田园城市》是一本具有世界影响的知名度很高的书。它带动了世界范围内的田园城市运动，在英国、奥地利、澳大

利亚、比利时、法国、德国、美国等国家都受其影响，建设了一些“田园城市”。这本书被称为城市规划的学习与研究中必读的代表名

著之一。这本书最初出版的书名为《明日：一条通向真正改革的和

平道路》，后又改为《明日的田园城市》。

霍华德倡导的是一种社会改革思想：用城乡一体的新社会结构形态

来取代城乡分离的旧社会结构形态。他认为城市和乡村都既有优点

又有缺点，城乡一体的新社会才能扬长避短达到最好的结果。

田园城市很容易让人误会是花园城市，其实霍华德的规划思想并不

在城市花园上。他只是想让人由“田”联想到“乡”，从而表达他“城乡

一体”的主题思想。霍华德还提出田园城市按照正确的原则渐渐发展，形成一个城市群，就是社会城市。他还提出了用“社会城市”改造大

伦敦的设想，结合了当时地铁、铁路事业的发展。他的规划思想不

仅适用于一个新的城市中，也可用于改造已建成的旧城市中。当时

世界各地建设的“卫星城”和“新城”看似与霍华德所主张的“田园城市”相似，但是它们与“田园城市”的主题思想是恰恰相反的。“田园城市”思想是属于分散主义，而“卫星城”模式却吸引了更多的外来人口，

变相的扩大了城市。像大伦敦规划方案就是母城外建了很多新城和

卫星城的这种结果，这种只是表面像田园城市，但是与田园城市却

背道而驰。中国的一些大城市也采用了大伦敦规划这种手法，不断

向四周扩张，都变成了“大饼”。

对于霍华德来说，田园城市既不意味着隔离孤立，也不是指那些位

于偏远地区、好像与世隔绝的寂静的乡村城镇。

1903年，田园城市协会在莱奇沃思购得一块土地，成立了第一个田

园城市公司，开始建设第一座田园城市；1919年，又在韦林购得一

个狩猎场，建设了第二座田园城市。1909年，国际田园城市和城市

规划协会成立，由霍华德任主席，直到他去世。霍华德在晚年时期，还把全部精力用于莱奇沃思和韦林这两座田园城市的建设。他想继

他的著作之后，进一步用实例示范来唤醒这个麻木的世界。

霍华德为后人留下了一份极为宝贵的文化遗产，它们始终在呼吁和促进着社会的觉醒。当人们一旦摆脱了狭隘私利的束缚，必然会从中吸取丰富的营养。

作者在序言中仔细讲述了关于“城乡磁体”的三种磁力的思想由来。要解决使人口返回土地的问题，就必须建立一个“新引力”来克服大城市对人口的“旧引力”。“旧引力”可认为是使人口向城市集中的各种原因。可以把每一个城市当做一块磁铁，每个人当做一枚磁针。只有找到一种方法能够成引力大于现有城市的磁铁，才能有效、

自然、健康地重新分布人口。这就形成了城市、乡村、城市——乡村的三种磁铁平衡效果设想，就可以用“三磁铁”图表示。城市——乡村避免了城市以及乡村各自的缺点，使人们自发的从拥挤的城市投入大地母亲的怀抱。作者说，城市和乡村必须成婚，这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明。霍华德在书中各章深入详细的描述了城乡磁体及其结构模式。

【篇二：《明日的田园城市》读书笔记】

有价值的乌托邦

————《明日的田园城市》读书笔记吴哲凌 11建（壹）1113111033

[关键词] 埃比尼泽霍华德；田园城市理论；乌托邦

[摘要] 19世纪末英国社会改革家埃比尼泽霍华德提出的田园城市理论，不仅是城市规划的理论，还是关于社会改革的学说。它针对 19世纪工业化、城市化给城市带来的弊病而提出，具有丰厚的历史文化和社会背景，以及多种社会改革学说的渊源。田园城市理论虽具有很强的乌托邦色彩，但至今仍对城市和社会发展有借鉴意义。

霍华德的《明日的田园城市》作为一本在城市研究领域具有世界性影响的书，已被译成多种文字流传于世。该书几乎是一个世纪以来西方城市建设者的指南，在欧洲被称为城市建设的圣经，也是现代城市建设的思想之源。1998年是《明日的田园城市》出版100周年，商务印书馆因此决定在中国出版它的中译本，并把它列入商务印书馆“ 世界汉译学术名著丛书” ，这无疑将会对中国城市规划界、思想界产生较大影响。而对《明日的田园城市》这本书的影响怎么评价都不过分，它被世界各国城市规划界公认为是一本最具经典性的城市规划理论专著，它导致了城市规划专业的建立。作为一本在城市研究领域具有世界性影响的书，该书几乎是一个世纪以来西方城市建设者的指南，在欧洲被称为城市建设的圣经，也是现代城市

建设的思想之源。作者霍华德也因此成为城市规划界的开山鼻祖，

几乎所有的规划教科书都对他有所介绍，从西方介绍过来的城市规

划理论几乎都离不开他的贡献。

霍华德的田园城市理论，直接针对的是19世纪英国工业化和城市化带来的各种社会问题，特别是随着人口大量从农村向城市流动，而

造成的城市人口拥挤和环境破坏，以及农村凋敝和农业生产力下降

的问题。

首先，霍华德相信使人民返回土地的解决办法，肯定有一把万能钥

匙并且坚信这把钥匙的存在。为此，他还绘制了一张万能钥匙草图。霍华德相信存在这样一把万能钥匙，它既能解决城市问题，也能解

决农村问题，甚至能解决所有的社会问题；并且，这把钥匙在解决

城市问题时并不以牺牲农村利益为代价,反之亦然。

其次，霍华德关于城市与乡村结合的思想也是非常有意义的。他为

此绘制了三磁铁图，认为可以把城市和乡村当作两块磁铁，它们各

自力争把人民吸引过去。然而还有一个与之抗衡的劲敌，那就是部

分吸取二者特色的代表新生活方式的第三块磁铁：城市——乡村磁铁。这个磁铁兼具城市和乡村的优点，而尽可能地避免了二者的缺点。在三磁铁图的中心部位，霍华德提出了一个深刻的问题:人民何

去何从?表达了对广大人民的关注，也表达了对美丽家园和美好未来

的向往。

田园城市理论的更多内容涉及的是社会改革。在明日的田园城市中，霍华德用了四章的篇幅来讨论城市经济问题，特别是城市地产与地

租的问题。在田园城市的行政管理上，霍华德勾画了一幅行政管理

鸟瞰图，设想采取三级行政管理模式：(1) 中央议会；(2) 各市政组织；(3)半市营组织、准市政组织、合作社和私营组织。霍华德关于

城市改革的这些设想虽然在理论上有一定的空想色彩，事实上在后

来的田园城市实践中也没有得到真正的实施，但他十分明确地向人

们表明，田园城市理论是作为一种社会改革的模式而设计的。最能

说明田园城市理论是一种社会改革学说的是其社会城市概念，这也

可以说是霍华德

田园城市理论的最高目标，它事实上包含了城市规划和城市生活两

方面的含义。在城市规划方面,社会城市提倡一种类似城市群的概念。霍华德主张，田园城市的发展出路在于靠在其乡村地带以外不远的

地方可能要运用国会的权力建设另一座城市来发展，因而新城镇也

会有自己的乡村地带。这样，随着时间的推移，形成社会城市。同